Bartitsu

“Bartitsu” è un’arte marziale che include elementi di jujitsu.

Baritsu

Baritsu è il nome dato ad una forma di arte marziale descritta da Sir Arthur Conan Doyle nella storia di Sherlock Holmes del 1903 “L’avventura della casa vuota”, pubblicata per la prima volta su Collier’s il 26 settembre 1903 e la prima storia ne Il ritorno di Sherlock Holmes. Baritsu fu usato per spiegare come Holmes fosse riuscito a evitare di cadere nelle cascate di Reichenbach con il professor Moriarty come descritto nel racconto del 1893 “The Final Problem”.

Bartitsu: L’arte marziale della vita reale

Bartitsu è un’arte marziale eclettica e metodo di autodifesa originariamente sviluppato in Inghilterra nel 1898-1902 da Edward William Barton-Wright al suo ritorno dal Giappone, combinando elementi di boxe, jujitsu, combattimento di canna e kickboxing francese (savate). Nel 1903, fu immortalato (come “baritsu”) da Sir Arthur Conan Doyle nella storia di Sherlock Holmes del 1903, L’avventura della casa vuota, dove Sherlock spiega a Watson che è sfuggito a Moriarty usando “Baritsu, o il sistema giapponese di wrestling.”Anche se dormiente per la maggior parte del 20 ° secolo, Bartitsu ha vissuto una rinascita dal 2002.

Nel 1898, Edward William Barton-Wright, un ingegnere inglese che aveva trascorso i tre anni precedenti vivendo in Giappone, tornò in Inghilterra e annunciò la formazione di una “Nuova arte di autodifesa”. Quest’arte, ha affermato, combinava i migliori elementi di una serie di stili di combattimento in un insieme unificato, che aveva chiamato Bartitsu. Barton-Wright in precedenza aveva anche studiato “boxe, wrestling, scherma, savate e l’uso dello stiletto sotto maestri riconosciuti”, secondo quanto riferito, testando le sue abilità “impegnando i duri (combattenti di strada) fino a quando (lui) era soddisfatto nella loro applicazione.”Ha definito Bartitsu (ばちつ) come significato “autodifesa in tutte le sue forme”; la parola era un portmanteau del proprio cognome e di “Jujitsu”.

Come descritto in una serie di articoli che Barton-Wright produsse per la rivista Pearson tra il 1899 e il 1901, Bartitsu fu in gran parte tratto dal jujutsu Shinden Fudo Ryu di Terajima Kuniichiro (da non confondere con il taijutsu SFR associato al lignaggio Bujinkan) e dal judo Kodokan. Come si è stabilito a Londra, l’arte ampliato per incorporare tecniche di combattimento da altri stili jujutsu così come dalla boxe britannica, schwingen svizzero, savate francese e uno stile difensivo la canne (stick fighting) che era stato sviluppato da Pierre Vigny di Svizzera. Bartitsu includeva anche un sistema di allenamento completo per la cultura fisica.

Nei suoi appunti per una conferenza tenuta al Japan Society di Londra nel 1901, Barton-Wright ha scritto:

ai Sensi del Bartitsu è compreso il pugilato, o l’uso del pugno come mezzo contundente, l’uso dei piedi sia in senso offensivo che difensivo, l’uso del bastone come mezzo di auto-difesa. Judo e jujitsu, che sono stili segreti del wrestling giapponese, (I) chiamerebbero close play come applicato all’autodifesa.

Al fine di garantire, per quanto possibile, l’immunità contro le lesioni in attacchi codardi o litigi, (uno) deve comprendere la boxe per apprezzare a fondo il pericolo e la rapidità di un colpo ben diretto, e le particolari parti del corpo che sono scientificamente attaccate. Lo stesso, ovviamente, vale per l’uso del piede o del bastone.

