Photos de: Mobilius i mobili via flickr
Samedi dernier, j’ai assisté au deuxième événement annuel de Color Me Rad à Séoul au Complexe sportif Jamsil. Color Me Rad est l’une des courses de couleur 5K populaires 
qui frappent les participants avec de la fécule de maïs teinte le long d’un parcours balisé. Mon groupe a commencé à courir juste avant 9h25, et il était environ 9h50. quand nous avons franchi la ligne d’arrivée dans toute notre gloire kaléidoscopique et moite. Je ne connais pas mon heure exacte car Color Me Rad n’est pas chronométrée; de cette façon, cela fait appel à des personnes qui pourraient autrement se sentir mal à l’aise à l’idée de courir une course organisée.
L’occasion est remplie d’opportunités d’exposition pour le compte de DJ, de vendeurs de restaurants locaux et de diverses marques nationales et internationales. Il favorise l’exercice, l’esprit de communauté et un sentiment général de joie. De plus, chaque événement Color Me Rad fait don d’une partie de ses recettes à un organisme de bienfaisance local. La course de samedi a profité à la Fondation à but non lucratif Purme et à la construction d’un centre de réadaptation à Mapo, à Séoul, pour les enfants handicapés.
Dans l’ensemble, Color Me Rad a été une expérience formidable, et j’en ai également tiré des photos sympas. Vous avez sûrement vu des photos similaires sur les réseaux sociaux. La popularité de ces événements de course de couleurs a considérablement augmenté depuis les débuts de la course de couleurs en janvier 2012, de sorte que le motif central emprunté par les organisations concurrentes est plutôt dérivé à ce stade. Cependant, les critiques disent qu’il y a un aspect plus sombre et réducteur en jeu qui ne reçoit pas assez d’attention.
Récemment, le néologisme Columbus – lorsque les Occidentaux « découvrent » et exploitent tout ce qui n’est pas nouveau — a fait son chemin vers NPR. Un article réfléchi a expliqué le terme et a couvert un certain nombre de patrimoines culturels colombus comme les empanadas et le houmous. Il a également mis en évidence le détournement culturel présumé de Holi, le festival hindou dynamique en Inde par Color Run. L’écrivaine, Brenda Salinas, a demandé: « Quand l’appropriation culturelle est-elle un sous-produit sain de la mondialisation et quand est-ce un problème? »
La frontière entre l’échange culturel et le détournement à visage découvert peut être floue, mais ce n’est pas une nouvelle conversation en Corée. Il est vrai que la Corée tire encore des leçons de gaffes occasionnelles telles que des sketchs télévisés au visage noir et des publicités implicitement racistes. Mais dans l’ensemble, la Corée est saluée pour sa capacité à fusionner des composantes multiculturelles dans sa propre identité de manière transparente. Par conséquent, sur le plan sociologique, une race comme Color Me Rad pourrait être considérée comme un ajustement parfait pour la Corée. De plus, la passion du pays pour les activités en plein air, comme les marathons et les festivals de musique, aide des événements comme Color Me Rad à bien fonctionner ici.
Quoi qu’il en soit, la principale critique des courses de couleurs de nouveauté n’a pas été l’utilisation de poudre teinte, mais la façon dont les organisations semblent esquiver la divulgation complète des racines hindoues de leur stratégie. Certes, le mot complet est une partie importante de la divulgation complète, car les entreprises reconnaissent Holi, mais l’information est généralement une mention vague reléguée à la section FAQ d’un site Web. Les critiques disent que le partage des informations de cette façon permet aux entreprises de masquer la nature inauthentique de leur événement et de garder les participants ignorants de toute histoire religieuse concevable qui y est associée. Cela, en théorie, pourrait équivaloir à ce qu’une culture — la culture occidentale qui a « inventé » les couleurs — domine une autre culture par l’exploitation.
