Afrodite nella mitologia greca-Storia di nascita, significato, simbolo, poteri e abilità

Per quanto riguarda le vicende dell’amore, del sesso e della bellezza, gli antichi greci presero a venerare la dea dell’Olimpo Afrodite. La più famosa storia di origine di Afrodite afferma che è emersa dai genitali del dio Urano che è stato gettato nelle acque al largo della costa di Cipro. Essendo uno dei Dodici dei dell’Olimpo, si diceva che avesse una tale bellezza che non aveva eguali in nessun luogo sulla terra o nei cieli. Con la capacità di far innamorare sia i mortali che gli dei, Afrodite era spesso raffigurata nella mitologia greca come la “più bella di tutte”.

Vera amante degli affari illegittimi, Afrodite ebbe diversi figli, tra cui Eros (Cupido), Harmonia, Fobos e Peitho. Oltre alle questioni di amore e bellezza, la dea è stata vista in una luce favorevole e riverente dagli antichi viaggiatori greci del mare, guerrieri, prostitute, amministratori della città, politici e commercianti. Nel pantheon di Roma, Afrodite era l’equivalente della divinità Venere.

Come nacque la dea Afrodite?

Per millenni, la storia dietro la nascita di Afrodite è stata presa da due origini principali.

La prima storia di origine proviene dalla Teogonia di Esiodo. Esiodo afferma che la dea dell’amore e della bellezza emerse dalle acque ricoperte di schiuma (aphros) di Pafo intorno all’isola di Cipriano (isola di Cipresso).

La Teogonia continua dicendo che la nascita di Afrodite fu innescata dopo che i genitali castrati del dio del cielo Urano caddero nel mare. La castrazione fu fatta da Crono, figlio di Urano, usando una falce datagli da sua madre Gaia, la dea della Terra. Dopo aver colpito il mare, si formò uno spesso strato di schiuma e uscì Afrodite da un guscio di capesante – una dea completamente cresciuta e bella.

Tuttavia, nell’Iliade di Omero, è considerata la figlia di Zeus e Dione. Dione era una dea titana e parte dei primi dei. Una volta aiutò a guarire Afrodite dopo che la dea della bellezza fu ferita nella guerra di Troia.

“Afrodite celeste” contro “Afrodite pandemica”

Secondo il filosofo greco Platone, la dea sia nell’Iliade che nella Teogonia si riferisce a due Afroditi completamente diverse. Il grande filosofo ha dichiarato nel suo Simposio che la dea della prima storia di origine, la’ Celeste Afrodite ‘ (Afrodite Ourania), era responsabile dell’amore e dell’affetto che gli uomini avevano l’uno per l’altro. Ha descritto questa forma superiore di amore come un “amore spirituale”. Questa Afrodite incoraggia anche la razza dei mortali a perseguire la conoscenza e l’armonia.

D’altra parte, la seconda storia di origine si riferiva alla “Pandemia Afrodite” (Afrodite Pandemos) – una dea che gestiva l’amore tra uomini e donne. Questo amore era considerato di base e in alcuni casi vano. Coinvolgeva solo il corpo e non aveva nulla a che fare con l’anima.

In un conto separato, gli ateniesi che adoravano Afrodite Pandemos, credendo che fosse incaricata di concedere amore e armonia nelle questioni civili e politiche della città. Questa visione di Afrodite è generalmente indicato come il”Comune Afrodite”.

Il matrimonio di Afrodite con Efesto

La bellezza di Afrodite causò molti attriti e animosità tra gli dei sul Monte Olimpo. Di conseguenza, l’onnipotente re dell’Olimpo, Zeus, decise che era meglio che Afrodite legasse il nodo, almeno la rivalità e l’invidia tra gli dei si riversassero in una guerra.

Zeus sposò Afrodite con Efesto, il dio zoppo e dall’aspetto orribile del fuoco, delle fucine e dei metalli. Questa decisione di Zeus fu un enorme shock per molti dei dell’Olimpo. Zeus credeva che il matrimonio avrebbe contribuito a ridurre il caos che stava fermentando sull’Olimpo a causa della bellezza di Afrodite.

Non appena i due avevano preso i loro voti matrimoniali, Afrodite iniziò i suoi affari illeciti con gli dei sul Monte. Olympus. Le voci sulla lunga lista di amanti di Afrodite si diffondono a macchia d’olio. In quella lista c’erano anche uomini mortali di cui la dea dell’amore e della bellezza si innamorò irrimediabilmente.

