Prima di tutto, la parola è sul vecchio nome proposto per il vecchio script Indic ampiamente usato a Luzon, strettamente correlato a quello utilizzato in Palawan, e probabilmente (sulla base di informazioni nei primi rapporti spagnoli) diffondendo ai Visaya proprio nel periodo in cui gli spagnoli arrivarono nell’arcipelago. Questo nome è da tempo caduto fuori uso diffuso a favore di Baybayin. Per una discussione sul nome, vedi la mia risposta alla domanda In che modo Alibata e Baybayin sono diversi?
Qui è la firma di Don Tomas Pandaquilan, un locale capo da vicino Taal, in un 1591 documento, il più antico esistente record di script:
Questo è letteralmente scritto “du tu m p d ki l”: dal momento che era un Indic script, la sua ortografia, sistema utilizzato una base di convenzione che le vocali a seguito di una consonante (diverso da /a/) sono stati riportati da allegare extra segni (lettere) di consonante; una consonante lettera senza ulteriori vocale di segni è stato automaticamente pronunciato con /a/. (Le vocali senza consonanti precedenti erano scritte con le loro lettere indipendenti.)
Una seconda cosa su Baybayin, che condivideva solo con gli script di South Sulawesi( uno degli indizi principali che proveniva da lì): le consonanti alle estremità delle sillabe non erano scritte (e questo è ancora vero per lo script Palawan e le varietà di script Mangyan ancora usate nel Mindoro meridionale). Questo non ha molto senso per la maggior parte delle lingue filippine, dal momento che ci sono così tante possibili consonanti sillaba-finale. Tuttavia in Bugis e Makasarese, Sud Sulawesi lingue utilizzate Lontaraq script, una sillaba all’interno di una parola potrebbe finire solo con la consonante che ha iniziato le seguenti sillaba o /n/, /m/, /ɲ/ (‘ñ’) o /ŋ/ (‘ng’) a seconda della posizione in bocca al seguente consonante, o altrimenti un colpo di glottide (il suono alla fine del Tagalog batà o po); allo stesso modo, alla fine di una parola, l’unica possibile consonanti di Bugis e Makasarese sono un colpo di glottide (spesso scritto in alfabeto latino, con la “q”) o /ŋ/. Ciò significava che in Bugis e Makasarese si poteva dimenticare di ortografia consonanti finali perché erano relativamente facili da prevedere. Tuttavia, quando le persone nelle Filippine hanno adottato la sceneggiatura, hanno imparato che hai scritto solo la consonante iniziale di una sillaba e qualsiasi seguente /i/ o / u / vocale e vediamo solo tentativi di trovare modi per scrivere consonanti sillaba-finali nella scrittura Kapampangan nei primi anni del 1600. Un’altra cosa sull’ortografia di Baybayin: in Tagalog, specialmente in passato, e sono solo pronunce varianti di /i / e / u / alla fine di una parola (a parte i prestiti dallo spagnolo e dall’inglese, per la maggior parte). Così, anche se questa firma è stato scritto “du tu m p d ki l”, è stato letto come” don a mas pan da ki lan”, anche se fornendo le consonanti finali mancanti.
Come ho sottolineato sopra, e anche se non è immediatamente ovvio, Baybayin è strettamente correlato allo script Bugis-Makasarese “Lontaraq” di Sulawesi meridionale; entrambi discendono da una versione precedente dello script South Sulawesi che può essere ricostruito dal più antico script Baybayin e Palawan e tracciato, tramite semplificazioni regolari, fino alle forme di lettere attestate di Lontaraq; a sua volta, che il vecchio script è direttamente correlata agli script del sud e del nord di Sumatra, e tutti possono essere ricondotti ad un commerciale versione abbreviata di Nagari, relative al Mahajani-tipo di scorciatoie dell’India settentrionale, e probabilmente introdotto a Sumatra da Gujarati mercanti lungo con certi modi di recitare l’ordine delle lettere e l’insegnamento come combinare (locale, Giavanese-derivate) vocale e consonante finale dei cartelli con la base per lettere per comporre le parole.
Torna alla firma di Tomas Pandaquilan. Oltre alle lettere nella firma stessa, noterai i tre punti, due sotto le prime due lettere e uno sopra la penultima. Questi sono segni vocalici, comunemente chiamati kudlít; un kudlít posto sopra una lettera consonantica è pronunciato ‘ i ‘(o infine’ e’) dopo la consonante; posto sotto è pronunciato ‘u; (o infine’ o’) dopo la consonante. Ecco altre due firme dello stesso documento, più o meno nello stesso stile, che sembra essere stato comune fino a circa il 1600, ma è stato sostituito da stili più recenti con forme di lettere un po ‘ più semplici durante il 1600:
Questa è la firma di Don Juan Catangcob (o Catangcos: gli spagnoli lo trascrissero in due modi diversi nella stessa coppia di documenti). Lettera per lettera, è scritto con segni equivalenti a “su w k t ku”; con le vocali e le consonanti finali compilate, sarebbe “suwan katangkos/b”. (Juan era ancora pronunciato “shuwan”; il cambiamento nella pronuncia spagnola in ” huwan “era più comune nei primi anni del 1600 quando l’ortografia” hu w “sostituì la precedente”su w”.)