C’est discutable, cependant, puisque les informations sont répertoriées. Le site Web de Color Me Rad fournit une quantité respectable d’informations sur Holi, et il reste cohérent avec le ton optimiste et léger du reste de son site. Les lecteurs ont un aperçu simple des vacances, et ils sont encouragés à le vérifier par eux-mêmes:
Color Me Rad est vaguement basé sur le Festival Hindou des Couleurs, autrement connu sous le nom de Holi. Tout comme vous inaugurez une nouvelle année de radness dans votre vie en vous inscrivant à Color Me Rad, les Hindous inaugurent une nouvelle saison, le printemps. Les couleurs festives utilisées sont le signe de la fin de l’hiver et de nouveaux départs. Pour en savoir plus, visitez Wikipedia ou visitez simplement l’Inde. Ce serait plus amusant que de lire. Et qui sait vraiment à quel point Wikipedia est précis, non?
La couleur, en revanche, place Holi parmi une liste d’autres inspirations:
La Color Run est la première course de peinture du genre et a été inspirée par plusieurs événements impressionnants, y compris le Monde de la couleur de Disney, les Fêtes de peinture, les courses de boue et les festivals à travers le monde tels que Holi. Nous voulions créer un environnement de course moins stressant et intempestif, plus axé sur la santé et le bonheur! Nous espérons que La Color Run peut agir comme un catalyseur pour inspirer une vie saine et continue.
En tout cas, l’information — aussi simplifiée soit—elle – est là si quelqu’un le souhaite.
Oui, en bref, Holi est une fête hindoue traditionnelle aussi appelée la Fête des couleurs, et elle est célébrée le dernier jour de pleine lune de Phalguna, le douzième mois du calendrier hindou; c’est généralement Février ou mars sur le calendrier grégorien. Il marque le retour du printemps: les couleurs, le temps et la récolte de Rabi. C’est un moyen de faire revivre la communauté après l’hiver, et pendant Holi, les gens se concentrent sur la réparation des relations et la résolution des désaccords.
Comme la plupart des fêtes, Holi a des histoires scripturaires attachées à ses festivités. La célébration commence par un feu de joie appelé Holika Dahan, qui représente une histoire de bien contre le mal. Il y a aussi une légende amusante derrière le jeu avec les couleurs: Krishna, dont la peau était bleue, craignait que son béguin ne l’aime pas à cause de son teint. Sa mère lui a suggéré de s’approcher de la fille et de changer son visage pour une couleur différente, ce qu’il a fait, et la paire a commencé à sortir ensemble. Pour commémorer cette histoire, les gens transforment des amis, des membres de la famille et des voisins en œuvres d’art ambulantes avec des poudres végétales traditionnelles et des pigments synthétiques.
Clairement, il y a une riche histoire à la fête, alors n’est-ce pas mal de la voler? Bien sûr, le terme vol n’a pas de sous-texte généralement louable, à moins que votre survie en dépende ou que vous soyez Robin des bois, et même dans ce cas, c’est discutable. De plus, l’intrigue s’épaissit si de plus en plus d’entreprises du monde entier commencent à utiliser des techniques de fusion similaires qui intègrent des aspects des cultures chaudes du jour, y compris le coréen. Néanmoins, de nombreux sociologue de premier plan — Tarde, Cooley, Faris et d’autres – ont déjà suggéré que l’imitation ne s’arrêterait jamais complètement, car elle est liée à la nature de la race humaine comme fondement de l’évolution.
En fait, les philosophies derrière le sujet de l’imitation ont, elles-mêmes, beaucoup reçu. . . imitation. En 1976, le livre controversé de Richard Dawkins, The Selfish Gene, a introduit l’idée de mèmes — des idées, des comportements, des styles ou des usages qui se propagent parmi les gens au sein d’une culture. C’est un sujet auquel Susan Blackmore a joué vingt-cinq ans plus tard dans son livre original, The Meme Machine, dans lequel elle défend le rôle intégral de l’imitation dans l’évolution de la culture.
