Por qué Vivir para Dios Depende de la Buena Teología

¿Qué Es La Verdadera Teología?

La buena teología no garantiza necesariamente el buen vivir. Demasiados pastores, teólogos, eruditos y laicos han poseído buena teología y han vivido como su padre, el diablo (Juan 8:44-45). Sin embargo, para aquellos que desean vivir una vida piadosa, la buena teología no es una opción ya que estamos santificados por la verdad (Juan 17:17).

Las Escrituras enseñan que la sana doctrina y la vida piadosa van de la mano, y la primera proporciona el fundamento para la segunda. De hecho, el apóstol Pablo deja esto claro cuando escribe a Timoteo en un contexto afectado por la enseñanza falsa y la vida impía: «Vigílate de cerca a ti mismo y a la enseñanza. Persevera en esto, porque así te salvarás a ti mismo y a tus oyentes» (1 Tim. 4:16).

La salvación del pueblo de Dios está explícitamente ligada al ministerio de Timoteo, que debe caracterizarse tanto por su sana vida como por su buena enseñanza. Por esta razón, muchos teólogos en el pasado definieron la teología de una manera en que el aspecto práctico del cristianismo era parte de la definición de la verdadera teología. Por ejemplo, el puritano William Ames afirmó: «La teología es la doctrina, o enseñanza, de vivir para Dios.»Para Ames, la teología, por conceptual que sea siempre dentro de la mente, nunca debe separarse de la respuesta práctica que emana de acuerdo a la voluntad.

Vivir para Dios

Mark Jones

¿Qué significa ser Cristiano? Este libro busca responder a esta pregunta mirando los 5 aspectos centrales del cristianismo: la Trinidad, el Hijo de Dios, el Espíritu, la iglesia, y el cielo y el infierno.

El teólogo reformado holandés Petrus van Mastricht se basó en Ames para afirmar: «La teología se define más correctamente como la doctrina de vivir para Dios a través de Cristo.»La adición» a través de Cristo » enfatiza correctamente el hecho de que vivir para y para Dios sigue siendo imposible sin nuestra unión con Cristo. Al igual que Ames, van Mastricht creía que la teoría y la práctica van juntas en teología; y así, » Nada se ofrece en teología que no se incline a este punto, es decir, que la vida de una persona debe estar dirigida hacia Dios . . . Por lo tanto, la teología no es otra cosa que la doctrina de vivir para Dios a través de Cristo.»Como resultado, la buena teología (la que es bien recibida) resulta en una buena vida (la que es bien entregada).

Cinco Pilares

Hay, para mí, cinco pilares fundamentales en la fe cristiana. En pocas palabras, la fe cristiana se define como lo que es:

1. Orientado a la Trinidad
2. Centrado en Cristo
3. Energizado por el Espíritu
4. Iglesia habitada
5. El Cielo anticipado

Estas son doctrinas que no simplemente creemos, sino también a las que respondemos con fe. Así, por ejemplo, creer verdaderamente en la Trinidad es orientar nuestras vidas en torno a la comunión con el único Dios en tres personas—por lo tanto, está «orientado a la Trinidad.»Comulgamos con el Padre en amor, con el Hijo en gracia, y el Espíritu nos da esta comunión con el Padre y el Hijo (2 Cor. 13:14).

Nuestro agradecimiento hacia Dios por sus actos salvadores hacia nosotros es imposible sin el conocimiento de lo que Cristo ha hecho por nosotros. Observe cómo Pablo une «lo que se cree» con «lo que se ha de hacer» en 2 Corintios 5:14-15: «Porque el amor de Cristo nos domina, porque hemos concluido esto: que uno murió por todos, y por tanto todos murieron; y murió por todos, para que los que viven ya no vivan para sí mismos, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.»

vivimos para Cristo, porque Cristo vivió y murió por nosotros. Como tal, nuestras vidas cristianas están enfocadas en Cristo. Pero no somos capaces de mantener una vida centrada en Cristo aparte de estar » energizados por el Espíritu.»Cristo envió su Espíritu, el Espíritu de Cristo (Rom. 8,9), para morar en nosotros y permitirnos vivir para Dios por medio de Cristo.

