La scala della devastazione del terremoto in Haiti è ancora misurato, ma sappiamo già che il grado di sofferenza umana sarà incalcolabile. Di fronte a questo, una delle risposte più spesso riportate da un leader religioso americano era, per molti, penalmente insensibile. Il blog RD illuminato con risposta, così qui, in ordine alfabetico, i nostri scrittori riflettono sull ” ignoranza, religione haitiana, e lo scandalo di Pat Robertson. – L’Eds.
Anthea Butler | Pat Robertson e la maledizione dell’ignoranza inflessibile
Quando ho sentito la notizia del terremoto ad Haiti, ho parlato al telefono con un’altra scrittrice di RD, Michelle Gonzalez Maldonado, e ho detto: “aspetta. So che questa merda di ‘Maledizione di Vodou’ prima o poi farà notizia.”
Ecco, il buon vecchio e prevedibile pazzo carismatico Pat Robertson sta guidando il gruppo ancora una volta.
Se non riesci a guardare la clip, ecco la citazione di Media Matters:
PAT ROBERTSON: E, sai, Kristi, qualcosa è successo molto tempo fa ad Haiti, e la gente potrebbe non voler parlarne. Erano sotto il tallone dei francesi. Sai, Napoleone III e quant’altro. E si sono riuniti e hanno giurato un patto al diavolo. Dissero: “Vi serviremo se ci libererete dai francesi.”Storia vera. E così, il diavolo ha detto, ” OK, è un affare.”
E cacciarono i francesi. Sai, gli haitiani si ribellarono e si liberarono. Ma da allora, sono stati maledetti da una cosa dopo l’altra. Disperatamente povero. Quell’isola di Hispaniola è un’isola. E ‘ tagliato al centro. Da un lato c’è Haiti; dall’altro lato c’è la Repubblica Dominicana. Repubblica Dominicana è prospera, sano, pieno di resort, eccetera. Haiti è in una povertà disperata. Stessa isola. Hanno bisogno di avere e abbiamo bisogno di pregare per loro una grande svolta a Dio. E da questa tragedia, sono ottimista che possa venire qualcosa di buono. Ma in questo momento, stiamo aiutando le persone sofferenti, e la sofferenza è inimmaginabile.
KRISTI WATTS (co-conduttrice): Assolutamente, Pat.
Questa narrazione di una maledizione che incombe su Haiti è a causa di una leggenda, che sostiene che al fine di ottenere l’indipendenza dalla Francia nel 1791, un sacerdote vodun, Dutty Boukman, stipulato un patto con il diavolo. Ma nessuna prova storica è stata presentata a sostegno di questa affermazione. Boukman pregò, e sollevò una chiamata alle armi contro i francesi, ma la parte del patto con il diavolo è assente dalle narrazioni originali della storia. Per Pat Robertson dedurre che questa leggenda è il motivo per cui Haiti è maledetta, povera, impoverita e soggetta a disastri nazionali è il peggior tipo di ignoranza demonicamente fissata e carismatica.
Usare “demoni” per spiegare i disastri naturali non è una novità. Ciò che è nuovo è come il linguaggio del demoniaco è stato usato per descrivere un disastro naturale che accade a chiunque non sia un cristiano, e spesso, un cristiano di estrazione europea. E “alla pari con la nozione di” Slave-holding cristianesimo “di cui Frederick Douglass ha parlato in modo eloquente in” Che cosa uno schiavo è il quarto di luglio.”Cosa c’è di più, questa narrazione di “maledizione” è usato spesso per ricordare a qualsiasi persona di colore che se si va contro l’uomo bianco, Dio è più probabile che ti punirà in perpetuo. Un recente esempio di questa narrazione di attività demoniaca è stato utilizzato da John Hagee e altri per spiegare cosa è successo nell’uragano Katrina nel 2005.
