El peligro de tomar el pecado a la ligera
» ¡Oh, que crees! Vuélvete a Allah con arrepentimiento sincero…».
Allah nos ha dado tiempo para arrepentirnos antes de que los escribas honorables (ángeles que registran kiraaman kaatibín) registren nuestras obras. El Profeta said dijo: «El (escriba) de la mano izquierda levanta su pluma (es decir, retrasa la escritura) durante seis horas antes de registrar el acto pecaminoso de un musulmán. Si se arrepiente y busca el perdón de Allah, el acto no se registra, de lo contrario, se registra como un solo acto.»(Reportado por al-Tabarani en al-Kabir y al-Bayhaqi en Shu’ab al-Imaan (las Ramas de La Fe); clasificado como bueno por al-Albani). Se concede un respiro adicional después de que se haya registrado el hecho, hasta el momento antes de que se aproxime la muerte.
El problema es que muchas personas hoy en día no ponen su esperanza y temor en Allah. Ellos lo desobedecen al cometer toda clase de pecados, día y noche. Hay algunos que están siendo probados con la idea de considerar los pecados como insignificantes, por lo que puedes ver a uno de ellos con respecto a ciertos «pecados menores» (saghaa’ir) como intrascendentes, por lo que podría decir, «¿Qué daño puede hacer si miro o doy la mano a una mujer (que no es mahram)?»No piensan en mirar a las mujeres en revistas y programas de televisión. Algunos de ellos, cuando se les dice que esto es haram, pueden incluso preguntar en broma, » Entonces, ¿qué tan malo puede ser? ¿Es un pecado mayor (kabirah) o un pecado menor (sagirah)
Anas (que Allah esté complacido con él) dijo: «Hacéis cosas que a vuestros ojos son menos significativas que un cabello, pero en el tiempo del Mensajero de Allah used, solíamos contarlas como cosas que podrían destruir a un hombre.»
Ibn Mas’ud (que Allah esté complacido con él) dijo: «El creyente considera su pecado como si estuviera sentado debajo de una montaña que teme que pueda caer sobre él, mientras que el pecador considera su pecado como si una mosca aterrizara en su nariz y se la quitara.»
¿Comprenderán estas personas la gravedad del asunto cuando lean el siguiente reporte del Profeta?? «Cuidado con los pecados menores que a menudo se consideran insignificantes, porque son como un grupo de personas que se detuvieron en el fondo de un valle. Uno de ellos trajo un palo, y otro trajo un palo, hasta que habían reunido lo suficiente para cocinar su comida. Estos pecados menores, si una persona es llamada a rendir cuentas por ellos, lo destruirán.»Según otro informe, él said dijo:» Cuidado con los pecados menores, porque se acumularán hasta destruir a una persona.»(Reportado por Ahmad; Sahih al-Jaami’, 2686-2687).
Los eruditos dijeron que cuando los pecados menores van acompañados de falta de vergüenza o remordimiento, y sin temor a Allah, y se toman a la ligera, entonces existe el riesgo de que sean contados como pecados mayores. Por lo tanto, se dice que ningún pecado menor es menor si persiste, y ningún pecado mayor es mayor si continúa buscando el perdón.
Así que le decimos a aquel que está en esta situación: No piense si el pecado es mayor o menor; piense en Aquel a quien está desobedeciendo.
In sha Allah, estas palabras beneficiarán a aquellos que son sinceros, y que son conscientes de sus pecados y deficiencias, y no insisten en hacer el mal y adherirse a sus faltas.
Estas palabras son para aquellos que creen en las palabras de Allah (interpretación del significado): «Declara (Oh Muhammad) a Mis siervos, que en verdad, yo soy el indulgente, el Más Misericordioso. y que mi castigo es el castigo más doloroso.» . Es esencial tener presente este punto de vista equilibrado.
MANTENERSE ALEJADO DE LOS PECADOS
Adherirse al Sendero Recto
Adherirse al Sendero Recto significa adherirse al Corán y a la Sunnah en palabras y hechos es el mayor medio de protección contra Shaitan. El Imam Ahmad ibn Hanbal registró que Abdullah bin Mas’ud dijo: «El Mensajero de Allah drew trazó una línea con su mano (en la arena) y dijo: ‘Este es el Camino de Allah, que conduce recto. Luego dibujó líneas a la derecha y a la izquierda de esa línea y dijo: «Estos son los otros caminos, en cada camino hay un Shaytan que los llama. Y, en verdad, éste es Mi camino recto. Seguidlo, pues, y no sigáis otros caminos, porque os apartarán de Su camino.'»
