Résumé
Cet article est axé sur la radiographie de la position de la philosophie / école de pensée réaliste en droit, en ce qui concerne sa supériorité sur les autres écoles de pensée dans le domaine de la jurisprudence et dans le système juridique nigérian.
INTRODUCTION
Bien qu’une définition du droit ait été donnée précédemment, il s’agit au mieux d’une définition ad hoc. On peut dire qu’il existe autant de définitions du droit que d’avocats. Cette section traite de la compréhension du droit selon les points de vue de différentes personnes.
Ces opinions sont souscrites par des personnes d’une école de pensée / de jurisprudence particulière. Ces écoles de pensées / jurisprudence peuvent également être appelées à juste titre les différentes théories du droit.
Il y a beaucoup de théories du droit, mais seules quelques théories populaires seraient esquissées. Elles le sont:
- L’école positiviste
- La théorie pure du droit
- École de Droit naturel
- École historique
- École Sociologique
- École utilitaire
- École fonctionnelle
- École réaliste
Le but de cet article est d’examiner les différentes écoles de pensée avec une référence particulière au réalisme et à sa supériorité sur les autres écoles.
écoles de pensée en droit
Réalisme; définitions contextuelles: Le réalisme dans son sens générique ou dans son sens artistique, l’effort des artistes pour représenter les objets de manière véridique tels qu’ils apparaissent sans aucun détail spéculatif ou artificiel. Ce sens artistique de celui-ci, va beaucoup dans l’influence des autres usages du réalisme même s’il concerne le domaine du droit ou de la jurisprudence.
En droit, le réalisme est un mouvement juridique originaire des États-Unis d’Amérique, qui postule ou soutient que le droit doit être vu tel qu’il est ou tel qu’il est fait au tribunal, et non tel qu’il devrait être ou quoi que ce soit d’autre. Ils soutiennent que ce qui se passe au tribunal ou ce que les juges font pour rendre leurs jugements et ces jugements sont la loi. C’est la jurisprudence.
La philosophie réaliste américaine a été introduite par Oliver Wendell Holmes, considéré comme le père du mouvement américain. Holmes n’était pas satisfait des lois mathématiques ou formalisées / statiques et de l’idée que les règles de droit générales établies par le législateur pouvaient apporter des solutions à des cas particuliers tels qu’ils apparaissent. Ainsi, il a accrédité le rôle des facteurs extra-juridiques et d’autres influences infimes que les juges considèrent comme devant être effectivement considérés comme du droit. Cette évolution, la philosophie réaliste, a commencé en 1897.
Dans les jours émergents de la philosophie réaliste, il a reçu beaucoup d’adeptes qui, dans leurs diverses capacités, ont donné des définitions adaptées à leur compréhension de la nouvelle école. Selon Jerome Frank, « le droit est ce que le tribunal a décidé à l’égard d’un ensemble particulier de faits; avant une telle décision, l’opinion des avocats n’est qu’une supposition de ce que le tribunal décidera, et cela ne peut être traité comme une loi à moins que le tribunal n’en décide ainsi par sa décision judiciaire « . De plus, Roscoe Pound voit la loi comme l’enregistrement précis des choses telles qu’elles sont, en contraste avec les choses telles qu’elles sont imaginées. Pour couronner le tout, Friedman va plus loin en affirmant que l’école réaliste évalue n’importe quelle partie du droit en termes d’effets.
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Autres écoles de pensée en droit et leurs critiques
L’école naturelle: Cette école de pensée a de nombreux partisans, allant de Thomas d’Aquin, Socrate, Aristote, Cicéron, John Finn, Saint Augustin etc., qui croient qu’il existe une loi universelle d’un être surnaturel qui se découvre par la raison ou la rationalisation. Il tire également son affirmation de la notion que la nature est parfaite et que les humains doivent se comporter et être guidés par elle dans leur distinction entre ce qui est bien et ce qui est mal.
