Es: Siete Artes y Ciencias Liberales

Siete Artes y Ciencias Liberales

Fuente: Diccionario Masónico http://www.masonicdictionary.com/arts.html

• Quadrivium: Aritmética, Geometría, Música, Astronomía
• Trivium: Retórica, Lógica, Gramática

Por Stephen Dafoe:

Cada Compañero Masón aprende de la importancia de las artes y ciencias liberales, de las que se le instruye que son siete; a saber, Gramática, Retórica, Lógica, Aritmética, Geometría, Música y Astronomía. Desafortunadamente, pocos masones de hoy en día toman esta instrucción con algún grado de seriedad y no hacen más esfuerzos para examinar la naturaleza de estas artes.

Al igual que gran parte de la masonería, las artes liberales y las ciencias nos llegan desde el período medieval, cuando se creía que eran la suma total de todo el conocimiento que valía la pena para una educación completa. Eran conocidas como » artes liberales «del latín» liber » que significa Libre. En este sentido, eran las asignaturas disponibles para los hombres libres y eran un contraste con las «artes illiberales», que se enseñaban por razones puramente económicas para que un hombre pueda ganarse la vida. Estas artes eran las artes operativas de los trabajadores y se consideraban actividades educativas menos deseables. Si bien hemos adoptado las siete artes y ciencias liberales de la era medieval, eran conocidas en las eras Pitagórica y Platónica.

Las siete artes y ciencias liberales se dividieron en dos grupos. Una sobre el lenguaje y la otra sobre las matemáticas.

El primero fue el «Trivium» o camino de tres caminos e incluía gramática, retórica y lógica. La gramática es la parte del lenguaje que nos permite afinar nuestro habla como los sillares y eliminar todas las expresiones bárbaras. La retórica es el arte, que nos permite persuadir y tener un efecto sobre el oyente. El último y quizás más importante arte del Trivium es la lógica, que nos permite el don del razonamiento. En un sentido puramente masónico, nos permite comprender nuestros deberes hacia Dios y hacia los demás.

El segundo era el «Quadrivium» o camino de cuatro caminos e incluía aritmética, geometría, música y astronomía. La aritmética es el proceso por el cual podemos calcular todos los pesos y medidas, pero en un sentido especulativo y filosófico se puede resumir mejor con la siguiente cita:

«Para el masón, la aplicación de esta ciencia es que continuamente debe agregar a su conocimiento, nunca restar nada del carácter de su prójimo, multiplicar su benevolencia hacia sus semejantes y dividir sus medios con los necesitados.»

De la Enciclopedia Masónica de Mackey:

La geometría es tan fundamentalmente una parte de la Masonería que casi no requiere explicación, basta decir que es la ciencia sobre la que se basa nuestra fraternidad. Nos permite crear triángulos en ángulo recto, el símbolo de nuestra rectitud y acciones cuadradas hacia Dios, el uno al otro y nuestras criaturas semejantes.

La música es un misterio para el masón y un misterio en cuanto a su conexión con las matemáticas, pero como cualquier persona que practica este arte, la conexión es aparente. Nuestro antiguo hermano Pitágoras fue quizás el primero en notar la correlación matemática entre la música y los números.

La astronomía es el arte por el que podemos trazar la gran simetría de la mano de la deidad a través de los cielos. Muchos de nuestros símbolos, el sol, la luna, las estrellas, están tomados de la ciencia de la astronomía.

Mientras que para nuestros antiguos hermanos el objetivo era una mezcla de todo el conocimiento, el francmasón moderno puede aplicar a las siete artes y ciencias liberales una metáfora especial y apropiada para una vida de superación personal y crecimiento mental. Esta meta está simbolizada en nuestras logias por los ásperos y perfectos sillares y por la agenda masónica de tomar a un buen hombre y mejorarlo.

Fuente: Mackey Encyclopedia of Freemasonry

En el mundo Antiguo, las Artes y las Ciencias Liberales consistían en gramática, retórica, dialéctica, aritmética, geometría, música, astronomía; por lo menos, las historias estándar de la educación así las enumeran, aunque es dudoso que las Escuelas griegas y romanas se adhirieran rígidamente a esa lista o a su nomenclatura, las escuelas atenienses con certeza no lo hicieron, porque Aristóteles y sus sucesores enseñaron zoología; tampoco lo hicieron las escuelas y universidades que se construyeron en Europa después de Carlomagno para la universidad de Salerno especializada en botánica; la de Colonia, en estenografía y contabilidad; la de París en derecho, etc.

Los Masones Medievales estaban tan dedicados a las Artes y las Ciencias Liberales que cuando el autor de la primera de las Antiguas Cargas hacia el este entre las páginas de los policrónicos o historias del mundo que entonces circulaban en MS.form para los fundamentos sobre los que se había dado una Carta a la Fraternidad, dio prominencia a una vieja leyenda sobre dos pilares en los que los «secretos» de las Artes y las Ciencias se habían conservado a través del Diluvio de Noé. Esta estrecha y presumida conexión entre los Masones Operativos y las Artes y las Ciencias ha sido durante mucho tiempo un rompecabezas. Los albañiles no enseñaban a sus aprendices cada una de las siete materias. ¿Por qué un oficio de obreros se jactaba de poseer u sombrero pertenecía a unas pocas universidades?

Sin embargo, se jactaban, y porque lo hacían, se consideraban aparte y por encima de la población, que era analfabeta. ¿Incluso el clero no tenía educación? Y entre los prelados solo unos pocos sabían leer y escribir. La mayoría de los reyes, príncipes y la alta nobleza sabían tan poco sobre libros o estudios que casi no sabían nada; incluso en 1700, Luis XIV de Francia, el Rey Sol, el Gran Monarca, solo podía firmar su nombre con gran esfuerzo o deletrear algunas frases.