Il judo e il jujitsu non sono stati concepiti come mezzi primari di attacco e difesa contro un pugile o un uomo che ti prende a calci, ma sono da utilizzare solo dopo essere arrivati ai quarti ravvicinati, e per arrivare ai quarti ravvicinati è assolutamente necessario comprendere la boxe e l’uso del piede.”

Tra il 1899 e il 1902, Barton-Wright iniziò a pubblicizzare la sua arte attraverso articoli di riviste, interviste e una serie di dimostrazioni o “assalti alle armi” in vari luoghi di Londra. Fondò la Bartitsu Academy of Arms and Physical Culture, nota come Bartitsu Club, che si trovava al 67b di Shaftesbury Avenue a Soho. In un articolo per Sandow’s Magazine of Physical Culture vol. Il 6 gennaio 1901, la giornalista Mary Nugent descrisse il Bartitsu Club come “…un’enorme sala sotterranea, tutte scintillanti, pareti piastrellate di bianco e luce elettrica, con ‘campioni’ che si aggirano intorno come tigri.”

Attraverso la corrispondenza con il Professor Jigoro Kano, il fondatore del Judo Kodokan, e altri contatti in Giappone, Barton-Wright disposti per il Giapponese jujitsu professionisti Kaneo Tani, Seizo Yamamoto e i diciannove anni, Yukio Tani di recarsi a Londra e servire come istruttori, il Bartitsu Club. Kaneo Tani e Yamamoto tornarono presto in Giappone, ma Yukio Tani rimase e fu presto raggiunto da un altro giovane jujutsuka, Sadakazu Uyenishi. Anche il maestro svizzero Pierre Vigny e il lottatore Armand Cherpillod furono impiegati come insegnanti nel Club. Oltre a insegnare ai londinesi benestanti, i loro compiti includevano dimostrazioni e gare in sfide contro combattenti che rappresentavano altri stili di combattimento. Inoltre, il Club divenne il quartier generale di un gruppo di antiquari di scherma guidati dal capitano Alfred Hutton e servì come base per la sperimentazione di tecniche di scherma storiche, che insegnarono ai membri dell’élite di recitazione di Londra per l’uso nel combattimento a tappe. È probabile che gli attori Esme Beringer e Charles Sefton, così come lo schermidore Archibald Corble, fossero tra gli studenti storici di scherma di Hutton al Bartitsu Club.

A metà del 1901, il curriculum di Bartitsu fu ulteriormente ampliato per includere esercizi di respirazione sotto l’insegnamento di Kate Behnke.

Oltre alla palestra di combattimento, il Bartitsu Club incorporava un salone ben attrezzato dotato di una vasta gamma di macchine per elettroterapia.

Il club è stato organizzato sul modello del Victorian sporting club; i potenziali membri presentarono le loro domande a un comitato, che un tempo comprendeva sia il capitano Alfred Hutton che il colonnello George Malcolm Fox, ex ispettore generale del Corpo di addestramento fisico dell’esercito britannico. I promotori del Club includevano i politici Herbert Gladstone e Lord Alwyne Compton.

I membri del Bartitsu Club includevano Sir Cosmo Duff Gordon, che in seguito fu uno dei pochi sopravvissuti maschi adulti dell’affondamento del RMS Titanic, così come il capitano F. C. Laing della 12a fanteria del Bengala, che successivamente ha scritto un articolo sulle tecniche di combattimento bastone Bartitsu che è stato pubblicato nel Journal of the United Service Institution of India. Altri membri includevano i signori Marshall, Collard, Marchant, Roger Noel, Percy Rolt, il tenente Glossop e i capitani Ernest George Stenson Cooke e Frank Herbert Whittow, entrambi anche membri della London Rifle Brigade School of Arms, sotto la direzione del capitano Hutton; e William Henry Grenfell, il 1 ° barone Desborough, che fu nominato presidente del Club.

