Bartitsu

«Bartitsu» es un arte marcial que incluye elementos de jiu-jitsu.

Baritsu

Baritsu es el nombre dado a una forma de arte marcial descrita por Sir Arthur Conan Doyle en la historia de Sherlock Holmes de 1903 «La aventura de la casa Vacía», publicada por primera vez en Collier’s el 26 de septiembre de 1903 y la primera historia en El regreso de Sherlock Holmes. El baritsu se usó para explicar cómo Holmes había logrado evitar caer en las Cataratas Reichenbach con el profesor Moriarty, como se describe en la historia de 1893 «El problema final».

Bartitsu: La Vida Real de artes Marciales

El bartitsu es un arte marcial ecléctico y método de autodefensa desarrollado originalmente en Inglaterra en 1898-1902 por Edward William Barton-Wright a su regreso de Japón, que combina elementos de boxeo, jujitsu, lucha con caña y kickboxing francés (savate). En 1903, fue inmortalizado (como «baritsu») por Sir Arthur Conan Doyle en la historia de Sherlock Holmes de 1903, La Aventura de la Casa Vacía, donde Sherlock explica a Watson que escapó de Moriarty usando «Baritsu, o el sistema japonés de lucha libre».»Aunque inactivo a lo largo de la mayor parte del siglo XX, el Bartitsu ha experimentado un renacimiento desde 2002.

En 1898, Edward William Barton-Wright, un ingeniero inglés que había pasado los tres años anteriores viviendo en Japón, regresó a Inglaterra y anunció la formación de un «Nuevo Arte de Autodefensa». Este arte, afirmó, combinaba los mejores elementos de una gama de estilos de lucha en un todo unificado, al que había llamado Bartitsu. Barton-Wright también había estudiado previamente «boxeo, lucha libre, esgrima, savate y el uso del estilete bajo maestros reconocidos», según se informa, poniendo a prueba sus habilidades al «involucrar a los duros (luchadores callejeros) hasta que quedó satisfecho con su aplicación.»Él definió Bartitsu (Bar) como «defensa propia en todas sus formas»; la palabra era un acrónimo de su propio apellido y de «Jujitsu».

Como se detalla en una serie de artículos que Barton-Wright produjo para Pearson’s Magazine entre 1899 y 1901, el Bartitsu se extrajo en gran medida del jujutsu Shinden Fudo Ryu de Terajima Kuniichiro (no debe confundirse con el taijutsu SFR asociado con el linaje Bujinkan) y del judo Kodokan. A medida que se estableció en Londres, el arte se expandió para incorporar técnicas de combate de otros estilos de jujutsu, así como del boxeo británico, schwingen suizo, savate francés y un estilo defensivo la canne (lucha con palos) que había sido desarrollado por Pierre Vigny de Suiza. Bartitsu también incluyó un sistema integral de entrenamiento de cultura física.

En sus notas para una conferencia dada a la Sociedad Japonesa de Londres en 1901, Barton-Wright escribió:

» Bajo el Bartitsu se incluye el boxeo, o el uso del puño como medio de golpe, el uso de los pies tanto en un sentido ofensivo como defensivo, el uso del bastón como medio de autodefensa. El judo y el jujitsu, que son estilos secretos de la lucha japonesa, (I) llamarían juego cercano aplicado a la autodefensa.

Para garantizar, en la medida de lo posible, la inmunidad contra lesiones en ataques cobardes o peleas, (uno) debe comprender el boxeo para apreciar a fondo el peligro y la rapidez de un golpe bien dirigido, y las partes particulares del cuerpo que son atacadas científicamente. Lo mismo, por supuesto, se aplica al uso del pie o el palo.

El judo y el jujitsu no fueron diseñados como medios primarios de ataque y defensa contra un boxeador o un hombre que te patea, sino que solo se usan después de acercarse a los cuartos cerrados, y para llegar a los cuartos cerrados es absolutamente necesario comprender el boxeo y el uso del pie.»

Entre 1899 y 1902, Barton-Wright comenzó a publicitar su arte a través de artículos de revistas, entrevistas y una serie de manifestaciones o «asaltos a las armas» en varios lugares de Londres. Estableció la Academia Bartitsu de Armas y Cultura Física, conocida como Bartitsu Club, que estaba ubicada en el 67b de la Avenida Shaftesbury en el Soho. En un artículo para Sandow’s Magazine of Physical Culture vol. El 6 de enero de 1901, la periodista Mary Nugent describió el Bartitsu Club como»…una enorme sala subterránea, con paredes de azulejos blancos brillantes y luz eléctrica, con «campeones» merodeando a su alrededor como tigres.»

