Sec. 8: Los Beneficios De la Salvación En Esta Vida
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Q31. ¿De qué beneficios participan en esta vida los llamados efectivamente?
A31. Los que son efectivamente llamados, en esta vida participan de la justificación1, la adopción 2, la santificación y los diversos beneficios que en esta vida acompañan o fluyen de ellos3.
1. Gitano. 8: 30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.
2. Eph. 1:5, habiéndonos predestinado para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de Su voluntad.
3. 1 Cor. 1: 30, Pero de Él estáis en Cristo Jesús, el cual se hizo para nosotros sabiduría de Dios, y justicia, santificación y redención.
1. Los beneficios de los que disfrutan los creyentes en esta vida pueden dividirse en dos categorías: (i) los que acompañan definitivamente a la salvación; y (ii) los que surgen de los beneficios definidos y, por lo tanto, pueden no experimentarse de inmediato y en su totalidad.
Q32. ¿Qué es la justificación?
A32. La justificación es un acto de la gracia gratuita de Dios por el cual los llamados eficazmente son perdonados de todos sus pecados 1, 2, y aceptados como justos a Sus ojos 3 a causa de la justicia de Cristo imputada a ellos 4, y recibidos por fe solamente5, 6.
Notas: Se ha añadido la expresión, âœthose effectually calledâ, y el resto de la oración se ha ajustado en consecuencia a la forma de la respuesta a la siguiente pregunta.
1. Gitano. 3: 24 Siendo justificados gratuitamente por Su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús.
2. Eph. 1:7, En Él tenemos redención por Su sangre, el perdón de pecados, según las riquezas de Su gracia.
3. 2 Cor. 5: 21, Porque al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él.
4. Gitano. 5: 19, Porque así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de un hombre muchos serán constituidos justos.
5. Gal. 2:16 Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley sino por la fe en Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para que fuésemos justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley ninguna carne será justificada.
6. Phil. 3:9 Y ser hallado en Él, no teniendo mi propia justicia, que es de la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.
1. La justificación es una declaración o pronunciamiento de Dios de que una persona en particular no es culpable a Sus ojos y, por lo tanto, no está bajo condenación. La persona es tratada como justa, es decir, no culpable de hacer mal, aunque todavía no es santa en su persona. Esto se debe a la justicia perfecta de Cristo imputada a él, es decir, contada como suya, mientras que el pecado de la persona es imputado a Jesucristo cuando murió en la cruz (2 Cor. 5:21). La imputación no debe confundirse con la perfusión. La justicia de Cristo nunca se infunde en el creyente, i. e. nunca se filtra en el creyente y se convierte en parte de él. Más bien, se cuenta como, se trata como, suyo. Al morar en el Espíritu Santo, el creyente comenzará a mostrar una vida justa, pero su justicia personal nunca es lo suficientemente buena para contribuir a su propia salvación. La justificación es un acto de una vez por todas. No es un proceso, e irrepetible. Es recibida por la fe, y no producida por la fe.
2. La Iglesia Católica Romana enseña que la justificación es por la fe más las obras de asistir a misa, confesar pecados, bautizar, etc. La Reforma del siglo XVI recuperó la doctrina de la «justificación por la fe por sí sola», que Martín Lutero llamó «el artículo de una iglesia en pie o en caída». Un viejo error entre los protestantes es la idea de «justificación eterna» en la que se afirma que los elegidos son justificados desde la eternidad, o al menos desde el momento en que Cristo terminó Su obra en la cruz. Esto contradice la enseñanza de la Biblia de que si bien la justificación fue planeada por Dios desde la eternidad (Sal. 25:6; 103:17), en realidad ocurre en el momento en que la persona cree (Colosenses 1: 21-22; Gal. 2: 16; Rom. 8:29-30). Una enseñanza equivocada llamada las Nuevas Perspectivas sobre Pablo (PNP) afirma que la justificación es una declaración de Dios de que la persona ya está entre el pueblo de Su pacto, y que es un proceso continuo que depende de la rectitud de la persona, y que se completará el día del juicio final.
Q33. ¿Qué es la adopción?
A33. La adopción es un acto de gracia libre de Dios 1, por el cual los justificados son recibidos en el número, y tienen derecho a todos los privilegios de los hijos de Dios, por la vida en el Espíritu Santo 2,3.
Notas: La expresión, «por la vida en el Espíritu Santo», se ha añadido para contrarrestar la enseñanza equivocada del movimiento carismático.
1. 1 Juan 3: 1, Mirad qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios. Por lo tanto, el mundo no nos conoce, porque no lo conoció a Él.
2. Juan 1: 12, Pero a todos los que le recibieron, a los que creen en Su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.
3. Gitano. 8:14-17, Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Porque no habéis recibido el espíritu de esclavitud para volver a temer, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: Abba, Padre.â El Espíritu Mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también heirsâherederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él, para que también seamos glorificados juntos.