Questa narrazione della supremazia radicalizzata e della buona vecchia ignoranza che permea certi settori del Pentecostalismo e dei movimenti carismatici è mascherata da dichiarazioni come quelle di Robertson. Ai fedeli, suona come verità: dopotutto, guardate tutti i missionari lì, che cercano di salvare le povere anime nere di quelle persone. Non importa il fatto che Haiti è stata una roccaforte cattolica, o che i missionari di vari gruppi sono stati sull’isola per generazioni. E sì, la gente pratica Vodun, ma e allora? In un disastro, l’aiuto non dovrebbe essere basato su ciò che è il sistema di credenze di una persona. Come ha detto il presidente Obama nelle sue osservazioni su Haiti, ” Infine, lasciatemi dire che questo è un momento in cui ci viene ricordata l’umanità comune che tutti condividiamo.”In tempi disastrosi, la purezza dottrinale non è in discussione. Chi ha bisogno vuole aiuto. Le prove: notizie di grida, preghiere e inni che cantano per tutta la notte. Ma questo suona come adoratori del diavolo a Pat.
Le agenzie umanitarie sul campo stanno cercando di tenere insieme le cose fino a quando i soccorsi urgenti e l’assistenza medica possono arrivare lì. Così, mentre Robertson pontificato dai suoi accoglienti studi a Virginia Beach, fare il popolo di Haiti un favore e donare soldi per la causa (ecco un elenco di gruppi di aiuto in cerca di donazioni). Spero di seguire questo post con alcune informazioni on-the-ground dai contatti quando sarà disponibile. Fino ad allora, forse c’è una preghiera che si può dire che eliminerà il potere dagli studi del Club 700. Questa è una preghiera che vale la pena di dire con certezza.
Becky Garrison / Pat Robertson: Non è più un giocatore rilevante
Quando ho ricevuto un comunicato stampa dal Popolo per la Via americana (PFAW) intitolato, “PFAW condanna i commenti di Robertson sul terremoto di Haiti,” Mi sono chiesto perché qualsiasi leader che ha affermato di essere un cristiano direbbe che la nazione di Haiti è stata maledetta da quando “ha giurato un patto al diavolo.”
Nel mio libro Dio Rosso e blu, Chiesa nera e blu: Testimoni oculari di come le Chiese americane stiano dirottando Gesù, insaccando le Beatitudini e adorando l’Onnipotente dollaro
Ad esempio, diamo un’occhiata alle dichiarazioni del televangelista Pat Robertson. Nel suo insegnamento sul Più grande Comandamento, Robertson proclama che ” una persona deve dedicare la totalità del suo essere a un amore che si dona a Dio. Ogni aspetto della sua natura deve concentrarsi sull’amare Dio.”Dire cosa? Voglio dire, è lo stesso Pat Robertson che nell’agosto 2005 ha emesso una fatwa cristiana contro un leader mondiale democraticamente eletto? Sfiderei chiunque a dirmi cosa è “amare” nel dichiarare a un pubblico televisivo mondiale che ” se pensa che stiamo cercando di assassinarlo, penso che dovremmo davvero andare avanti e farlo.”Robertson in seguito si scusò, ma a malincuore. Ha cercato di svignarsela sostenendo che non ha davvero detto che dovremmo assassinarlo, ma che le nostre ” forze speciali dovrebbero portarlo fuori.”Milioni di spettatori che hanno visto lo spettacolo o un nastro di quel segmento sanno esattamente cosa ha detto—che sarebbe più economico assassinare Chavez che condurre una guerra costosa contro di lui. Ma non importa come si taglia questa sciocchezza, Dio rende abbastanza chiaro che la vendetta è affar suo e non nostro. (Vedi Romani 12: 19-21). In pochi brevi momenti, Robertson riuscì a gettare nel water oltre duemila anni di insegnamenti giudaico-cristiani.
Mentre assistevo a quel famigerato segmento del Club 700, il mio pulsante “non giudicare che non sei giudicato” si è inceppato. Sto cercando di aggiustarlo, ma continua a mandarmi in corto circuito. Forse non sono simile a Cristo, ma mi sento piuttosto eccitato quando un fratello in Cristo suggerisce che va bene uccidere persone che ci causano dolore politico. Poi di nuovo, questo è lo stesso tizio che ha fatto questo commento: “Se potessi ottenere un dispositivo nucleare all’interno di Foggy Bottom , penso che sia la risposta.”Chiaramente, il suo più recente commento sull’assassinio non è stata la prima volta che ha suggerito che l’omicidio potrebbe rappresentare una soluzione praticabile, anche se lo intendeva per scherzo.