Gli amanti di Afrodite e gli affari infami

Indipendentemente dal suo matrimonio con Efesto, Afrodite è stata occasionalmente bombardata con molta attenzione e ammirazione da parte degli dei e dei mortali. I seguenti sono alcuni affari molto notevoli che aveva:

Afrodite e il dio Ares

Afrodite romantica con Ares, il dio della guerra, è venuto come una grande sorpresa per gli dei dell’Olimpo. Chi avrebbe mai pensato che la dea della guerra si innamorerà in con qualcuno che era completamente antitesi a lei. Si ritiene che abbia preso in simpatia Ares a causa della sua personalità aggressiva e del desiderio di vincere sempre. Il rapporto che avevano è paragonabile al concetto di yin e yang-positivo e negativo; buio e luce; e odio e amore.

Ottenendo il vento dell’infedeltà di Afrodite, Efesto sviluppò un piano per smascherare sua moglie. Il maestro del falsario piantò un meccanismo appena sotto il letto di Afrodite. E proprio come intendeva, il meccanismo attivò e intrappolò Ares e Afrodite quando erano a letto, esponendoli così al pieno bagliore e al ridicolo di altri dei e dee. Efesto contrasse anche il dio del sole Helios per lanciare la sua luce sulla coppia una volta attivato il meccanismo.

Eros, Anteros, Fobos e Deimos sono solo alcuni esempi dei bambini nati dall’unione tra Afrodite e Ares.

Afrodite e Dioniso

Questa unione ha prodotto Charites (o le “grazie”); le divinità celesti di Aglaea (“Bellezza”); Euphrosyne (“Allegria”); e Thalia (“Allegria”). Molte di queste divinità rimasero molto vicine ad Afrodite.

Afrodite e Anchise

Dopo una relazione con il mortale e pastore Anchise, Afrodite diede alla luce Enea e Lyrus. Anchise perde la vista dopo essere stato colpito da un fulmine. Si ritiene che Anchise abbia incontrato questo triste destino perché ha rivelato il nome della madre di suo figlio. D’altra parte, Enea è andato a diventare un grande guerriero troiano a pieno titolo. Subito dopo Troia capitolò ai Greci, Enea ha continuato a stabilire la città di Roma.

Afrodite e il mortale Adone

La bellezza e la virilità di Adone erano ragioni sufficienti perché Afrodite si innamorasse del mortale. Temendo che il giovane mortale potesse essere strappato da qualche altra dea, Afrodite mise delicatamente Adone in una cassa magica che incaricò la regina degli inferi Persefone di proteggere. Col passare del tempo, Persefone si innamorò della bellezza di Adone e si innamorò. In seguito decide di tenere Adonis per se stessa. Un amaro tiro alla fune scoppia presto tra Afrodite e Persefone su chi aveva il diritto di mantenere Adone.

Zeus interviene quindi per mediare il problema. Zeus divide strategicamente l’anno in tre e comanda che Adone trascorre quattro mesi con Afrodite e il secondo quattro mesi con Persefone. I restanti quattro mesi dell’anno, Adonis viene chiesto di trascorrere da solo.

Alla fine, Afrodite fu lasciata completamente distrutta alla morte di Adone durante un incidente di caccia. Nel suo dolore, lanciò un incantesimo magico sul corpo di Adone, trasformandolo in un fiore inodore.

Figli di Afrodite

La dea dell’amore e della bellezza aveva un certo numero di bambini – divinità e mortali. Sorprendentemente, nessuno dei suoi figli è venuto con Efesto, suo marito e fratellastro.

Il figlio più significativo di Afrodite deve essere il dio Eros (Cupido nel pantheon di Roma). Altri suoi figli sono Harmonia, la dea dell’armonia e dell’equilibrio; Deimos, il dio del terrore; Fobos, il dio dello spavento; Eryx, il re siciliano; Priapo; ed Enea, l’eroe della guerra di Troia.

La maggior parte dei suoi figli venne con Ares, il dio della guerra. Esempi di questi discendenti sono Eros, Harmonia, Phobos e Anteros.

La sua relazione con Dioniso produsse anche Imeneo e Priapo. Il primo era il dio delle cerimonie matrimoniali, e il secondo era il dio della fertilità che aveva grandi genitali.

Con Adone, Afrodite diede alla luce Bero (Beroe) e Golgos. Inoltre, la sua relazione con Poseidone, il dio del mare, ha prodotto una ninfa chiamata Rhode. Rhode era considerata la dea dell’isola di Rodi che in seguito sarebbe diventata la moglie di Helios, il dio del sole.