Barton-Wright in seguito riferì che, durante questo periodo, aveva sfidato e sconfitto sette uomini più grandi in tre minuti come parte di una dimostrazione di Bartitsu che aveva dato a St. James’s Hall. Ha detto che questa impresa gli è valsa un abbonamento al prestigioso Bath Club e anche un Comando reale di comparire davanti a Edoardo, Principe di Galles. Barton-Wright ha poi subito un infortunio alla mano, a causa di una lotta in una corsia di campagna Kentish o un incidente in bicicletta, che gli ha impedito di comparire davanti al Principe.

Il Bartitsu Club fu tra le prime scuole di questo tipo in Europa ad offrire lezioni di autodifesa femminile, una pratica ripresa dopo la scomparsa del Club da studenti di Yukio Tani e Sadakazu Uyenishi tra cui Edith Margaret Garrud ed Emily Watts. La signora. Garrud fondò la sua jujutsu dojo (scuola) a Londra e insegnò l’arte anche ai membri del movimento militante delle Suffragette, tra cui l’unità clandestina “Bodyguard” dell’Unione sociale e politica delle donne, stabilendo una prima associazione tra la formazione di autodifesa e la filosofia politica del femminismo.

A metà del 1902, il Bartitsu Club non era più attivo come scuola di arti marziali. Le ragioni precise per la chiusura del Club sono sconosciute, ma l’istruttore jujutsu William Garrud ha successivamente suggerito che sia le tasse di iscrizione che le tasse universitarie erano troppo alte. È probabile che Barton-Wright avesse semplicemente sopravvalutato il numero di ricchi londinesi che condividevano il suo interesse per i sistemi di autodifesa esotici.

Le ultime attività registrate del Bartitsu Club come entità riguardarono una serie di mostre itineranti e concorsi in luoghi tra cui l’Università di Cambridge, l’Oxford Town Hall, la Shorncliffe Army Camp base nel Kent, la Mechanics Institute Hall di Nottingham e l’Adelphi Theatre di Liverpool tra gennaio e aprile 1902.

Successivamente, la maggior parte degli ex dipendenti di Barton-Wright, tra cui jujutsuka Yukio Tani e Sadakazu Uyenishi e l’esperto svizzero di autodifesa Pierre Vigny, fondarono le proprie palestre di autodifesa e sport da combattimento a Londra. Dopo aver rotto con Barton-Wright, presumibilmente a causa di una discussione e una lotta, Tani ha anche continuato il suo lavoro come wrestler professionista di musica-sala sotto la gestione accorta di William Bankier, un esecutore forza ed editore di riviste che è andato sotto il nome d’arte di “Apollo”. Gli sforzi promozionali di Bankier contribuirono a stimolare la moda internazionale per il jujutsu che Barton-Wright aveva iniziato, e che includeva la pubblicazione di numerosi libri e articoli di riviste, nonché l’istituzione di scuole di jujutsu in tutto il mondo occidentale. Questa moda durò fino all’inizio della prima guerra mondiale e servì a introdurre le arti marziali giapponesi nella cultura popolare occidentale, ma Bartitsu di per sé non tornò mai più alla ribalta durante la vita di Barton-Wright.

Connessione al Canone Holmes

Bartitsu potrebbe essere stato completamente dimenticato se non fosse per un riferimento criptico di Sir Arthur Conan Doyle in “L’avventura della casa vuota”. Nella storia del 1903, Holmes spiegò che la sua sopravvivenza contro il professor Moriarty durante la loro lotta alle cascate di Reichenbach era grazie alla sua conoscenza del”baritsu”:

“baritsu, o il sistema giapponese di wrestling, che è stato più di una volta molto utile per me”.

Il termine ” baritsu “non esisteva al di fuori delle pagine delle edizioni inglesi di The Adventure of the Empty House e di un rapporto del 1901 intitolato” Japanese Wrestling at the Tivoli”, che copriva una dimostrazione di Bartitsu a Londra ma sbagliava il nome come baritsu. È probabile che Conan Doyle abbia usato l’articolo del London Times del 1901 come materiale di partenza, copiando l’errore di ortografia di” baritsu”, in particolare in quanto aveva fatto definire “baritsu” come “wrestling giapponese”, che era la stessa frase usata nel titolo del giornale.