A través de correspondencia con el profesor Jigoro Kano, el fundador del Judo Kodokan, y otros contactos en Japón, Barton-Wright hizo arreglos para que los practicantes japoneses de jujutsu Kaneo Tani, Seizo Yamamoto y Yukio Tani, de diecinueve años, viajaran a Londres y sirvieran como instructores en el Bartitsu Club. Kaneo Tani y Yamamoto pronto regresaron a Japón, pero Yukio Tani se quedó y pronto se unió otro joven jujutsuka, Sadakazu Uyenishi. El maestro de armas suizo Pierre Vigny y el luchador Armand Cherpillod también fueron empleados como maestros en el Club. Además de enseñar a londinenses acomodados, sus deberes incluían realizar demostraciones y competir en combates de desafío contra luchadores que representaban otros estilos de combate. Además, el Club se convirtió en la sede de un grupo de anticuarios de esgrima dirigidos por el capitán Alfred Hutton y sirvió como su base para experimentar con técnicas de esgrima históricas, que enseñaron a los miembros de la élite actoral de Londres para su uso en combate escénico. Es probable que los actores Esme Beringer y Charles Sefton, así como el esgrimista Archibald Corble, estuvieran entre los estudiantes históricos de esgrima de Hutton en el Bartitsu Club.

A mediados de 1901, el plan de estudios de Bartitsu se amplió aún más para incluir ejercicios de respiración bajo la enseñanza de Kate Behnke.

Además del gimnasio de combate, el Bartitsu Club incorporó un salón bien equipado equipado con una amplia gama de máquinas de electroterapia.

El club se organizó siguiendo el modelo del Victorian sporting club; los posibles miembros presentaron sus solicitudes a un comité, que en un momento incluyó al Capitán Alfred Hutton y al Coronel George Malcolm Fox, ex Inspector General del Cuerpo de Entrenamiento Físico del Ejército Británico. Los promotores del Club incluyeron a los políticos Herbert Gladstone y Lord Alwyne Compton.

La membresía del Bartitsu Club incluía a Sir Cosmo Duff Gordon, que más tarde fue uno de los pocos sobrevivientes adultos masculinos del hundimiento del RMS Titanic, así como al Capitán F. C. Laing de la 12ª Infantería de Bengala, quien posteriormente escribió un artículo sobre técnicas de lucha con palos de Bartitsu que fue publicado en el Journal of the United Service Institution of India. Otros miembros incluyeron a los señores Marshall, Collard, Marchant, Roger Noel, Percy Rolt, el Teniente Glossop y los capitanes Ernest George Stenson Cooke y Frank Herbert Whittow, ambos también miembros de la London Rifle Brigade School of Arms, bajo la dirección del Capitán Hutton; y William Henry Grenfell, el 1er Barón Desborough, que fue nombrado presidente del Club.

Barton-Wright informó más tarde que, durante este período, había desafiado y derrotado a siete hombres más grandes en tres minutos como parte de una demostración de Bartitsu que dio en St.James’s Hall. Dijo que esta hazaña le valió una membresía en el prestigioso Club de Baños y también una Orden Real para comparecer ante Eduardo, Príncipe de Gales. Barton-Wright sufrió una lesión en la mano, debido a una pelea en un carril rural de Kent o un accidente de bicicleta, lo que le impidió comparecer ante el Príncipe.

El Bartitsu Club fue una de las primeras escuelas de su tipo en Europa en ofrecer clases de autodefensa femenina, una práctica adoptada después de la desaparición del Club por estudiantes de Yukio Tani y Sadakazu Uyenishi, incluidas Edith Margaret Garrud y Emily Watts. Sra. Garrud estableció su propio jujutsu dojo (escuela) en Londres y también enseñó el arte a miembros del movimiento militante Sufragista, incluida la unidad clandestina de «Guardaespaldas» de la Unión Social y Política de Mujeres, estableciendo una asociación temprana entre el entrenamiento de autodefensa y la filosofía política del feminismo.

a mediados de 1902, el Bartitsu Club ya no estaba activa como una escuela de artes marciales. Las razones precisas para el cierre del Club son desconocidas, pero el instructor de jujutsu William Garrud sugirió posteriormente que tanto las tarifas de inscripción como las de matrícula habían sido demasiado altas. Es probable que Barton-Wright simplemente sobrestimara el número de londinenses ricos que compartían su interés en los sistemas exóticos de autodefensa.