Vediamo come Pat Robertson dimostra il suo amore per i suoi fratelli e sorelle in Cristo. Secondo Pat, ” Tu dici che dovresti essere gentile con episcopaliani, presbiteriani e metodisti Nonsense sciocchezze. Non devo essere gentile con lo spirito dell’Anticristo.”Ci sono quelli che non sarebbero d’accordo con le scelte di Robertson per l’incarnazione dello spirito dell’Anticristo. Il collega televangelista Robert Tilton dichiarò Ole Anthony, fondatore della Trinity Foundation, di essere l’Anticristo. Poi ci sono i Sex Pistols, che affermano di essere un Anticristo, così come “Superstar dell’Anticristo” Marilyn Manson e molti altri aspiranti rocker satanisti. Inoltre, quasi tutti i leader mondiali che si oppongono agli Stati Uniti tendono ad essere etichettati ” l’Anticristo.”Mi sembra che alcuni leader religiosi potrebbero usare questo termine un po’ troppo liberamente. Voglio dire, alcune persone che sono state chiamate l’Anticristo, come Hitler e Saddam Hussein, sono veramente malvagie, ma qui stiamo parlando dell’epitome del male, il più cattivo dei cattivi. Quando si tratta di discernere solo chi sta per duellare con Cristo quando la seconda venuta colpisce, mi sembra che sarebbe d’aiuto se fossimo tutti sulla stessa pagina.
Ma ragazzi come Pat non sembrano mai lasciare che i fatti ostacolino una buona storia. Per esempio, quante persone sanno che Robertson non e ‘ un reverendo? Gli piace indossare la postura di essere un predicatore, ma ha rinunciato alla sua ordinazione come ministro battista nel 1988 quando ha deciso di candidarsi alla presidenza. Posso vedere dove la gente avrebbe ancora fare l “errore onesto e lo chiamano” Reverendo Robertson.”Come ospite del Club 700, prega per la guarigione (a condizione che la tua fede prevalga sul tuo senso della ragione e tu incanalhi le tue fortune in tasca). E anche se è un laico, predica la sua interpretazione della Parola di Dio a una media di un milione di spettatori americani al giorno. Alcuni spettatori, come me, guardano Pat & Co. per scopi di fumetti e di ricerca, ma molte persone prendono sul serio le divagazioni di quest’uomo, altrimenti non sarebbe così ricco.
Anche se Robertson sembra essere un cuculo per Cristo, anche lui riconosce che ci sono conseguenze nel non seguire gli insegnamenti di Gesù. Egli afferma: “Una persona infrangerebbe il grande comandamento se il suo spirito fosse parzialmente incentrato sul fare denaro ad esclusione di Dio.”
Ora, vediamo quanto bene Pat mette in pratica questo insegnamento. Anche se non posso mai pretendere di sapere cosa c’è nel cuore di qualcuno, mi sembra, almeno sulla carta, che a Robertson piaccia davvero fare soldi. Un sacco di soldi. Secondo il giornalista britannico Greg Palast, Pat ha un patrimonio netto stimato tra million 200 milioni e billion 1 miliardo, una fortuna che ha accumulato attraverso iniziative per fare soldi tra cui miniere africane di oro e diamanti, lo schema piramidale di vitamina Kalo-Vita, la Bank of Scotland, the Family Channel e the Ice Capades, oltre a frullati anti-età, antiossidanti e pancake proteici. Quindi Pat è colpevole di non aver praticato ciò che predica? Chiunque si sintonizzi per più di un minuto del Club 700 può capire abbastanza rapidamente che l’applicazione del più grande Comandamento di Pat non si estende a quei democratici pagani senza dio, femministe e altri infedeli politici che osano contrastare ciò che la rivista Fortune definisce la sua “ricerca della vita eterna.”Per timore che tu pensi che stia esagerando qui, dai un’occhiata al bestseller del 1992 The New World Order
Come ho appena notato, Pat è un buon oratore, ma non c’è da meravigliarsi che siamo in un tale casino—mentre ragazzi come lui sono geni PR quando si tratta di parlare del discorso, sembrano allontanarsi dagli insegnamenti di Cristo.