Les deux auteurs discutent d’un algorithme possible d’évolution et suggèrent que le développement culturel nécessite des variations et une sélection. Bien sûr,
il est évident quel élément culturel la couleur de nouveauté est sélectionnée et comment ils le réutilisent en tant que produit vendable. Mais comme mentionné, lancer de la poudre teinte sur les gens pour le plaisir n’est pas une idée originale parmi les organisations concurrentes, et ce n’était sans aucun doute pas une forme de cryptomnésie, un souvenir oublié qui revenait à la conscience et semblait être de création originale, même pour les initiateurs de l’hindouisme. En termes simples, l’idée s’est répandue parce qu’elle était bonne et qu’elle fonctionnait, en supposant que le « travail » d’une idée est d’être bonne, de travailler et de s’accrocher. La vérité est que personne ne connaît les origines exactes, et ce n’est pas seulement parce qu’il n’y a aucune documentation sur le moment précis de l’histoire où la première personne a jeté de la poudre teinte sur quelqu’un comme une alouette; c’est parce qu’il n’y a jamais eu de moment précis du tout.
Examinons une seconde la manière dont l’imitation était le germe de l’invention pour tout ce que les gens apprécient: musique, littérature, langues, œuvres d’art, repas, blagues, styles architecturaux et mode. Même cet article, en supposant que vous l’appréciez, est fortement fondé sur des idées d’autres écrivains comme Jonathan Lethem. L’imitation est dans tout, des origines des arbres de Noël aux raisons pour lesquelles vous vous couvrez la bouche lorsque vous bâillez ou toussez. Parfois, lorsque l’imitation est évidente, elle peut choquer ou offenser les gens (par exemple, les costumes détournés de Katy Perry). D’autres fois, il est tellement caché ou entrelacé qu’il semble intelligent ou passe inaperçu (par exemple, la façon dont le hip-hop contemporain est un amalgame d’allusions imbriquées à d’autres genres et aux diverses expériences, croyances et inspirations qui ont affecté les artistes de ces genres). De cette façon, aucune idée n’est jamais complètement nouvelle — théoriquement.
Mais l’idée qu’aucune idée n’est nouvelle ne devrait pas encourager l’insensibilité envers une norme établie ou un système comme la religion, et elle ne devrait certainement pas donner aux gens la permission de manquer de connaissance du monde qui les entoure. Au contraire, cela devrait susciter le dialogue et inciter les gens à en apprendre davantage sur les morceaux du collage qu’est la société moderne. De même, il devrait permettre aux gens de s’interroger à la fois sur la validité et les motivations qui sous-tendent la revendication de la propriété intellectuelle.
Par exemple, on pourrait considérer les raisons pour lesquelles les critiques de color runs considèrent l’utilisation du concept comme une exploitation. Après tout, les informations 
sont fournies sur un site Web, alors quelle raison y a-t-il à être contrarié? Peut—être qu’en refaisant un concept hindou et en en tirant profit sans donner plus de crédit là où plus de crédit semble dû, cela pourrait priver un grand groupe d’une chance d’en bénéficier – économiquement, socialement, etc.- et de partager sa culture avec les autres. D’un autre côté, quel avantage y aurait-il pour les organisations à reconnaître les racines plus en détail si leurs engagements ne sont pas liés à l’hindouisme mais bien intentionnés à d’autres égards? Une impression de domination sociétale subsiste-t-elle même une fois l’événement à l’étranger, ou cet argument est-il un peu alambiqué?
Au final, après beaucoup de réflexion (et de rationalisation), j’ai décidé qu’il y avait plus d’avantages que d’inconvénients à courir la course avec mes amis. J’adore courir, et l’ambiance des courses en Corée est quelque chose de vraiment spécial. De plus, j’ai aimé l’idée d’aider un centre de réadaptation à but non lucratif à démarrer. Si rien d’autre, ma participation à l’événement a produit cet article, j’en ai donc appris un peu plus sur le festival Holi, et peut-être que vous l’avez fait aussi. Le nœud du problème est que, tout comme un mélange de poudres colorées, le sujet n’est ni noir ni blanc; c’est plutôt un désordre complexe et étrangement beau qui représente les expériences partagées d’une communauté.