Las últimas actividades registradas del Bartitsu Club como entidad incluyeron una serie de exposiciones itinerantes y concursos en lugares como la Universidad de Cambridge, el Ayuntamiento de Oxford, la base del Campamento del Ejército de Shorncliffe en Kent, el Salón del Instituto de Mecánica en Nottingham y el Teatro Adelphi en Liverpool entre enero y abril de 1902.

Posteriormente, la mayoría de los antiguos empleados de Barton-Wright, incluidos jujutsuka Yukio Tani y Sadakazu Uyenishi y el experto suizo en autodefensa Pierre Vigny, establecieron sus propios gimnasios de autodefensa y deportes de combate en Londres. Después de romper con Barton-Wright, supuestamente debido a una discusión y una pelea, Tani también continuó su trabajo como luchador profesional de music hall bajo la astuta dirección de William Bankier, un artista de fuerza y editor de revistas que se hacía llamar Apollo. Los esfuerzos promocionales de Bankier ayudaron a estimular la moda internacional del jujutsu que Barton-Wright había comenzado, y que incluyó la publicación de numerosos libros y artículos de revistas, así como el establecimiento de escuelas de jujutsu en todo el mundo occidental. Esta moda duró hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial y sirvió para introducir las artes marciales japonesas en la cultura popular occidental, pero el Bartitsu per se nunca volvió a la prominencia durante la vida de Barton-Wright.

La conexión con el Canon de Holmes

Bartitsu podría haberse olvidado por completo si no fuera por una referencia críptica de Sir Arthur Conan Doyle en»La aventura de la casa Vacía». En la historia de 1903, Holmes explicó que su supervivencia contra el profesor Moriarty durante su lucha en las Cataratas Reichenbach fue gracias a su conocimiento del»baritsu»:

«baritsu, o el sistema Japonés de lucha, que tiene más de una vez ha sido muy útil para mí».

El término «baritsu «no existía fuera de las páginas de las ediciones en inglés de La Aventura de la Casa Vacía y un informe de 1901 Veces titulado» Lucha Japonesa en el Tivoli», que cubría una manifestación de Bartitsu en Londres, pero deletreaba mal el nombre como baritsu. Es probable que Conan Doyle usara el artículo del London Times de 1901 como material de referencia, copiando textualmente el «baritsu» mal escrito, particularmente porque hizo que Holmes definiera «baritsu» como «lucha japonesa», que era la misma frase utilizada en el titular del periódico.

Dada la popularidad de las historias de Sherlock Holmes, el hecho de que Holmes atribuyera su supervivencia y victoria contra Moriarty al «baritsu», y el hecho de que el arte marcial de E. W. Barton-Wright y, con él, la ortografía adecuada de su nombre se había desvanecido rápidamente de la memoria popular, la confusión de nombres persistió durante gran parte del siglo XX. En un artículo para el Baker Street Journal Christmas Annual de 1958, el periodista Ralph Judson identificó correctamente el barítsu con el Bartitsu, pero el artículo de Judson finalmente se oscureció. Durante la década de 1980, los investigadores Alan Fromm y Nicolas Soames reafirmaron la relación entre el «baritsu» y el Bartitsu, y para los académicos de la década de 1990, incluidos Yuichi Hirayama, John Hall, Richard Bowen y James Webb, pudieron identificar y documentar con confianza el arte marcial de Sherlock Holmes.

Legacy And Revival

El «baritsu» de Conan Doyle desarrolló una vida propia durante el último siglo XX, y se registró debidamente que héroes ficticios como Doc Savage y The Shadow se habían iniciado en sus misterios; los dos últimos personajes se establecieron como conocedores del baritsu en un crossover de DC Comics que se derramó en The Shadow Strikes. El barítsu se ha incorporado en numerosas novelas y cuentos de pastiche inspirados en Sherlock Holmes, así como en varias de las adaptaciones de cine y televisión, especialmente en las películas de Guy Ritchie. También se incorporó a las reglas de varios juegos de rol ambientados durante las épocas victoriana y eduardiana.

En muchos sentidos, E. W. Barton-Wright era un hombre adelantado a su tiempo. Fue uno de los primeros europeos conocidos por haber estudiado las artes marciales japonesas, y fue casi con toda seguridad el primero en enseñarlas en Europa, el Imperio Británico o las Américas.