Tuttavia, dal momento che Pat’s 2005 assassination faux-pas, non l’ho visto come un go-to guy nelle elezioni del 2006 e del 2008. Mi sembra che il suo ronzio non biblico possa aver esaurito le batterie. Quindi, dare a Pat più PR semplicemente gli dà l’illusione di rimanere un giocatore rilevante. E non lo e’. Anche se posso condividere il sentimento di PFAW sull’ingiurioso insulto haitiano di Pat, forse dovremmo trattarlo come lo zio pazzo che viene a cena per il Ringraziamento. Basta metterlo fuori al lato in modo che possa scherzare su se stesso, tenendo lontano dai bambini.
Michelle Maldonado | “Biblical” Disaster: Understanding Religion in Haiti
Ieri mattina, mentre mi sistemavo sulla mia ellittica in palestra, mi sono rivolto con ansia alla televisione silenziosamente giocando alla CNN sottotitolata. Era prima dell’alba, e sapevo che sarebbero passati trenta minuti prima che la luce del giorno rivelasse la devastazione che il terremoto 7.0 aveva scatenato su Haiti. L’uomo sulla macchina vicina, guardando anche la televisione, si voltò verso di me e disse: “Sai che hanno ucciso tutti i bianchi dopo aver ottenuto l’indipendenza Vod è che Vodou deserve se lo meritano.”Ho pedalato senza parole, non so cosa mi abbia scioccato di più, che quest’uomo avrebbe pensato queste cose o che si sentiva abbastanza a suo agio con il suo odio che era abbastanza sicuro che sarei stato d’accordo. L’ho ignorato e vorrei non averlo fatto. Quello che volevo dire è che Vodou non è una sorta di stregoneria, o il prodotto di qualche “patto al diavolo” (grazie Pat Robertson). Volevo anche correggere la sua erronea ipotesi che Haiti sia una nazione di praticanti Vodou. E’, e continua ad essere, schiacciante cristiana.
Confesso di essere stato abbastanza incollato alla CNN nelle ultime ventiquattro ore, e due cose mi hanno colpito mentre guardavo il costante assalto di immagini di sofferenza e distruzione. Il primo è il fatto errato che la CNN continua a sostenere sul suo ticker che Haiti è 80% cattolica romana. Il secondo è l’enorme quantità di missionari statunitensi sull’isola. I due sono correlati. Studi recenti stimano che la popolazione protestante di Haiti sia circa il trenta per cento. A Port-au-Prince quel numero salta a quasi il quaranta per cento. La maggior parte di queste chiese sono pentecostali. Queste chiese sono prevalentemente indipendenti, entità indigene haitiane, anche se alcuni sono legati a chiese pentecostali confessionali del Nord America. Haiti, insieme a Giamaica e Porto Rico, ospita una delle popolazioni pentecostali in più rapida crescita nei Caraibi.
Mentre guardo il dramma che si svolge ad Haiti, e lo sento qui a Miami, la casa della più grande diaspora haitiana negli Stati Uniti, non posso fare a meno di pensare a un altro terremoto, un altro paese. Nel 1976 un terremoto di 7,5 devastò il Guatemala, lasciando 23.000 morti e oltre 50.000 feriti. Mio marito, allora bambino, mi ha raccontato del silenzio, della paura che seguì a questa catastrofe. Come studioso di religione, mi sono spesso chiesto l’impatto teologico di questo disastro naturale.
Per fortuna, la borsa di studio di Virginia Garrard-Burnett fornisce alcune risposte. Mette in correlazione l’esplosione del pentecostalismo in Guatemala, che come Haiti è un epicentro del pentecostalismo nelle Americhe, in parte come risposta al terremoto. Una schiacciante alta percentuale di guatemaltechi ha visto il terremoto come una forma di punizione divina e un invito al pentimento. Arrivando sotto le spoglie di aiuto e soccorso, il protestantesimo ha fornito un modo alternativo di essere cristiano. Eppure il pentecostalismo è emerso principalmente in Guatemala, come ha fatto ad Haiti, scollegato dalle denominazioni nordamericane. Il pentecostalismo indigeno, con la sua teologia apocalittica, ha anche guadagnato slancio tra gli indigeni guatemaltechi.