Tener Taqwa de Allah
Taqwa significa conciencia, temor o temor de Allah, que inspira a una persona a estar en guardia contra acciones equivocadas y ansiosa por acciones que agraden a Allah y mantenerse alejado de aquellas acciones que lo desagradan e irritan.
la piel de los que temen a su Señor tiembla de ella (cuando la recitan o la escuchan). Luego, su piel y su corazón se ablandan para recordar a Alá.»
Buscando Refugio en Allah
al-Lah nos ha instruido para buscar refugio en Allah de Shaytán y sus males en el Corán, «Y si un mal susurro viene a usted de Shaitán, a continuación, busque refugio en Allah.»Y di:» ¡Señor! Busco refugio en Ti de los susurros (sugerencias) de los Shayateen. ¡Y busco refugio en Ti, Mi Señor! para que no se acerquen a mí.»
El Imam Ibn Kazir escribe, ‘Isti’adhah (buscar refugio) significa,’ Busco refugio en Allah del Shaitan maldito para que se le impida afectar mis asuntos religiosos o mundanos, o impedirme adherirme a lo que se me ordenó, o atraerme a lo que se me prohibió.’
De hecho, solo Allah es capaz de evitar que el mal de Shaitan toque al hijo de Adán. Esta es la razón por la que Dios nos permitió ser indulgentes y amables con el diablo humano (es decir, un malhechor) para que su naturaleza suave pudiera hacer que se abstuviera del mal en el que se está entregando.
Sin embargo, Allah nos pidió que buscáramos refugio en Él del mal de Shaitan porque él no acepta sobornos ni la bondad lo afecta porque es puro mal. Por lo tanto, solo Él, quien creó a Shaitan, es capaz de detener su maldad.»El Islam nos enseña a buscar refugio en Allah en ciertas situaciones, como las mencionadas en las siguientes:
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Disipar Shaytan en cualquier momento del día o de la noche
El Mensajero de Allah said dijo:» Quien diga por la mañana, (la Dua de abajo) …de hecho, ha ganado la recompensa de liberar a diez esclavos de los hijos de Ismael y diez de sus pecados son borrados y se eleva diez grados y ha encontrado un refugio seguro del Shaitan hasta la noche. Del mismo modo, si dice por la noche, estará protegido hasta la mañana.»
Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, wa huwa `alā kulli shay’in qadīr
«Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá. No tiene socios. A Él pertenece el Dominio, a Él pertenece toda alabanza y Él es Omnipotente sobre todas las cosas.»
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b) Disipando Shaitán de la Casa (Recitar Surah Baqarah)
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c) Disipando Satan antes de la comida, la bebida & entrar en la casa (recitar el Duas)
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d) Disipando Satan antes de ir a la cama. (Recite los Ayahs recomendados & Adhkar)
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e) Disipar Shaitan antes de entrar en el baño. (Recita la dua)
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f) Disipar a Shaitan al salir de la casa.
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g) Disipar a Shaitan cuando ocurra una Calamidad.
Por qué Satanás no desaparece cuando uno busca refugio en Allah
Buscar refugio es como una espada en la mano de un guerrero; si la mano es fuerte, entonces la espada será capaz de asestar el golpe fatal al enemigo, de lo contrario, la espada no dañará al enemigo en absoluto, incluso si está hecha de hierro bruñido.
De manera similar, si alguien que es piadoso y teme a Allah busca refugio, entonces es como el fuego, que quema al Shaitan, pero si lo hace alguien confundido y débil en la fe, entonces no tendrá un fuerte impacto en el enemigo.
Abul-Faraj ibn al-Jawzi (rahimahullah) dijo: «Sepan que la semejanza de los Iblis con alguien que es piadoso es como un hombre que está sentado con comida y carne frente a él, y un perro se acerca a él. Él le dice: ‘¡Aléjate! y se va.
a Continuación, se trata de otro hombre que es débil en la fe y cada vez que intenta espantar el perro, no va. El primero es como un hombre piadoso al que se acerca el Shaytan, y su dhikr es suficiente para desterrarlo; el segundo es como el que es débil en la fe; el Shaytan no lo abandona debido a su debilidad de fe. Buscamos refugio en Alá del Shaitan.»