Data la popolarità del personaggio di Sherlock Holmes stories, il fatto che Holmes accreditato la sua sopravvivenza e la vittoria contro Moriarty per “baritsu”, e il fatto che E. W. Barton-Wright arte marziale e, con essa, il suo nome corretto dell’ortografia aveva rapidamente sbiadito dalla memoria popolare, la confusione di nomi persistenti per gran parte del 20 ° secolo. In un articolo per il Baker Street Journal Christmas Annual del 1958, il giornalista Ralph Judson identificò correttamente baritsu con Bartitsu, ma l’articolo di Judson alla fine divenne oscurato. Durante gli anni ’80, i ricercatori Alan Fromm e Nicolas Soames riaffermarono la relazione tra “baritsu” e Bartitsu e dagli anni ‘ 90 studiosi tra cui Yuichi Hirayama, John Hall, Richard Bowen e James Webb furono in grado di identificare e documentare con sicurezza l’arte marziale di Sherlock Holmes.

Legacy And Revival

“baritsu” di Conan Doyle ha sviluppato una vita propria durante l’ultimo 20 ° secolo, ed è stato debitamente registrato che eroi immaginari tra cui Doc Savage e L’Ombra erano stati iniziati ai suoi misteri; questi ultimi due personaggi furono stabiliti come conoscere baritsu in un crossover DC Comics che si riversò negli Scioperi dell’Ombra. Baritsu è stato incorporato in numerosi romanzi pastiche Sherlock Holmes di ispirazione e racconti e così come molti degli adattamenti cinematografici e televisivi in particolare i film di Guy Ritchie. È stato anche incorporato nelle regole di diversi giochi di ruolo ambientati durante le epoche vittoriana ed edoardiana.

In molti modi, EW Barton-Wright era un uomo in anticipo sui tempi. Fu tra i primi europei noti per aver studiato le arti marziali giapponesi, e fu quasi certamente il primo ad averle insegnate in Europa, nell’Impero britannico o nelle Americhe.

Bartitsu fu la prima arte marziale ad aver deliberatamente combinato stili di combattimento asiatici ed europei per affrontare i problemi dell’autodifesa civile/urbana in una “società disarmata”. E. W. Barton-Wright è anche ricordato come un promotore pionieristico di arti marziali miste o concorsi MMA, in cui esperti in diversi stili di combattimento competono secondo regole comuni. I campioni di Barton-Wright, tra cui Yukio Tani, Sadakazu Uyenishi e il lottatore svizzero di schwingen Armand Cherpillod hanno goduto di un notevole successo in questi concorsi, che hanno anticipato il fenomeno MMA degli anni ‘ 90 di cento anni. In questo, Barton-Wright ha anticipato l’approccio Jeet Kune Do di Bruce Lee di oltre settant’anni. Una filosofia simile di eclettismo pragmatico è stata ripresa da altri specialisti europei di autodifesa del 20 ° secolo, tra cui Percy Longhurst, William Garrud e Jean Joseph-Renaud, che avevano studiato con ex istruttori del Bartitsu Club.

Nel 1906, Renaud introdusse un concetto simile in Francia chiamato “Défense Dans la Rue” per combattere l’aumento della violenza di strada all’epoca. Quest’arte era una miscela di boxe, savate e jiu-jitsu ereditata da bartitsu, ed è stata ampliata da autori contemporanei come Émile André e George Dubois, che erano stati influenzati dal maestro d’armi Joseph Charlemont. Nel 1920, l’insegnante brasiliano di cultura fisica Mario Aleixo pubblicò un articolo per la rivista Eu Sei Tudo sulla sua “Defesa Pessoal”, che mescolava capoeira, jiu-jitsu, boxe, lotta greco-romana e lotta con il bastone portoghese.