Ermafroditi, Tyche, Peitho, Eunomia e Tyche erano alcuni dei bambini emersi dalla relazione di Afrodite con Hermes, il dio messaggero. Tra i suoi figli, aveva il rapporto più stretto con Peitho, il dio della persuasione. Di conseguenza, gli antichi greci spesso invocavano Afrodite e Peitho per intercedere durante i deadlock politici e altre interazioni sociali.

Poteri, attributi e simboli di Afrodite

Il più grande potere di Afrodite era l’amore. Su tutte le questioni relative all’amore, al desiderio e all’affetto, la dea è uscita in alto. Aveva la rara capacità di far innamorare gli altri di lei. Aveva anche una cintura magica che dava al titolare la possibilità di far innamorare chiunque, mortale o dio. Altri simboli molto famosi di Afrodite sono il melograno, il guscio di capesante, i mirti, una cintura magica e uno specchio. È interessante notare che praticamente tutti i simboli di lei sono associati alla bellezza e all’estetismo.

Il giudizio di Parigi e il ruolo di Afrodite nella guerra di Troia

La Guerra di Troia era il lavoro manuale di Eris, la dea della lotta. La storia è iniziata in una bella festa che ha celebrato il matrimonio tra Peleo e Teti. Tutti i principali dei e dee abbellito l’occasione. C’erano anche re e regine di spicco dei regni degli uomini.

Mentre la festa stava per finire, Eris ha lasciato una mela d’oro – una mela come mai vista prima. Nel commento di separazione di Eris, ha detto che la mela d’oro doveva essere data alla “più bella” di tutta la dea.

Con le dee Atena, Hera e Afrodite tutte in lizza per la mela d’oro, scoppiò un putiferio. Chi tra quelle dee potrebbe rivendicare una mela d’oro così bella?

Per far regnare la pace, Zeus ordinò alla mortale Parigi di Troia di sedersi sul caso. Zeus scelse Parigi come giudice perché aveva meno probabilità di essere influenzato da una di quelle tre dee che si contendevano la mela.

Mentre il caso procedeva, Athena ha continuato a corrompere Parigi promettendo di conferirgli saggezza e forza come mai visto prima – saggezza ben oltre i limiti dell’umanità.

Hera, d’altra parte, promise di benedire Parigi con completo potere su tutte le nazioni della terra. Questo potere sfrenato avrebbe lasciato Parigi il sovrano generale dei luoghi in Asia e in Europa.

Infine, Afrodite cercò di attirare una decisione favorevole da Parigi promettendogli la donna più bella di tutti i regni dell’uomo – Elena di Sparta.

Parigi, sopraffatta dall’estrema bellezza di Elena, prese la decisione a favore di Afrodite. La mela d’oro di Eris fu quindi data ad Afrodite. Sfortunatamente, Elena di Sparta era la moglie di Menelao. Considerando questo un attacco al suo onore, Menelao preparò le sue navi e dichiarò guerra a Parigi e ai Troiani. Fu raggiunto da suo fratello, il re Agamennone di Micene. Insieme, i due marciarono il loro esercito verso Troia, segnando l’inizio della guerra più leggendaria della mitologia greca, la guerra di Troia.

Rimanendo fedele alla sua parola, Afrodite sostenne i Troiani durante la guerra. L’adade di Omero continua dicendo che si è dimostrata determinante nel salvare Parigi dall’ira di Menalao.

Come Afrodite divenne gelosa di Psiche

Psiche era una bellissima principessa mortale che soffrì le i di Afrodite semplicemente perché persone provenienti da tutta l’antica Grecia sarebbero venute nella sua città per intravedere di lei. Alcuni ammiratori di Psiche hanno persino paragonato la bellezza di Psiche ad Afrodite e hanno iniziato ad adorare psiche. Come punizione, Afrodite ha incaricato suo figlio Eros di far innamorare Psiche dell’uomo più brutto del mondo. Tuttavia, poco prima che Eros potesse sparare le sue frecce magiche, le sparò erroneamente su se stesso. Eros successivamente si innamorò di Psiche.

Dopo diversi anni di test da Afrodite, Psiche ed Eros alla fine si sposarono sul Monte. Olympus. Come parte di un regalo di nozze a Psiche, Zeus rese Psiche immortale. Le due coppie vivevano sul Monte. Olympus per l’eternità. Hanno partorito diversi bambini. Il più famoso di quei bambini era la dea del Piacere (Volupta nella mitologia romana).