Por lo tanto, un musulmán que quiere salvarse a sí mismo del Shaitan y sus trucos tiene que trabajar para fortalecer su fe y buscar la protección de Allah, su Señor, y volverse a él, ya que no hay poder ni fuerza excepto en Allah.»
Recitar el Corán con sus significados
Debemos leer el Corán con sus significados y tratar de entender lo que dios nos dice en el Qur’an. Contempla y reflexiona sobre los significados de los versículos del Corán y actúa sobre lo que aprendes para aprender algo beneficioso sin actuar sobre él no sirve de nada. Debemos leer cada versículo del Corán con humildad y sumisión.
Recitar el Noble Corán tanto como podamos, porque vendrá como intercesor para su recitador en el Día del Juicio
Muchos de los sahaba solían tardar mucho tiempo en terminar de recitar el Corán porque querían reflexionar, reflexionar, contemplar y actuar sobre cada versículo del Corán. También debemos hacer lo mismo para que podamos obtener el máximo beneficio de cada versículo del Noble Corán.
Mantenerse ocupado con el Dhikr
Se narró en un reporte que Dios ordenó a Yahya que ordenara cinco cosas a los Hijos de Israel, una de las cuales fue: «Te ordeno que recuerdes a Dios, porque esto es como un hombre que está siendo perseguido por el enemigo, luego viene a una fortaleza fuerte y se salva de ellos. De manera similar, un hombre no puede salvarse a sí mismo de su enemigo excepto por medio del dhikr.»
El Qareen de un creyente, que mantiene su lengua húmeda con el recuerdo de Allah, es muy delgado, débil y hambriento porque cuanto más recuerda el creyente a su Señor, más sufre Shaytan y es atormentado.
Mientras que el Shaytan que acompaña a un malhechor que no recuerda a su Señor, descansa en paz y, por lo tanto, es fuerte y poderoso y, por lo tanto, más capaz de vencerlo.
Adherida al Cuerpo Principal de los Musulmanes (La Yama’ah)
Adherida al cuerpo principal de los Musulmanes (es decir,, la Jama’ah) viviendo entre creyentes y eligiendo amigos justos que le ayudarán a hacer el bien. El Profeta said dijo, » Quienquiera de vosotros quiera alcanzar la mejor parte del Paraíso, que se adhiera al cuerpo principal de los musulmanes, porque el Shaitan está con aquel que está solo, pero está más lejos de dos.»
Cabe señalar que la Jama’ah no cuenta para nada si no se adhiere a la verdad, es decir, el Corán y la Sunnah. El Mensajero de Allah is se dice que dijo: «La Gente del Libro que vino antes de ti se dividió en setenta y dos sectas, y esta nación se dividirá en setenta y tres sectas, setenta y dos estarán en el Infierno y una en el Paraíso, eso es la Jama’ah.»
Estar con buena compañía
Esto es muy importante porque somos quienes son nuestros amigos. Si nos involucramos con la gente equivocada, nos guste o no, entonces su mala influencia se pegará a nosotros y terminaremos pensando como ellos y cometiendo los pecados que ellos cometen.
La mala compañía es como veneno, así que debemos mantenernos alejados de ella. Es mejor estar solo que con mala compañía. debemos evitar tomar como amigos a aquellos que hablan con demasiada libertad, que echan de menos Salah, que no se visten con modestia, que murmuran, calumnian, etc.
La compañía de tales personas es veneno; incluso sentarse y hablar con ellos llevará a uno a cometer pecados. Así como una persona que se sienta durante mucho tiempo con un vendedor de perfumes comienza a oler bien, y una persona que se sienta junto a un limpiador de canaletas comienza a oler mal, de manera similar, una persona que pasa tiempo en compañía de los malvados finalmente se ve afectada gravemente por ellos.
En su lugar, debemos buscar amigos piadosos que teman a Allah taala y que tengan las cualidades de humildad, caridad, compasión, modestia y conocimiento. Si nos sentamos con ellos siempre le benefician y que será un medio para que nos acerquemos a dios!
Recordar: Ese día, todos los amigos serán enemigos unos de otros, excepto los que hacen el bien.»(al-Corán 43:67)
Conocer los Trucos de Shitán & Los medios para derrotarlo
Esto es conocer las tramas de Shitán mencionadas en el Corán y la Sunnah y las conspiraciones de Shitán contra los creyentes
Por ejemplo, cómo tienta a la gente a cometer pecados, distrae a uno en su oración y de las buenas obras, cómo trata de hacer que uno piense que su Wudhu está invalidado y cómo siembra discordia entre marido y mujer, y cómo infunde dudas en el corazón de un hombre susurrándole, «¿Quién creó tal y tal cosa? ¿Quién creó tal y tal cosa?»hasta que diga:» ¿Quién ha creado a tu Señor?»