La serie di articoli illustrati di Barton-Wright per la rivista Pearson rese popolari le caratteristiche di autodifesa su giornali e riviste, che erano state precedentemente rare ma che divennero comuni durante il primo decennio del 20 ° secolo.

Nel 2001, il sito web Electronic Journals of Martial Arts and Sciences (EJMAS) ha iniziato a ripubblicare molti degli articoli della rivista Barton-Wright che erano stati scoperti negli archivi della British Library da Richard Bowen. Quasi immediatamente, gli articoli di” Autodifesa con un bastone da passeggio ” attirarono un culto minore e le illustrazioni furono riprodotte, spesso con didascalie umoristiche o altre alterazioni, su un certo numero di altri siti. Sempre in quell’anno, le dimostrazioni di combattimento del bastone di Bartitsu furono aggiunte alle esposizioni educative eseguite presso le Royal Armouries di Leeds, Regno Unito

Nel 2002, un’associazione internazionale di appassionati di Bartitsu, nota come Bartitsu Society, fu costituita per ricercare e poi rilanciare la “Nuova arte di autodifesa”di E. W. Barton-Wright. La Società si avvicina alla ricerca e alla formazione di Bartitsu attraverso due campi correlati, quelli di canonical Bartitsu (le sequenze di autodifesa che sono state dettagliate da Barton-Wright e dai suoi associati 1899-1902) e neo-Bartitsu (interpretazioni moderne e individualizzate tratte dal canone ma rafforzate dai manuali di formazione prodotti dagli ex istruttori del Bartitsu Club e dai loro studenti tra il 1899 e

Il revival moderno mira sia a preservare ciò che è noto del programma canonico sia a continuare gli esperimenti di Barton-Wright nel cross-training/test tra (kick)boxing, jiujitsu e stick fighting come erano praticati intorno al 1901, sulla premessa che questi esperimenti furono lasciati come un work in progress quando il Bartitsu Club originale chiuse. Pertanto, il revival è considerato un progetto volutamente anacronistico, collaborativo, open-ended e open source.

Gli interessi associati includono lo studio delle arti marziali come storia sociale vittoriana ed edoardiana. La Bartitsu Society comunica tramite un gruppo di posta elettronica istituito dall’autore Will Thomas e singoli membri offrono seminari pratici e corsi di formazione in tecniche di combattimento Bartitsu.

Dal 2003 in poi, i membri della Bartitsu Society hanno iniziato a insegnare corsi seminariali in vari aspetti dell’arte in stage combat e martial arts conferences in tutto il mondo. Ispirati e guidati dalla Bartitsu Society e dai due compendia, i programmi di formazione Bartitsu sono stati lanciati al Cumann Bhata Dayton, all’Academie Duello con sede a Vancouver, all’Alte Kampfkunst di Wuppertal, in Germania, al Briercrest College and Seminary di Caronport, Saskatchewan e al Forteza Fitness and Martial Arts (Ravenswood, Chicago) tra numerose altre sedi.

Nell’agosto 2005, la Società ha pubblicato un libro, The Bartitsu Compendium, che è stato curato da Tony Wolf. Il Compendio descrive la storia completa dell’arte e un curriculum tecnico per la canonica Bartitsu. Il secondo volume (agosto 2008) comprende risorse per neo-Bartitsu tratte sia dagli scritti di Barton-Wright che dai manuali di autodifesa prodotti dai suoi colleghi e dai loro studenti, tra cui Yukio Tani, William Garrud, H. G. Lang e Jean Joseph Renaud. I proventi delle vendite del Bartitsu Compendium, del Bartitsu Compendium II e del Martial Art of Sherlock Holmes DVD sono stati dedicati alla creazione di un memoriale per E. W. Barton-Wright e alla promozione della rinascita di Bartitsu.