Haiti si era appena ripresa dalle quattro devastanti tempeste del 2008 prima di questo terremoto. La Cattedrale cattolica romana di Port-au-Prince è crollata e il corpo senza vita dell’arcivescovo di Port-au-Prince, monsignor Joseph Serge Miot, è stato estratto dalle rovine degli uffici diocesani. Il segretario di Stato americano Hillary Clinton ha descritto i disastri naturali che questa nazione ha subito come” biblici ” in natura. “È biblica, la tragedia che continua a perseguitare Haiti e il popolo haitiano.”Clinton non si rende conto che i suoi commenti avrebbero colpito una corda con molti haitiani oggi. I pentecostali haitiani, con il loro letteralismo biblico e la loro certezza che la seconda venuta di Gesù è imminente, potrebbero vedere questo tempo di tribolazione come una sfida in cui i fedeli saranno ricompensati nel giorno del giudizio. La religione avrà sicuramente un ruolo nel modo in cui gli haitiani danno un senso a questa tragedia, e sospetto che troveremo un numero crescente di convertiti pentecostali mentre gli haitiani tentano di trovare un significato in ciò che può essere descritto solo come sofferenza insensata e inspiegabile.
Sarah Posner | Giudicare l’influenza di Pat Robertson
Pastori evangelici, scrittori e attivisti si sono fatti avanti per condannare le osservazioni di Pat Robertson su Haiti, dicendo che non le rappresenta, né i commenti rappresentano il cristianesimo. Se è vero, perché qualcuno si preoccupa di qualcosa che Robertson dice a tutti?
Giudicare l’influenza di un personaggio pubblico è un affare complicato. Certo, libri bestseller, folle di sell-out e simili ti dicono qualcosa. Potresti guardare le valutazioni Nielsen del Club 700, o fare un sondaggio di opinione pubblica sulle valutazioni di favorability di qualcuno, o chiedere ad altri evangelici di nominare i loro fratelli più “influenti”. Oppure potresti svolgere il compito del giornalista di Washington di suscitare pettegolezzi (“stronzo “è come un agente conservatore una volta mi ha descritto Robertson) e capire se la persona in questione ha qualche “succo”.”
Ma tutto ciò, anche, rende difficile dimostrare quanto qualcuno sia “influente” o “potente”. Sicuramente ci sono 700 spettatori del club che si aggrappano a ogni parola di Robertson, e altri che avanzerebbero velocemente attraverso di loro se potessero. Il crollo (e la debole reinvenzione) della Coalizione cristiana ha sicuramente giocato un ruolo nella diminuzione della posizione di Robertson. Per i politici, Rudy Giuliani è stato l’unico candidato presidenziale repubblicano nel 2008 che ha cercato—e ha ricevuto—l’approvazione di Robertson. (Parlando di maledizioni
Peter Wehner, ex speechwriter di Bush e fellow presso il conservative Ethics and Public Policy Center, ha notato alla National Review:
Mi rendo pienamente conto che Robertson molto tempo fa ha cessato di essere una figura seria agli occhi di molte persone. Tuttavia, rimane una persona di una certa influenza, un individuo che si candidò alla presidenza, le cui parole ancora attirano l’attenzione, e le cui opinioni riflettono un filo di pensiero all’interno della cristianità.
Naturalmente, i conservatori vedono il disastro delle pubbliche relazioni nel non prendere le distanze da Robertson—ecco perché molti di loro hanno. Eppure non c’è, e probabilmente non potrebbe essere, una spinta per allontanare Robertson dalle onde radio. L’impero di Robertson continuera ‘ nonostante lui.
Robertson presiede un enorme (e esenti da imposte) in conglomerato composto da Christian Broadcasting Network, Regent University (di cui il governatore della Virginia, Bob McDonnell, si è laureato), il Centro Americano per il Diritto e la Giustizia (il cui presidente, Jay Sekulow, è considerato “il leader Supremo Tribunale, avvocato di diritto Cristiano”), e di Robertson “umanitaria” del braccio, Operazione di Benedizione (che è stato coinvolto in molto discutibile—ma redditizio—rapporti con brutali dittatori come l’ex presidente Liberiano Charles Taylor, parlando di patti con la diavolo). Si tratta di organizzazioni di vasta portata e ben finanziate con centinaia collettive di milioni in beni e donazioni, che interagiscono con i potenti del mondo, educano la prossima classe di politici e avvocati e proiettano un’interpretazione evangelica conservatrice della politica e degli affari mondiali in tutto il mondo.