Uno, que reconoce estas tramas de Shaitan y sus remedios, puede efectivamente desecharlo a él y a sus susurros al implementar la Sunnah del Mensajero de Allah ﷺ
Aprende el Islam
Trata de adquirir tanto conocimiento como sea posible y actúa sobre todo lo que aprendes para aprender sin actuar sobre ese conocimiento que no sirve de nada y seremos responsables por el conocimiento que tuvimos y sobre el que nunca actuamos. Pase tiempo con los eruditos y siéntese con ellos y tome sabiduría de ellos. Ve a los cursos islámicos e involúcrate en aprender sobre el din tanto como puedas, ya que debemos continuar adquiriendo conocimiento del Islam hasta nuestro último aliento.
Una persona sin conocimiento es como alguien que camina por una pista en completa oscuridad. Lo más probable es que sus pasos se desvíen y fácilmente puede ser engañado por satanás. Esto muestra que nuestro mayor peligro radica en nuestra ignorancia de las enseñanzas islámicas y en nuestro desconocimiento de lo que enseña el Corán y de la orientación que ha dado el Profeta ﷺ Pero si somos bendecidos con la luz del conocimiento, podremos ver claramente el camino claro del Islam en cada paso de nuestras vidas. También seremos capaces de identificar y evitar los peligrosos caminos del Kufr, el Shirk y la inmoralidad, que pueden cruzarlo. Y, cada vez que un guía falso se encuentra con nosotros en el camino, unas pocas palabras con él establecerán rápidamente que él no es un guía que debe ser seguido.
Cada uno de nosotros, joven o viejo, hombre o mujer, debe al menos adquirir el conocimiento suficiente para capacitarse para comprender la esencia de las enseñanzas del Corán y el propósito para el cual ha sido enviado. También debemos ser capaces de entender claramente la misión que nuestro amado Profeta vino a este mundo para cumplir. También debemos reconocer el orden y el sistema corruptos, que él vino a destruir. También debemos familiarizarnos con el modo de vida que Dios nos ha ordenado.
No se requiere gran cantidad de tiempo para adquirir este simple conocimiento. Si realmente valoramos a Iman, no puede ser demasiado difícil encontrar una hora al día para dedicar a nuestro Iman.
El ayuno
El ayuno entrena la voluntad de evitar los deseos y mantenerse alejado del pecado; ayuda a una persona a superar su propia naturaleza y a destetarse de sus hábitos.
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Ayunar los lunes & jueves
se narró que ‘Aa’ishah dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ tenía ganas de ayunar los lunes y los jueves.»(al-nasaa’i, 2320; clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih al-Yami ‘ al-Saghir, 4827).
Al Profeta was se le preguntó acerca del ayuno los lunes y jueves, y dijo: «Esos son dos días en los que las obras de la gente se muestran al Señor de los Mundos, y quiero que mis obras se muestren a Él cuando ayune.»(al-Nasa’i, 2358; Ibn Máyah, 1740; Ahmad, 8161; clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih al-Yami’, 1583). Se le preguntó sobre el ayuno de los lunes y dijo :» En ese día nací y en ese día la revelación vino a mí.»(Muslim, 1162).
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el Ayuno en los días 13, 14 & 15 de la Islámico Meses
es recomendable ayunar tres días de cada mes. Se narró que Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) dijo: «Mi amigo íntimo me aconsejó que hiciera tres cosas que nunca abandonaré hasta que muera: ayunar tres días al mes, rezar Duha y dormir después de rezar el Witr.»(al-Bujari, 1178; Muslim, 721).
Es recomendable observar este ayuno a mediados del mes de la hégira, en los días llamados Ayaam al-Beed. Se narró que Abu Dhar dijo: «El Mensajero de Allah me me dijo:’ Si ayunas en cualquier parte del mes, ayuna el decimotercer, decimocuarto y decimoquinto.'»(al-Nasaa’i, 2424; Ibn Máyah, 1707; Ahmad, 210; clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih al-Yami’ al-Saghir, 673).
¡Recuerda mucho al destructor de los placeres: la MUERTE!