Nel settembre 2006, il membro della Bartitsu Society Kirk Lawson ha pubblicato un DVD intitolato Bartitsu – the Martial Art of Sherlock Holmes, che è una presentazione delle tecniche Bartitsu come dimostrato al Seminario di arti marziali occidentali di Cumann Bhata Spring ’06.

Nell’ottobre 2006, la Bartitsu Society ha lanciato il Bartitsu.org sito web, che include informazioni sulla storia, la teoria e la pratica dell’arte marziale di Barton-Wright, così come gli eventi attuali relativi alla rinascita Bartitsu.

Richard Ryan, il coreografo di lotta per il film del 2009, ha descritto il “neo-Bartitsu” sviluppato per quel progetto come una combinazione di ” Boxe cinese (Wing Chun), gioco di spada ed elementi del Jujitsu brasiliano.”Questo” film Bartitsu ” è stato detto di essere una moderna interpretazione del classico stile vittoriano Bartitsu. In un’intervista del 23 dicembre 2009 con la rivista Vanity Fair, il regista Guy Ritchie ha descritto baritsu come “… una forma di Jujitsu. Questo è molto prima che le arti marziali decollassero ovunque in Europa. Si può effettivamente cercare su Internet. Vedrai questi ometti che si picchiano a vicenda con bastoni da passeggio. L’idea era di usare i punti di forza del tuo avversario contro di loro. Con l’uso della sorpresa. Ci sono tutti i tipi di serrature e strozzature e varie altre tecniche utilizzate per incapacitare qualcuno. Ci sono un sacco di lanciare cappelli agli occhi di qualcuno, e poi colpirli, se puoi, con un bastone da passeggio.”La coreografia del film includeva diverse tecniche di combattimento tipiche degli articoli di Barton-Wright, tra cui spinte a due mani con bastoni da passeggio e l’uso di un soprabito per distrarre e intrappolare un avversario.

Nel 2010, un seminario tour è stato organizzato per sensibilizzare Bartitsu. Tony Wolf ha tenuto seminari consecutivi sulla costa occidentale degli Stati Uniti iniziando in California e trasferendosi alla Northwest Fencing Academy e poi all’Academia Duellatoria in Oregon. I seminari sono stati poi ospitati dalla School of Acrobatics and New Circus Arts di Seattle, Washington e all’Academie Duello di Vancouver, British Columbia

È stato realizzato un documentario del 2011 Bartitsu: The Lost Martial Art of Sherlock Holmes, che descrive la storia, il declino e la rinascita moderna di Bartitsu, con particolare riferimento alla sua associazione con Sherlock Holmes.

Ospite Tony Wolf viaggia tra luoghi in Europa tra cui le cascate svizzere di Reichenbach e la città adiacente di Meiringen, Londra, Haltwhistle, Roma e Amantea, spiegando le origini e il periodo di massimo splendore di Bartitsu attraverso narrazione, grafica animata, rievocazioni, fotografie d’archivio e interviste. Gli intervistati includono gli autori Will Thomas e Neal Stephenson così come gli storici delle arti marziali Mark Donnelly, Emelyne Godfrey, Harry Cook e Graham Noble.

temi Principali comprendono lo sviluppo di Bartitsu come confluenza di Edwardian interessi in Orientalismo, cultura fisica e criminologia; l’uso di jujitsu da Guardie del corpo di radicali movimento delle Suffragette a Londra e la conseguente diffusione delle arti marziali Giapponesi tramite Western cultura popolare; profili di personalità di Barton-Wright se stesso e gli altri personaggi principali dell’originale Bartitsu mania; il collegamento tra il Bartitsu e Sherlock Holmes’ baritsu.

Le riprese aggiuntive girate in Italia e negli Stati Uniti illustrano la rinascita moderna del Bartitsu come arte marziale ricreativa.

Collegamento esterno