Selon Thomas d’Aquin (1224-1274 av.J.-C.), la loi est une ordonnance de raison pour le bien commun, faite par celui (Dieu) qui a soin de la communauté. Il a ensuite déclaré que « la lumière de la raison est placée par la nature, et donc par Dieu en chaque homme pour le guider dans ses actes ».
De plus, Cicéron postule que le critère de la loi est de savoir si elle accorde ou suit les préceptes de la loi de la nature.
Cependant, cette école de pensée est critiquée au motif que la plupart de ses règles ou postulats n’ont pas de moyens empiriques de les mesurer. Que les lois naturelles ne sont pas codifiées et ne peuvent pas être mentionnées pour un usage adéquat. En outre, il a été soutenu que la disposition métaphysique de la loi naturelle lui nie sa large acceptation en ce qui concerne la nature athée de nombreuses personnes.
École positive: La philosophie positiviste croit en une forme de droit formalisée, statique ou mathématique. Ils croient que la loi est faite par un souverain, qui est la seule source de sa validité, qui impose à la fois la loi et ses sanctions au peuple alors que lui-même est exempté de la loi. Ils présupposent que chaque fois que l’autorité souveraine ou unique établit une règle ou une loi, il est insignifiant que la loi témoigne ou non de l’intérêt du peuple; qu’elle soit morale ou non. Certains des partisans de cette philosophie sont, John Austin, Hans kelsen, H.L.A Hart.
L’école positive a été critiquée au motif qu’une loi qui va à l’encontre de la volonté du peuple conduit à la dictature, qui finira par aboutir à la désobéissance civile ou à la révolution.
École historique: Cette école propose que la loi soit celle qui est faite en fonction des expériences antérieures d’un peuple particulier. Qu’avant qu’une loi soit acceptée, elle ne doit pas être étrangère aux peuples pour lesquels elle est faite; elle doit plutôt être faite à partir de leur histoire ou de leur passé afin de refléter leur intérêt.
Von Savigny (1779-1861), un partisan de cette école est d’avis qu’un système de droit particulier doit être le reflet de l’esprit des gens qui l’ont fait évoluer; c’est-à-dire qu’un système juridique doit faire partie de la culture d’un peuple. Pour renforcer son point de vue, il a déclaré que « le droit grandit avec la croissance et se renforce avec la force du peuple, et s’éteint finalement lorsque la nation perd sa nationalité.
Dans la critique, on soutient que si toutes les législations devaient se conformer au passé ou à l’histoire du peuple, ou être soumises au peuple, cela entraverait grandement le caractère proactif et progressiste du corps législatif.
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École sociologique: Cette école a des partisans comme Roscoe Pound, Duguit etc. Ils sont d’avis que le droit doit être élaboré ou étudié conformément à ce qu’il fait ou à ses effets dans la société.
Roscoe Pound a proposé que le droit soit fonctionnel et libéral dans un sens tel qu’il devrait toujours être prêt à s’adapter au développement / aux changements sociétaux; que le droit ne devrait pas être simplement une règle systématique ou formalisée imposée aux personnes.
Cette école a été critiquée au motif qu’aucun bon système ne soumet ses lois aux activités du peuple; au contraire, le peuple devrait être guidé par les lois dans ses actions. De plus, il n’existe pas de moyens prêts de déterminer la vague d’activités sociétales à un moment donné en raison de la disparité habituelle des intérêts.
La philosophie réaliste et comment elle est plus supérieure en pratique que les autres écoles de pensée.
L’école réaliste est d’origine américaine; cependant, sa philosophie a été largement acceptée dans de nombreux systèmes juridiques à travers le monde. Cette école avait des partisans de premier plan comme Oliver Wendell Holmes, Jerome Frank, Karl Llewellyn etc. Ils sont fermement d’avis que le droit n’est autre chose que le résultat de ce qui se passe au tribunal. Ils se sont dissociés avec véhémence de l’idée que le droit est un ensemble de règles formelles qui sont clairement énoncées et doivent être suivies.