El Mensajero de Allah said dijo: «Recuerda a menudo al destructor del placer.»(Sunan at-Tirmidhi y Sunan al-Nasa’i)
Sepan que puede golpear en CUALQUIER segundo y sepan que si golpeara mientras cometían un pecado, ¿cómo serán criados en ese estado y cuál será nuestro estado en la tumba y en el día del juicio? ¿Qué responderéis a Alá cuando estéis plenamente conscientes de las implicaciones y consecuencias de nuestras acciones? Porque el hombre no hace caso.
Por lo tanto, recuerda mucho la muerte y haz que sea un hábito visitar el cementerio al menos una vez a la semana para que puedas recordar la muerte y saber que puedes terminar en la tumba junto a los demás en CUALQUIER momento y la próxima tumba excavada podría ser tuya o mía.
Que Al-lah nos haga de los más temerosos de él y de los piadosos, y que nos acerque a él y nos guíe por el camino recto. Que nos salve del castigo de la tumba y del fuego de la gehena. Ameen
Otros consejos para alcanzar el Taqwa y mantenerse alejado de los Pecados
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Nunca te consideres más alto y mejor que nadie.
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Anhela el placer y la satisfacción de Alá en todos los asuntos.
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Renueva las fuentes de tu Imán estudiando y reflexionando sobre la creación de Alá.
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Miedo al castigo mundano
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Esperanza de recompensas en esta vida 4. Esperanza de recompensas en el Más Allá
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Darse cuenta de que Dios te ve 7. Estar agradecido por Sus bendiciones con obediencia
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Observe la sunnah siempre que sea posible.
ARREPENTIMIENTO
Cuando, » Shaytan dijo al Señor de Gloria, ‘Por Tu Gloria, Oh Señor, seguiré tratando de desviar a Tus esclavos mientras sus almas estén en sus cuerpos.»El Señor dijo:» Por Mi Gloria y Majestad, continuaré perdonándolos mientras me pidan perdón.'»
Por lo tanto, el pronto arrepentimiento y volverse a Allah cada vez que uno cae en una de las tentaciones de Shaitan seguramente destruirá el plan de Shaitan.
Adán desobedeció a Allah y también Iblis, pero el primero se arrepintió y buscó el perdón de Allah y Allah lo perdonó; mientras que maldijo al segundo y lo destinó al Fuego eterno. La diferencia entre los dos crímenes es claramente evidente.
Después de violar el Mandamiento de Allah, el Exaltado, Adán y Hawa no insistieron en su pecado. Más bien, después de darse cuenta de que habían cometido un pecado al comer del árbol prohibido en el Paraíso, Adán y Hawa admitieron su pecado sin demora. Pidieron perdón y Misericordia a Alá diciendo: «¡Señor! Nos hemos agraviado a nosotros mismos. Si no nos perdonas y no nos concedes Tu Misericordia, seremos de los que pierdan.»
» Entonces Adán recibió Palabras de su Señor. Y su Señor le perdonó y aceptó su arrepentimiento). Él es quien perdona,el Misericordioso.»
Iblis, sin embargo, no confesó su pecado; insistió en ello, protestó y discutió con Allah tratando de justificar su acto pecaminoso. Este es el quid de la cuestión, que cuando uno transgrede un límite establecido por Allah, debe admitir que es un pecado y una maldad de su parte, y no tratar de justificar su culpa como por ejemplo aquellos que negocian con Riba. Usan argumentos como que el mundo ha cambiado, todos tratan con intereses hoy en día o el interés fijo es un esquema universal en estos días y, como tal, no hay nada malo en tratar con el Riba.
Les decimos: «No seáis arrogantes y tratéis de justificar vuestras malas acciones. No digas que el Riba no es haram (prohibido), sino humíllate ante Dios y busca el perdón por tu pecado y confiesa tu debilidad y negligencia en cumplir con Sus Mandamientos, porque esto te mantendrá dentro de los límites del Hombre, pero si rechazas el Mandato de Dios y argumentasque el Riba no es un crimen, puedes salir de la sombra del Islam y cometer incredulidad. Buscamos la Protección de Allah de esto.
Condiciones para la aceptación del Arrepentimiento
Tawbah (arrepentimiento») transmite un significado profundo, que conlleva grandes implicaciones. No es, como mucha gente piensa, el asunto de un simple servicio de labios, después de pronunciarlo, que una persona puede continuar en su pecado. Si reflexionáis sobre el significado de la aleya (interpretación del significado): «Seek Buscad el perdón de vuestro Señor y volveos a Él arrepentidos.», veréis que el arrepentimiento es algo que va más allá de buscar el perdón.