El bartitsu fue el primer arte marcial que combinó deliberadamente estilos de lucha asiáticos y europeos para abordar los problemas de la autodefensa civil/urbana en una «sociedad desarmada». E. W. Barton-Wright también es recordado como un promotor pionero de las artes marciales mixtas o concursos de MMA, en los que expertos en diferentes estilos de lucha compiten bajo reglas comunes. Los campeones de Barton-Wright, incluidos Yukio Tani, Sadakazu Uyenishi y el luchador suizo Armand Cherpillod de Schwingen, disfrutaron de un éxito considerable en estos concursos, que anticiparon el fenómeno de las MMA de la década de 1990 por cien años. En esto, Barton-Wright anticipó el enfoque Jeet Kune Do de Bruce Lee por más de setenta años. Una filosofía similar de eclecticismo pragmático fue adoptada por otros especialistas europeos de autodefensa de principios del siglo XX, incluidos Percy Longhurst, William Garrud y Jean Joseph-Renaud, todos los cuales habían estudiado con antiguos instructores de Bartitsu Club.

En 1906, Renaud introdujo un concepto similar en Francia llamado «Défense Dans la Rue» para combatir el aumento de la violencia callejera en ese momento. Este arte era una mezcla de boxeo, savate y jiu-jitsu heredado del bartitsu, y fue ampliado por autores contemporáneos como Émile André y George Dubois, que habían sido influenciados por el maestro de armas Joseph Charlemont. En la década de 1920, el profesor brasileño de cultura física Mario Aleixo publicó un artículo para la revista Eu Sei Tudo sobre su «Defesa Pessoal», que mezclaba capoeira, jiu-jitsu, boxeo, lucha grecorromana y lucha con palos portugueses.

La serie de artículos ilustrados de Barton-Wright para Pearson’s Magazine popularizó artículos de autodefensa en periódicos y revistas, que anteriormente habían sido raros pero que se convirtieron en algo común durante la primera década del siglo XX.

En 2001, el sitio web de Electronic Journals of Martial Arts and Sciences (EJMAS) comenzó a re-publicar muchos de los artículos de la revista Barton-Wright que habían sido descubiertos en los archivos de la Biblioteca Británica por Richard Bowen. Casi de inmediato, los artículos de» Defensa personal con un bastón » atrajeron a un culto menor y las ilustraciones se reprodujeron, a menudo con leyendas humorísticas u otras alteraciones, en varios otros sitios. También en ese año, las demostraciones de lucha con palos de Bartitsu se agregaron a las exhibiciones educativas realizadas en las Armerías Reales en Leeds, Reino Unido.

En 2002, se formó una asociación internacional de entusiastas del Bartitsu, conocida como la Sociedad Bartitsu, para investigar y luego revivir el «Nuevo Arte de Autodefensa»de E. W. Barton-Wright. La Sociedad aborda la investigación y el entrenamiento del Bartitsu a través de dos campos relacionados, los del Bartitsu canónico (las secuencias de autodefensa que fueron detalladas por Barton-Wright y sus asociados 1899-1902) y el neo-Bartitsu (interpretaciones modernas e individualizadas basadas en el canon, pero reforzadas por los manuales de entrenamiento producidos por los antiguos instructores del Club de Bartitsu y sus estudiantes entre 1899 y principios de la década de 1920).

El renacimiento moderno tiene como objetivo preservar lo que se conoce del plan de estudios canónico y continuar los experimentos de Barton-Wright en entrenamiento cruzado/pruebas entre boxeo (patadas), jiujitsu y lucha con palos como se practicaban alrededor de 1901, con la premisa de que estos experimentos se dejaron como un trabajo en progreso cuando el Club original de Bartitsu cerró. Por lo tanto, el renacimiento se considera un proyecto deliberadamente anacrónico, colaborativo, abierto y de código abierto.

Los intereses asociados incluyen el estudio de las artes marciales como historia social victoriana y eduardiana. La Sociedad Bartitsu se comunica a través de un grupo de correo electrónico establecido por el autor Will Thomas y los miembros individuales ofrecen seminarios prácticos y cursos de capacitación en técnicas de lucha contra el Bartitsu.

A partir de 2003, los miembros de la Sociedad Bartitsu comenzaron a impartir cursos de seminarios en varios aspectos del arte en combate escénico y conferencias de artes marciales en todo el mundo. Inspirados y guiados por la Sociedad Bartitsu y los dos compendios, los programas de entrenamiento Bartitsu se han lanzado desde entonces en el Cumann Bhata Dayton, la Academia Duello con sede en Vancouver, en el Alte Kampfkunst en Wuppertal, Alemania, el Briercrest College and Seminary en Caronport, Saskatchewan y en Forteza Fitness and Martial Arts (Ravenswood, Chicago), entre muchos otros lugares.