Hablando en el siglo XVII, Thomas Goodwin señaló una vez, «Hay una omisión general en los santos de Dios, en no dar al Santo esa gloria que se debe a su persona . . . La obra que él hace por nosotros en su género es tan grande como la del Padre o la del Hijo.»Me pregunto si esto sigue siendo cierto hoy en día para muchos de nosotros. ¿Vivimos conscientes de nuestra total dependencia del Espíritu Santo para nuestra salvación? Si se nos enseña acerca de las glorias del Espíritu y su conexión con la obra del Padre y el Hijo, entonces tal vez nuestro deseo de ser habitados por él aumentará; lo cual (ordinariamente) nos dará una mayor experiencia cristiana y una vida más piadosa para Dios.

El lugar donde típicamente aprendemos sobre las verdades gloriosas de la fe cristiana es la iglesia. Si Dios es nuestro Padre, entonces la iglesia es nuestra madre. Básicamente, todos podemos estar de acuerdo en que una buena madre protege, alimenta y fortalece a sus hijos. Cuando esos hijos son hijos de Dios, la responsabilidad de la «madre» (es decir, de la iglesia) se incrementa naturalmente a tal grado que hablamos de la necesidad de la iglesia en términos de vida y muerte. Como un bebé muere de hambre sin leche de su madre, una persona morirá de hambre espiritualmente sin la leche de la palabra de Dios de la iglesia. En otras palabras, no puedes ser un cristiano privado. El Nuevo Testamento hace especialmente del cristianismo un asunto «público» en el que los creyentes pertenecen a una asamblea visible del pueblo de Dios, que normalmente incluye pastores, ancianos, diáconos y miembros. Así vivimos una vida habitada por la iglesia.

La verdadera teología es la doctrina de vivir para Dios, a través de Cristo, por el Espíritu, en el contexto de la iglesia, y con vistas a las glorias del cielo.

En Efesios 4:11-16 vemos este principio dilucidado por Pablo. Cuando Cristo ascendió, dio regalos a la iglesia:

Y él le dio a los apóstoles, los profetas, los evangelistas, los pastores y maestros, a fin de preparar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al estado de hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo…crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y mantenidos juntos por todas las coyunturas que se está equipada, cuando cada parte está funcionando adecuadamente, hace que el cuerpo crezca de manera que se construye a sí mismo en amor.

Cristo desea que el cuerpo sea edificado en amor. Para que esto suceda, él le ha dado a la iglesia los dones para que esto sea posible, sin los cuales moriríamos de hambre espiritualmente.

Finalmente, la fe cristiana, en su forma básica de vivir para Dios, debe ser una vida anticipada por el cielo. En esta vida, con todas sus luchas y desafíos, anhelamos algo más allá de este mundo. Buscamos la vida eterna que saboreamos ahora en Cristo y disfrutaremos en su sentido más pleno en la muerte y más allá de eso, en la segunda venida de Cristo. La joven iglesia de Tesalónica tenía este concepto abajo; se dijo de ellos que «se convirtieron de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar del cielo a su Hijo, a quien resucitó de los muertos, a Jesús, el que nos libra de la ira venidera» (1 Tes. 1:9–10). Esta es la vida cristiana en pocas palabras: una vida vivida en adoración a nuestro Dios trino, a través de Cristo, mientras esperamos que nuestro Salvador regrese y nos lleve a la gloria celestial.

Así, la verdadera teología es la doctrina de vivir para Dios, a través de Cristo, por el Espíritu, en el contexto de la iglesia, y con vistas a las glorias del cielo.

Mark Jones es el autor de Vivir para Dios: Una Breve Introducción a la Fe cristiana.

Mark Jones sirve como pastor de la Iglesia Presbiteriana Faith Vancouver (PCA) en Columbia Británica, Canadá, e investigador asociado en la Universidad del Estado Libre en Sudáfrica. Es autor de varios libros y habla en todo el mundo sobre Cristología y vida cristiana.