En pratique, il semble que seule l’école réaliste définisse réellement ce qu’est la loi. Malgré cela, l’école reconnaît l’influence et les contributions d’autres écoles de pensée dans leur tentative de définir le droit, à travers les usages de juges façonnés par la société qu’ils ont eux-mêmes trouvée. Cependant, ils insistent toujours sur l’inadéquation des définitions d’autres écoles de ce qu’est le droit.
En réalité, tout ce qui se présente comme une loi sans ratification judiciaire par son jugement est en fait provisoire et ne fait que se faire passer pour le droit réel tel qu’il est. Pour étayer davantage cet argument, il existe de nombreuses situations où une loi supposée a été reléguée à juste titre à l’arrière-plan ou écartée par les tribunaux simplement parce qu’elles ne répondaient pas aux critères de justice requis. Dans de telles situations, que devient le législateur ou la philosophie positive?
Cependant, des scénarios comme ceux ci-dessus ne signifient en aucun cas que la cour usurpe désormais les pouvoirs du législateur, mais qu’elle n’agit que comme un contrôle sur les pouvoirs du législateur afin de s’assurer que l’intérêt de la justice est représenté à tout moment. Mais cela soulève la question de savoir si la cour est tout à fait au courant puisqu’il semble qu’elle ait le dernier mot sur chaque législation?
La réponse est négative. La raison en est que le tribunal ne rend pas toujours des jugements conformes aux antécédents personnels ou aux convictions des juges; au contraire, il est généralement guidé par les législations, ce qui l’aide à déchiffrer les possibilités juridiques des législations par rapport au cas particulier du moment. Et même si le tribunal rend des jugements conformes aux convictions personnelles des juges, il y a toujours des possibilités d’appel.
En ce qui concerne la théorie du droit naturel, il y a eu des critiques au motif qu’elle impose la croyance en un être surnaturel aux individus, tout en faisant la dangereuse hypothèse que tous les êtres humains sont raisonnables en tout temps afin de différencier ce qui est bien du mal. Il est également critiqué en ce sens qu’il n’existe aucun moyen de savoir en tout temps ce qu’est la loi.
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En comparaison, la philosophie réaliste a toujours fourni des moyens clairs et mesurables d’identifier ce qu’est le droit à tout moment à travers des jurisprudences mises en rapport. Et même s’il n’y a aucun moyen de mesurer ce qu’est la loi, le tribunal est toujours prêt et disposé à répondre à toute question quant à la validité d’une législation ou d’un comportement. De plus, sur la présomption du caractère raisonnable de tous les temps par l’école de droit naturel, les réalistes le trouvent anormal. Lorsqu’un aliéné ou une personne saine d’esprit est traduit devant un tribunal pour déterminer la légalité de ses actions, le tribunal, compte tenu des circonstances, décide de la loi et cela affecte ensuite les autres aliénés et personnes saines d’esprit en liberté.
En ce qui concerne la théorie positiviste qui a été critiquée au motif d’être trop formelle et rigide au point de ne pas protéger l’intérêt des citoyens et, dans d’autres cas, de n’afficher que les caprices et les caprices des législateurs; l’école réaliste semble être plus représentative. En ce sens qu’elle n’impose pas la loi à juste titre au peuple; elle amène plutôt le peuple, qui est présent pour voir comment ses lois sont faites à travers leur argumentation.
En ce qui concerne la théorie historique qui soutient que la loi devrait être une représentation des expériences passées du peuple telles que vues dans les lois coutumières; il n’y a pas d’intérêt à ce qu’il y ait des lacunes dans leur affirmation. Cela est dû au fait qu’il n’y a pas de moyens mesurables de savoir ce qu’est la loi telle qu’elle est illustrée dans les lois coutumières vagues. Et leur définition de ce que devrait être la loi tend à rendre la loi non progressive et non développementale.
En ce qui concerne la position de l’école sociologique selon laquelle le droit doit être vu à la lumière de ses effets dans la société, qu’il doit toujours être prêt à s’adapter aux changements sociétaux. La question est : comment détermine-t-on les changements sociétaux quotidiens?
Et qui ferait la détermination ou la conclusion? Dans la philosophie réaliste, il y a un accommodement pour que les citoyens ou les parties apportent leurs différences ou leurs questions concernant les changements sociétaux à la cour, afin de déterminer leur légitimité ou leur illicéité.