En agosto de 2005, la Sociedad publicó un libro, The Bartitsu Compendium, que fue editado por Tony Wolf. El Compendio detalla la historia completa del arte, así como un plan de estudios técnico para el Bartitsu canónico. El segundo volumen (agosto de 2008) comprende recursos para neo-Bartitsu extraídos de los propios escritos de Barton-Wright y de los manuales de autodefensa producidos por sus colegas y sus estudiantes, incluidos Yukio Tani, William Garrud, H. G. Lang y Jean Joseph Renaud. Las ganancias de las ventas del Compendio de Bartitsu, el Compendio de Bartitsu II y el DVD de Arte Marcial de Sherlock Holmes se han dedicado a crear un memorial para E. W. Barton-Wright y a promover el renacimiento del Bartitsu.

En septiembre de 2006, Kirk Lawson, miembro de la Sociedad Bartitsu, lanzó un DVD titulado Bartitsu – el Arte Marcial de Sherlock Holmes, que es una presentación de las técnicas de Bartitsu como se demostró en el Seminario de Artes Marciales Occidentales Cumann Bhata de Primavera ’06.

En octubre de 2006, la Sociedad Bartitsu lanzó el Bartitsu.org sitio web, que incluye información sobre la historia, la teoría y la práctica del arte marcial de Barton-Wright, así como eventos actuales relacionados con el renacimiento del Bartitsu.

Richard Ryan, el coreógrafo de lucha para la película de 2009, ha descrito el «neo-Bartitsu» desarrollado para ese proyecto como una combinación de «Boxeo chino (Wing Chun), esgrima y elementos de Jujitsu brasileño. Se decía que este «Bartitsu de película» era una interpretación moderna del estilo clásico victoriano del Bartitsu. En una entrevista del 23 de diciembre de 2009 con la revista Vanity Fair, el director Guy Ritchie describió el baritsu como «… una forma de Jujitsu. Esto es mucho antes de que las artes marciales despegaran en cualquier parte de Europa. Puedes buscarlo en Internet. Verán a estos hombrecitos golpeándose con bastones. La idea era que usaras las fortalezas de tu oponente contra ellos. Con el uso de sorpresa. Hay todo tipo de cerraduras y estrangulamientos y varias otras técnicas utilizadas para incapacitar a alguien. Hay un montón de sombreros tirando a los ojos de alguien, y luego golpeándolos, si puedes, con un bastón. La coreografía de lucha de la película incluía varias técnicas de lucha distintivas de los artículos de Barton-Wright, incluyendo empujes a doble mano con bastones y el uso de un abrigo para distraer y enredar a un adversario.

En 2010, se organizó una gira de seminarios para crear conciencia sobre el Bartitsu. Tony Wolf impartió seminarios consecutivos en la Costa Oeste de los Estados Unidos, comenzando en California y pasando a la Academia de Esgrima del Noroeste y luego a la Academia Duellatoria en Oregón. Los seminarios fueron organizados por la Escuela de Acrobacias y Nuevas Artes Circenses en Seattle, Washington y en la Academia Duello en Vancouver, Columbia Británica

Se realizó un documental de largometraje de 2011, Bartitsu: El Arte Marcial Perdido de Sherlock Holmes, que detalla la historia, el declive y el renacimiento moderno del Bartitsu, con particular referencia a su asociación con Sherlock Holmes.

El presentador Tony Wolf viaja entre lugares de Europa, incluidas las Cataratas Reichenbach suizas y la ciudad adyacente de Meiringen, Londres, Haltwhistle, Roma y Amantea, explicando los orígenes y el apogeo del Bartitsu a través de narraciones, gráficos animados, recreaciones, fotografías de archivo y entrevistas. Los entrevistados incluyen a los autores Will Thomas y Neal Stephenson, así como a los historiadores de artes marciales Mark Donnelly, Emelyne Godfrey, Harry Cook y Graham Noble.

Los temas principales incluyen el desarrollo del Bartitsu como una confluencia de intereses eduardianos en el orientalismo, la cultura física y la criminología; el uso del jujitsu por los Guardaespaldas del movimiento radical sufragista en Londres y la posterior difusión de las artes marciales japonesas a través de la cultura popular occidental; los perfiles de personalidad del propio Barton-Wright y las otras figuras principales de la moda original del Bartitsu; y la conexión entre el Bartitsu y el baritsu de Sherlock Holmes.

Imágenes adicionales rodadas en Italia y los Estados Unidos ilustran el renacimiento moderno del Bartitsu como arte marcial recreativo.

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