Un asunto tan grande e importante debe necesariamente estar sujeto a condiciones. Los eruditos han descrito las condiciones del arrepentimiento, basadas en el Corán y la Sunnah. Incluyen::
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Cese inmediato del pecado.
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Arrepentimiento por lo pasado
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Determinación de no volver al pecado
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Restitución de los derechos de las víctimas o búsqueda de su perdón
Algunos eruditos también han mencionado más detalles como condiciones de arrepentimiento sincero, que citamos a continuación con algunos ejemplos:
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La persona que abandona su pecado debido a su impacto negativo en su reputación y posición entre la gente, o en su trabajo, no puede ser descrita como alguien que se arrepiente.
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La persona que abandona su pecado por razones de salud y fortaleza, como la que abandona la promiscuidad y la inmoralidad porque tiene miedo de enfermedades mortales contagiosas, o porque debilita su cuerpo y su memoria, no puede describirse como alguien que se arrepiente.
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La persona que se niega a aceptar un soborno porque teme que la persona que lo ofrece pueda ser de la agencia de aplicación de la ley, que opera encubierta, no puede describirse como alguien que se arrepiente.
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El que no bebe vino o toma drogas solo porque no tiene el dinero para comprarlas no puede ser descrito como uno que se arrepiente.
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El que no comete un pecado por razones fuera de su control no puede ser descrito como uno que se arrepiente. Así que el mentiroso al que se le roba el poder de la palabra, el adúltero que se vuelve impotente, el ladrón que pierde sus extremidades en un accidente all todos ellos deben sentir remordimiento por lo que han hecho y renunciar a cualquier deseo de hacerlo de nuevo. El Profeta said dijo: «El remordimiento es arrepentimiento.»(Reportado por Ahmad e Ibn Maayah; Sahih al-Jaami’, 6802).
El que se arrepiente debe sentir que su pecado es repulsivo y dañino. Esto significa que si una persona se arrepiente sinceramente, no puede derivar ningún sentimiento de placer o disfrute cuando recuerda sus pecados pasados, o desea repetirlos en el futuro.
Esta descripción de las consecuencias dañinas del pecado haría que cualquiera quisiera mantenerse alejado del pecado por completo, pero algunas personas apenas abandonan un tipo de pecado pero caen presas de otro tipo, por numerosas razones, incluidas las siguientes:
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Creen que el nuevo pecado es menos grave
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Tienen una mayor inclinación hacia ella, y su deseo por ella es más fuerte
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Porque las circunstancias son más propicias para este pecado que otras, lo que puede requerir más esfuerzo; los medios para cometerlo son de fácil acceso y están muy extendidos
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Todos sus amigos están cometiendo este pecado, y es demasiado difícil para él separarse de ellos
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¿Me ves, O ‘ Ataahi, renunciando a estas diversiones,,
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¿Me ves perdiendo mi estatus entre mi pueblo por una vida de piedad?»
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El esclavo debe apresurarse a arrepentirse, porque el retraso es en sí mismo un pecado para el cual se requiere arrepentimiento.
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Debe tener el temor de que su arrepentimiento haya faltado de alguna manera, y no debe asumir que ha sido aceptado, por lo que no puede permanecer complaciente o sentirse seguro contra el Plan de Allah.
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Debe compensar los deberes que ha descuidado en el pasado, como el pago del zakat que retuvo en el pasado, porque es debido a Allah y es el derecho de los pobres, y así sucesivamente.
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Debe evitar el lugar donde se cometió el pecado si su presencia allí lo llevará a cometer el mismo pecado de nuevo.
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Debe rechazar a los que le ayudaron a cometer el pecado.
Oh, siervo de Allah, Allah ha abierto la puerta del arrepentimiento para ti, así que, ¿por qué no entras en ella? Se informó que el arrepentimiento tiene una puerta cuya anchura es como la distancia entre el Este y el Oeste . No se cerrará hasta que salga el sol por el oeste. (Reportado por al-Tabarani en al-Kabir; ver Sahih al-Yami’, 2177)..
Escucha el llamado de Allah: «Oh, Mis siervos, erráis de noche y de día, pero Yo perdono todos los pecados, así que pídeme perdón y Yo te perdonaré.»(Reportado por Muslim).