Supériorité philosophique réaliste comme en témoigne le système juridique nigérian
Pour concrétiser ou solidifier davantage l’affirmation selon laquelle la philosophie du droit réaliste est la théorie du droit qui semble s’adapter à une chose de toutes les autres écoles de pensée, devenant ainsi la théorie du droit la plus pertinente et la plus réalisable, il y a eu des cas au Nigeria où l’école réaliste a montré sa supériorité.
Dans l’affaire Uzodimma c. COP (1982) 3 NCLR 325, l’appelant a été jugé et reconnu coupable de vol par un tribunal régional qui a refusé de lui accorder un conseil pour le défendre parce que l’article 390 du CPC prive les avocats du droit de comparaître devant lui. En appel, la haute cour de l’État de Benue a déclaré l’article 390 nul et non avenu au motif qu’il prive quelqu’un de la liberté ou du droit d’être représenté par un juriste de son choix.
De plus, dans Attorney General of Info State c. AG federation et 35 Ors (2002) 1036, 1083-1084, la cour suprême a déclaré inconstitutionnels, nuls et non avenus les articles 26(3) et 35 de la Loi de 2000 sur les pratiques indépendantes de corruption et autres infractions connexes.
Dans Ukeje v Ukeje (2014) 11 NWLR (PT.1418) 384, la cour suprême a déclaré un antécédent historique de non-inclusion des femmes dans la distribution des biens de la culture Igbo violant le droit à aucune discrimination. Cette culture conforme à la théorie historique devrait être le droit.
Conclusion
Il est maintenant évident que la théorie réaliste dans un décor pratique a une teinte de suprématie sur les autres théories du droit. Cette école a une chose d’autres écoles de pensée, comme on le voit dans la possibilité que les juges croient en un être surnaturel et soient guidés par le caractère raisonnable de leurs décisions, comme l’indique la théorie naturelle. Et que les juges puissent être guidés par les législations formalisées telles que proposées par les positivistes pour rendre leurs jugements, et peuvent également être influencés par leur environnement historique ou sociologique pour rendre leur jugement.
Cependant, avec tous ces enchevêtrements possibles, il est impératif de mentionner que la théorie réaliste du droit sera toujours praticable en elle-même, même sans aucune influence de l’une ou l’autre des théories du droit. Cet exploit ne peut être réalisé par d’autres écoles de pensée, et au lieu d’appeler leurs théories des définitions de loi, les théories juridiques seraient meilleures.
Bibliographie
https://projectgist.com.ng/2017/06/16/analysis-various-schools-thought-relationmeaning-law/
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Realism_(arts)
https://newindialaw.blogspot.com/2012/11/american-realist-school-ofjurisprudence.html?m=1
https://courses.lumenlearning.com/masterybusinesslaw/chapter/schools-of-legalthought/
https://www.crf-usa.org/bill-of-rights-in-action/bria-22-4-c-st-thomas-acquinas-naturallaw-and-the-common-good
C.C., Ochiabutor, et « introduction à la méthode juridique au Nigeria » (Royaume-Uni: maison d’édition wild fire, 2012)
À propos des auteurs
Casmir Ugwu est un étudiant en droit de niveau 300 de l’Université du Nigeria, Campus d’Enugu, qui aspire à construire une niche / forteresse dans l’écriture juridique. Cet article est né à la suite de mes pensées non conventionnelles, et de ma forte croyance en la jurisprudence réaliste, et le droit dans sa totalité. L’article tend à aider les chercheurs dans le domaine de la jurisprudence à se faire une idée des nombreuses critiques des différentes écoles de pensée. Ce n’en est pas un, mais je suis aussi pigiste.
Owen est un étudiant en droit de 300 litres avec un penchant pour l’écriture et la recherche, il est originaire de l’État d’Anambra au Nigeria, Ses compétences et son tact dans la résolution de problèmes de recherche lui ont valu de nombreux postes, notamment Assistant de recherche, International Legal league.