1. La adopción sigue a la justificación lógicamente, pero no cronológicamente. En la experiencia de un creyente, es justificado y adoptado tan pronto como se arrepiente y cree. Muchos hoy en día creen en «la hermandad universal del hombre», afirmando que todos somos hijos de Dios y, por lo tanto, hermanos y hermanas. Eso es cierto solo desde el punto de la creación (Hechos 17: 26), pero no desde el punto de la teología. Espiritualmente hablando, todos los incrédulos son hijos del diablo (Juan 8: 44). Nos convertimos en hijos de Dios solo a través de la conversión(Ef. 2:12-13).
2. Nuestra filiación es por adopción, mientras que la filiación de Cristo es desde la eternidad. Nuestra adopción no nos hace divinos de ninguna manera, mientras que nos hace coherederos con Cristo (Rom. 8:17). Al igual que la justificación, la adopción es un acto de Dios de una vez por todas. No es un proceso, y es irrepetible. Se produce por la vida en el Espíritu Santo, en el punto de conversión (Gál. 3:2). Algunas personas en el movimiento carismático enseñan, basado en Hechos 19: 1-7, la necesidad de recibir el Espíritu Santo después de la conversión, mostrada en lengua hablada y profecía.
Q34. ¿Qué es la santificación?
A34. La santificación es la obra del Espíritu de Dios1, por la cual los elegidos son renovados en todo el hombre a la imagen de Dios2, y son capacitados cada vez más para morir al pecado, y vivir a la rectitud 3.
Notas: Siguiendo a Spurgeon, hemos cambiado «la obra de la gracia libre de Dios» a «la obra del Espíritu de Dios» Además, «el elegido» reemplaza a «nosotros».
1. 2 Tes. 2:13, Pero estamos obligados a dar gracias a Dios siempre por vosotros, hermanos amados por el Señor, porque Dios os escogió desde el principio para salvación por medio de la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad.
2. Eph. 4:24, Y que vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de verdad.
3. Gitano. 6: 11 Así también vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.
1. A diferencia de la justificación y la adopción, la santificación no es un acto de Dios de una vez por todas, sino un proceso llevado a cabo por el Espíritu Santo en conjunción con el esfuerzo del hombre. No significa que la obra del hombre es igual a la de Dios, sino que Dios obra de tal manera que involucra la obra del hombre (Fil. 2:12-13 cf. Color 1:29). Dos objeciones que a menudo se encuentran con â € œjustificaciã3n por fe sola â € son aclaradas por el punto de vista correcto de la santificaciÃ3n. La primera objeción es que el creyente puede continuar viviendo en pecado. Sin embargo, cuando una persona es verdaderamente convertida, es transformada por el Espíritu Santo para tener deseos santos y ser capacitada para vivir en obediencia a Dios (Rom. 8:12-14; Gál. 5:19-24). La segunda objeción es que el creyente necesita mostrar buenas obras, sin las cuales su fe está muerta (Santiago 2:17, 24, 26). Sin embargo, la Escritura no puede contradecirse a sí misma (cf. Eph. 2: 8-10; Rom. 3:24). El entendimiento correcto es que «somos justificados solo por la fe, pero la fe que justifica nunca es sola». En otras palabras, la fe verdadera se mostrará por las buenas obras. Las buenas obras son el fruto de la fe.
2. Una visión equivocada de la santificación, llamada la «vida victoriaâ» o «vida superior», es que el creyente necesita buscar una segunda experiencia del Espíritu Santo después de la conversión para elevarlo a «una santificación total», en la que peca cada vez menos, o incluso se vuelve sin pecado. Se anima al creyente a «dejar ir, y dejar que Dios se haga cargo», contradiciendo la enseñanza bíblica correcta (Rom. 7: 7-25; 2 Tim. 2:22). Este punto de vista estaba relacionado con el movimiento metodista temprano en América y la convención de Keswick en Gran Bretaña. Los maestros de vida superior cometen el error de usar pasajes bíblicos que tratan de la justificación para enseñar la santificación.
Q35. ¿Cuáles son los beneficios que en esta vida acompañan o fluyen de la justificación, la adopción y la santificación?
A35. Los beneficios que en esta vida acompañan o fluyen de la justificación, la adopción y la santificación, son la seguridad del amor de Dios, la paz de la conciencia,1 el gozo en el Espíritu Santo 2, el aumento de la gracia 3 y la perseverancia en él hasta el fin4.
1. Gitano. 5:1-2, 5 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por el cual también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Ahora la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.
2. Gitano. 14: 17, Porque el reino de Dios no es comer ni beber, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
3. Prov. 4: 18, Pero la senda de los justos es como el sol resplandeciente, que resplandece cada vez más hasta el día perfecto.
4. 1 Mascota. 1: 5, Que son guardados por el poder de Dios a través de la fe para la salvación lista para ser revelada en el último tiempo.
1. Estos beneficios no llegan automáticamente al creyente, sino que deben buscarse atendiendo a los medios de gracia, es decir, escuchando la palabra de Dios, estando en comunión con otros creyentes, participando en la oración colectiva, siendo activo en servir a Dios, etc. (2 Tim. 2: 22; 2 Pet. 1:10). Todo creyente, sin embargo, los encontrará a su debido tiempo, y en diversos grados (Rom. 8: 31-39; 1 Cor. 15:57).
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