La respuesta al rompecabezas es que los masones góticos que construyeron las catedrales, prioratos, abadías, etc., practicaba un arte que de por sí requería una educación; la educación era una parte integral de ella. Ser un francmasón era ser un hombre educado. Por lo tanto, la conexión entre la Masonería y las Artes y las Ciencias no era una conexión ficticia, sino necesaria. En un período sin escuelas, una educación no podía llamarse escuela, colegio o universidad; se llamaba Artes y Ciencias Liberales. Dado que los francmasones empleaban la frase simplemente como un nombre para la educación, el hecho de que el currículo clásico hubiera consistido en siete materias es irrelevante para su historia, y no tiene significado para la interpretación del Ritual.

Después de que el sistema de la Masonería Especulativa se estableciera en el siglo XVIII, el énfasis en la educación no solo se mantuvo, sino que se magnificó, y fue llamado por su antiguo nombre. Los dos pilares simplemente se conservaron; se dio un lugar prominente a las Artes y las Ciencias, tanto en las porciones Esotéricas como en las Exotéricas del Segundo Grado. Los francmasones del siglo XX sienten como por una especie de instinto que la educación es inevitable y naturalmente una de sus preocupaciones; toman el lema, «Hágase la luz», con seriedad y seriedad.

¡Este es un hecho sorprendente, este énfasis continuo en la educación por la misma Fraternidad a través de ocho o nueve siglos de tiempo! El recuerdo de esa larga tradición, el sentido de continuar ahora lo que se ha practicado durante tanto tiempo, está vivo en la conciencia masónica. Los albañiles han visto persistir la educación a través de revoluciones sociales, religiosas y políticas, de un idioma a otro, de un país a otro; por lo tanto, son indiferentes a las etiquetas con las que se nombra a la educación (de lo contrario, sustituirían «educación» por «Artes y Ciencias liberales»), y es probable que crean, a diferencia de los experimentadores pedagógicos e innovadores, que la identidad imperecedera y la práctica continuada de la educación significan que en el fondo está el currículo, no innumerables currículos posibles; y que universalmente consiste en el lenguaje, tal como está escrito o hablado y es su estructura, de las matemáticas, la historia, la ciencia y la literatura; un aprendiz en la vida debe comenzar con estos; lo que más aprende, además, está determinado por el arte, el oficio o la vocación a la que va a entrar.

El hecho de que la educación pertenezca esencialmente a la naturaleza de la Masonería y que siempre la tenga, posee una importancia crítica para la historia de la Artesanía; es uno de los hechos por los cuales el problema central de esa historia puede ser resuelto. Había cientos de artesanías doradas, fraternidades, sociedades, oficios especializados en la Edad Media; algunos de ellos eran más grandes, más poderosos y mucho más ricos que el Oficio de Albañil, y también tenían leyendas, tradiciones, oficiales, reglas y regulaciones, poseían cartas, juraban, celebraban ceremonias, admitían «no operativos» como miembros. ¿Por qué entonces la masonería se apartó de los demás? ¿Por qué sobrevivió solo a los demás? ¿Por qué no florecieron en fraternidades mundiales, tanto como ella, y mucho después de que hubiera pasado la Edad Media? ¿Qué secreto único poseía la masonería que no poseía? Se debe a que tenía en sí mismo, y desde el principio, tanto para la mente; tanto para las artes y las ciencias; sus miembros se vieron obligados a pensar y aprender, así como a usar herramientas.

Poseía lo que ningún otro Oficio poseía, y que no puede describirse con un nombre mejor que filosofía, aunque es un nombre inapropiado, ya que los masones no eran teóricos, sino que descubrieron un conjunto completo de verdades en el proceso de su trabajo; y estas verdades no fueron descubiertas ni siquiera adivinadas por la iglesia, el estado o la población. Cuando, después de 1717, las Logias se abrieron a hombres de todo tipo y vocación, estos últimos descubrieron en la antigua Artesanía una riqueza de pensamiento y aprendizaje que nunca debe ser inagotable; y desde entonces han escrito algunas decenas de miles de libros sobre ella, y la han expuesto entre ellos en decenas de miles de discursos y conferencias. Además, encontraron que desde el principio de la masonería, la educación nunca había sido considerada abstracta, académica o separada, un lujo para unos pocos, un privilegio para los ricos, una necesidad solo para una o dos profesiones, un monopolio de los eruditos y algo en los libros; encontraron que la educación pertenecía al trabajo; esta conexión de la educación con el trabajo, esta insistencia en que el trabajo implica educación, no se soñó en Grecia y Roma, no se vio en la Edad Media, y habría despertado una sensación de horror si lo hubiera sido, e incluso en los tiempos modernos solo está comenzando a verse.

La singularidad de este descubrimiento explica en parte la singularidad de la Francmasonería entonces y después.

Enlaces

• Un Paseo Por Las Siete Artes y Ciencias Liberales, Por Richard D. Marcus, George Washington Lodge # 337 F& AM, Whitefish Bay, Wisconsin http://www.masonicworld.com/education/files/artjan02/marcus/sevenliberalartsandsciences.htm
• Por Ed Halpaus (PDF) https://www.mn-masons.org/sites/mn-masons.org/files/Seven%20Liberal%20Arts%20erh.pdf
• Gran Logia de Texas http://www.themasonictrowel.com/Articles/degrees/degree_2nd_files/the_seven_liberal_arts_and_sciences_gl_tx.htm