La debolezza di Afrodite

La più grande debolezza di Afrodite era la sua incapacità di controllare il suo temperamento ogni volta che qualcuno, mortale o dea, cercava di rivaleggiare con la sua bellezza. Scoppiava in crisi di rabbia e gelosia ogni volta che la bellezza di un mortale era in qualche modo paragonata alla sua bellezza.

Luoghi antichi che adoravano Afrodite

In tutta l’antica Atene, Citerea e Cipro, Afrodite ricevette un grande seguito di culto e ammirazione da parte del popolo. Cytherea era considerata il luogo esatto in cui passava per emergere pienamente a Cipro. Di conseguenza, c’erano numerosi templi e santuari disseminati in tutti quei luoghi in onore di lei. A Cipro, era considerata la grande dea della città.

Nel corso degli anni, è stato anche rivelato che l’antica città di Odesso era un enorme e fiorente centro per il culto di Afrodite.

In generale, il tipo di riverenza che gli antichi davano ad Afrodite era un po ‘ più personale e intimo. Confinava con questioni relative alla costruzione di amore, armonia e relazione reciproca.

Afrodite era spesso annunciata come la dea a cui le persone pregavano quando le loro relazioni dovevano essere riparate. È per questo motivo che lei è spesso chiamato per l’unità e l’accordo – elementi che sono di vitale importanza in ogni interazione umana, sia esso commercio, politica, guerra o questioni coniugali. Ogni volta che due parti in conflitto avevano bisogno di mettere da parte le loro differenze e il lavoro, non era raro per loro di pregare Afrodite. Avrebbero chiesto qualcosa chiamato mixis (‘mescolanza’) dalla dea. Come risultato di ciò, fu considerata un grande giocatore nel fare in modo che gli ateniesi avessero una democrazia stabile o una discussione politica.

Rappresentazione nell’arte e nella cultura

Nel corso dei secoli, Afrodite è stata mostrata in una moltitudine di modi e arti antiche classiche. L’unica caratteristica che attraversa tutte quelle raffigurazioni è che lei è dipinta o scolpita indossando bellissimi indumenti di origini cipriane o arcaiche. Non ha alcuna caratteristica o attributo specifico.

La maggior parte delle sue statue (dopo il 4 AC) sono state fatte per mostrare il suo nudo, o in alcuni casi semi-nudo (esempio, la Venere di Milo). Le sue caratteristiche sono anche in modo molto simmetrico.

Più spesso, viene identificata con una mela, presumibilmente la mela d’oro di Eris che ha vinto in un concorso. In alcuni casi, viene mostrata in sella a un’oca o un cigno con una cintura (cintura) intorno alla vita.

In quasi tutti i casi, è stata vista come giovane e piena di eterna bellezza, volando su un carro trainato da passeri.

Un gran numero di statuti e sculture della dea Afrodite (o Venere) accovacciata erano in voga durante i tempi antichi, in particolare i periodi ellenistici. Molte di quelle di sculture la ritraggono in bagno o in posizione accovacciata. Ancora una volta, questo è un sottile riferimento alla sua storia di nascita. Quindi, le storie e le sculture della dea cercano sempre di rendere omaggio al mare (acqua) da cui è emersa.

La Venere di Cnido, scolpita da Prassitele nel iv secolo a.C., è considerata la più famosa delle statue di Afrodite.

Il significato di Afrodite

Anche prima che i greci emergessero, Afrodite era stata a lungo vista come una figura cruciale nel mondo della lussuria e dell’amore per le culture popolari e avanzate. Le sue storie hanno avuto un effetto immenso sui sumeri, mesopotamici e siro-palestinesi. Nelle civiltà intorno alla Mesopotamia, ad esempio, c’era la dea Ashtart (a volte chiamata Astarte o Ishtar). Dee come Ashtart erano principalmente responsabili sia della guerra che dell’amore.

Ciò che sopra significa è che i Greci non furono i primi ad avere una dea che aveva tratti come quello di Afrodite.

E poiché c’era un così immenso fascino per il corpo femminile, il ruolo di Afrodite negli affari degli antichi era molto più pronunciato nelle loro culture rispetto ai periodi monoteistici attuali/occidentali. Indipendentemente da ciò, i suoi miti e le sue storie continuarono ad essere un’enorme fonte di ispirazione per artisti e pensatori rinascimentali. Ad esempio, nel 1486, Sandro Botticelli dipinse brillantemente la dea in un dipinto sorprendente chiamato la Nascita di Venere.