Pat Robertson è influente? Forse solo un pochino.
Matt Recla / The Theo-logic Behind Pat Robertson’s Offense
Sulla scia del tragico terremoto di Haiti, i cristiani moderati sono stati completamente imbarazzati di nuovo da Pat Robertson. Allo stesso modo come dopo l ‘ 11/9 e l’uragano Katrina, Robertson ha implicato che il disastro haitiano è una conseguenza di un patto secolare con il diavolo-Dio ha chiamato i suoi debiti. La sua risposta ha spinto una raffica di commenti su blog e siti Web, tanto che il Christian Broadcasting Network ha emesso una risposta chiarendo che Robertson non ha specificamente chiamato il terremoto ‘ira di Dio’, ma semplicemente unito con “innumerevoli studiosi e figure religiose nel corso dei secoli a credere che il paese è maledetto.”CBN ha inoltre spiegato che la loro organizzazione stava inviando “milioni” in aiuti medici al paese.
I cristiani scioccati rispondono con incredulità che Robertson potrebbe essere abbastanza audace da ‘spiegare’ una situazione così tragica. Eppure nel suo giudizio, Robertson mostra una coerenza di convinzione che la mancanza offeso. I cristiani americani sono, esplicitamente o implicitamente, inculcati con la convinzione che Dio funzioni come giudice. Le persone che credono alle cose giuste su Gesù ne traggono beneficio, e le persone che sperimentano la sfortuna devono meritarsela in qualche modo. Questa lettura della Scrittura fornisce un modo sorprendentemente efficace per affrontare l’incertezza. Tuttavia, cercare di spiegare a un individuo che ha appena subito la perdita di una persona cara—o un paese che ha appena perso migliaia. La menzogna della controllata uniformità divina è smascherata da una tragedia indiscriminata. Si rivela l’egoismo di un Dio egoista.
Che cosa è esposto esattamente? La fragilità delle nostre visioni del mondo. La stretta tenue che abbiamo su Dio e i nostri dubbi sul fatto che egli esista. Il fatto che la maggioranza di noi non risponderà in alcun modo tangibile a una tragedia in un paese lontano. Imbarazzo che ci chiediamo se dobbiamo rispondere in primo luogo. E proprio in quel momento appare Pat Robertson-Robertson che, impassibile da eventi tragici, va dritto a sputare le stesse banalità che gli altri beccano nei giorni in cui non importa. Oggi conta, però, e Robertson sembra ignaro del fatto che oggi le regole sono cambiate.
Pat è senza dubbio cattive relazioni pubbliche. Ma Gesù ha bisogno di una ditta di pubbliche relazioni? Non dovrebbe essere in grado di prendersi cura di se stesso? I cristiani offesi dovrebbero tenere sotto controllo la loro crisi esistenziale e agire come sostengono Gesù. Il popolo haitiano sofferente non ha bisogno di una difesa teologica, sia essa di giudizio o di amore. Hanno bisogno di cibo, riparo, medicine, denaro e persone per aiutarli a superare questa crisi.
Il filosofo Paul Ricoeur suggerisce che di fronte alle peggiori tragedie storiche qualsiasi spiegazione, per quanto fattibile, minaccia di commettere ulteriori violenze. Eppure siamo sorpresi in mezzo alla tragedia in parte perché ignoriamo gli innumerevoli atti quotidiani di violenza sistematica che hanno reso Haiti impoverita per decenni. Le catastrofi naturali comportano un costo insopportabile per un’infrastruttura già indebolita. I cristiani hanno notato questo, ma hanno posto la colpa su fonti economiche o politiche piuttosto che lasciare un posto per l’impulso che il cristianesimo dà alle idee del destino manifesto e del capitalismo globale. Invece di mettere una benda sul faux pas sociale di Pat Robertson, però, dovremmo permettere alla ferita di rimanere esposta per un po’, ricordandoci quanto poco sappiamo e quanto siamo fragili.