Hugo Bouter
‘Toda carne es hierba, y toda su belleza es como la flor del campo…La hierba se marchita, la flor se marchita, pero la Palabra de nuestro Dios permanece para siempre». Isaías 40:6-8
La hierba se seca
La Biblia usa la imagen de la hierba para ilustrar la mortalidad y corrupción del hombre, que fue formado por Dios del polvo de la tierra (Génesis 2:7; 3:19). Es una imagen de la fragilidad de la vida humana. La hierba se marchita cuando sopla sobre ella el abrasador viento del este. La flor se desvanece cuando el aliento del Señor sopla sobre ella. De manera similar, nuestras vidas son cortas y volvemos al polvo en el momento ordenado por Dios (Ecl. 3:20; 12:7). Nada queda ni siquiera de la belleza y el atractivo de la vida humana. Isaías dice que se desvanece como una flor.
El profeta no fue el primero en notar esto. Job trazó el mismo paralelismo: «El hombre nacido de mujer es de pocos días y está lleno de problemas. Sale como una flor y se desvanece » (Job 14: 1,2). Y hay más escrituras que hacen la misma comparación.
El testimonio de los Salmos
Los Salmos contienen un testimonio claro de esta verdad. Moisés usó la imagen en el Salmo 90, y David en el Salmo 103. Estos salmos también se refieren a los primeros capítulos del Libro de Génesis. El hombre es mortal, hecho de polvo y volviendo al polvo. El hombre caído es consumido por la ira de Dios. Moisés experimentó esto cuando el pueblo rebelde en el desierto fue golpeado por los juicios de Dios una y otra vez. Por la mañana eran como la hierba que crece, pero por la tarde se cortó y se marchitó. Fueron consumidos por la ira de Dios. Sin embargo, Moisés puso su esperanza en la compasión de Dios, Su misericordia, Su obra, Su gloria y Su belleza, para establecer las obras de sus manos. Este es también el tenor del Salmo 103. David ensalza la bondad de Dios que supera la fragilidad y la corruptibilidad de la humanidad: «Porque conoce nuestra condición, se acuerda de que somos polvo. En cuanto al hombre, sus días son como la hierba; como la flor del campo, así florece. Porque el viento pasa por encima de ella, y se ha ido, y su lugar ya no la recuerda. Pero la misericordia del Señor es desde la eternidad hasta la eternidad » (vv. 14-17).
Nos sorprende que la imagen de la hierba se use también en el Salmo anterior, que habla de los sufrimientos de Cristo y de Su exaltación a la diestra de Dios: «Mi corazón está herido y marchito como la hierba … a causa de tu indignación y de tu furor, porque me has alzado y me has desechado. Mis días son como sombra que se alarga, y me marchito como la hierba » (Sal. 102:4,10,11). Este Salmo tiene un claro significado mesiánico, como lo confirma la Epístola a los hebreos(cf. Heb. 1:10-12 con Psa. 102: 25-27). Los días de Nuestro Señor en la tierra fueron acortados, y fue quitado en medio de Sus días. Su vida fue cortada de repente y Se marchitó como la hierba, pero esto sucedió porque tomó nuestro lugar en la cruz del Calvario y sufrió la ira consumidora de Dios. La respuesta maravillosa a Su humillación fue que fue resucitado de entre los muertos y se le dio un lugar de honor a la diestra de la Majestad en lo alto. Él es El Mismo y Sus años no fallarán. El Señor resucitado es la Palabra eterna, el Creador del cielo y de la tierra. Él permanece eternamente el mismo, y esto tiene consecuencias importantes para nosotros también. El resultado es un futuro mejor para nosotros que marchitarnos como la hierba.
Isaías 40 nos dice claramente que la hierba se marchita, la flor se desvanece, «pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre». Este es el mismo contraste que vimos en el Salmo 102. vemos la incorrupción de la palabra permanente de Dios en oposición a la corruptibilidad del hombre. La palabra de Dios permanece. Y realmente es Cristo Mismo, el Verbo eterno, porque Él es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Heb. 13:8). Después de todo, el profeta Isaías trata de Su primera y segunda venida y la obra del precursor, Juan el Bautista (v. 3). Cristo permanece para siempre, aunque Su camino deba atravesar el valle de la muerte. Él es el mismo, incluso si tiene que tomar el lugar de Su pueblo en el juicio consumidor de Dios. Él permanece para siempre y alimenta a Su rebaño como un Pastor. Él es el buen Pastor que dio Su vida por las ovejas (v. 11; Juan 10:11).
Citas del Nuevo Testamento
Este pasaje de Isaías 40 es citado dos veces en el Nuevo Testamento, tanto por Santiago como por Pedro. Santiago lo aplica especialmente a los ricos, porque el hombre rico pasará como una flor del campo. De repente se desvanecerá en sus búsquedas en la venida del Señor, porque el Juez está de pie a la puerta (St. 1:10,11; 5:9).
Pedro nos recuerda de nuevo el contraste que ya hemos discutido: la diferencia entre el primer hombre y el segundo Hombre, el Señor del cielo. Pedro habla del nuevo nacimiento ,» no de simiente corruptible, sino incorruptible, por la Palabra de Dios que vive y permanece para siempre». Y luego cita de Isaías 40: «Porque toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y su flor se cae, pero la palabra del Señor permanece para siempre » (1 Ped. 1:23-25).
Mientras el hombre natural se seca como la hierba, y perece en el día del juicio, hay vida y esperanza para el cristiano. Él ha nacido de nuevo a través de la Palabra de Dios que vive y perdura para siempre. Él ha recibido la vida eterna a través de la fe en el Hijo de Dios. Él tiene una nueva naturaleza, no la del viejo hombre que estaba completamente corrompido y crucificado con Cristo, sino la de la Palabra viva y permanente de Dios. El creyente muestra las características de la Fuente de la que deriva su vida. Él nace del agua y del Espíritu. Dios ha plantado nueva vida en él por Su Palabra y Espíritu. Sí, él ha recibido vida eterna de Cristo, la Palabra de Dios, y no vendrá a juicio.
La conclusión de todo esto es que el cristiano ya no se caracteriza por la mortalidad del primer hombre, que es tan sorprendentemente representada por la hierba que se marchita. El cristiano se ha convertido en un participante de la naturaleza divina (2 Ped. 1:4). Al igual que Peter, obtiene su vida de la Roca: Cristo, el Hijo del Dios viviente (Mat. 16:16-18). Estamos unidos a Él, el que estaba muerto pero está vivo para siempre. Si el Señor se demora, nuestros cuerpos volverán al polvo, pero se vestirán de incorrupción e inmortalidad y serán arrebatados del poder de la muerte lejos del reino de la muerte y la corrupción cuando Él venga y nos lleve a Sí Mismo en Su propia gloria. Así estaremos siempre con Él.