E questa è la firma di Don Felipe Zabangan “du pi li pi s b ng” = “don pilipe sabangan”.
(Una breve nota sull’iscrizione del vaso di Calatagan: a volte è affermato di essere un vecchio esempio di Baybayin o qualcosa di simile, ma è quasi certo che si tratta di un falso moderno basato quasi interamente su più strano con la mano sinistra specchio di scrittura firme in questo stesso 1591 documento e tre di queste firme nel prossimo documento più antico, con Baybayin firme, un 1599 relazione sulla reale referendum dal Vescovo Benavides, da Mangaldan, Pangasinan.
Il secondo documento più antico con Baybayin, stampato e pubblicato nel 1593, due anni dopo il documento Taal, è la Doctrina Christiana en lengua española y tagala. Inizia con diverse pagine di pratica sillaba (ba be bi bo bu ecc. per ogni lettera) in caratteri latini, dopo di che appare quanto segue:
Quando le persone elencano le lettere dello script Baybayin, di solito le danno nell’ordine a ba ka da ga… introdotto dagli spagnoli nelle tabelle che hanno dato delle lettere Baybayin nei loro vari campioni. Ma quello che vediamo qui nella Dottrina è molto diverso. Ignorando per il momento i segni-u sotto e i segni – i sopra ogni lettera consonantica, l’ordine è “a u i h p k s l t n b m g d y w w”.
Questa è la prima e unica apparizione in qualsiasi documento di un ordine indigeno Tagalog “alfabetico”, ma non l’unico ordine di questo tipo nelle Filippine. Ci sono due o più ordini molto diversi, comunque correlati tra loro e a questo, a Palawan, e un esempio di un altro ordine correlato su un singolo bambù dal Buhid settentrionale a Mindoro, da un libro tedesco del 1895, Die Mangianenschrift von Mindoro:
L’ordine in questo è qualcosa (di nuovo astraendo i segni vocali aggiunti) vicino a “a i u y k n s t p l w r r m g b”. In un disegno di una canna di bambù da Palawan dal 20esimo secolo, antropologo Alfred Kroeber, l’ordine è “u a i l m a g g d t n k b s p y ŋ w”:
Mentre è chiaro che c’è stato un solo ordine, questi tre sono comunque correlati spostando in tutto gli ordini di alcune lettere singole e gruppi di lettere. Sembra anche chiaro che l’ordine Tagalog sia probabilmente vicino al più antico usato, poiché si riferisce anche in modo simile all’ordine hanacaraka usato a Bali e (con i due versi finali in ordine inverso) a Java:
Ma torniamo agli esempi di ordini di lettere indigene filippine. In tutti questi, le lettere consonanti hanno aggiunto-u e-i segni vocalici. Sappiamo dal lavoro dell’antropologo Americano Harold Conklin che nell’isola di Palawan, questi sono stati utilizzati per insegnare come combinare vocale segni con consonante lettere, e che quando recitava, la consonante prima era recitato (per prendere l’esempio di “p”, ‘pa’, con il default, ma non scritte /a/ vocale, poi, ‘pu’, e, infine, ‘pi’, e qualcosa di simile è stato fatto in Sulawesi. In realtà, questo insolito (per Indic) modo di insegnare consonante-vocale combinazioni può essere fatta risalire a un po ‘ più complicato modo di Sumatra (ma curiosamente non in Java e Bali), e il sistema di Sumatra è quasi identico a un sistema altrimenti solo conosciuto, almeno nella sua piena forma identificabile, dal Punjab e del Kashmir, nell’estremo nord-ovest dell’India e del Pakistan.
Questo è solo uno dei tanti indizi, tra cui le forme delle lettere stesse, che portano alla conclusione che il Filippino script, insieme con gli script di Sulawesi (e sulle isole vicine) e di Sumatra, è apparso in tutto l’arcipelago molti secoli dopo che il vecchio Malese-Giavanese “Kawi” script sviluppato, portato dai mercanti, probabilmente Gujaratis, dal nord-ovest dell’India come un informale sciolto abbreviata varietà di Nagari script, che anche finalmente si sono sviluppati nel moderno Gujarati script di nuovo “a casa” anche se ha subito ulteriori modifiche, a Sumatra, Sulawesi, e le Filippine.