Fait: le colonialisme n’est pas responsable des problèmes actuels de l’Afrique, mais n’est que le bouc émissaire le plus facile à pointer lorsque les débats diluants sur la question des problèmes prévalents et subtils de l’Afrique doivent être abordés lors des différentes conférences et sessions de débat.
Le colonialisme considérait l’Afrique comme un continent déjà polarisé et les politiques de « division et de domination » qui accordaient de vastes étendues de terres au colon en convainquant de la supériorité d’un groupe tribal sur les autres étaient faciles à mettre en œuvre.
Ce n’est pas parce que le colon a été intelligent qu’il a réussi à s’octroyer de vastes étendues de terre, la société africaine était déjà une entité tribale prête à donner malicieusement des morceaux de terre à l’étranger et à voler au voisin pour donner à l’étranger des bibelots.
Avant l’avènement du colonialisme, l’Africain était un maniaque déjà génocidaire; très raciste avec des tendances articulées sur un racisme profond et une haine de soi (car je considère qu’il est détestable de haïr quelqu’un de la même couleur de peau, qui vit sur le même continent que moi, et dont les origines et l’ascendance sont les mêmes que les miennes).
Le pauvre colonialisme n’est qu’un bouc émissaire pour justifier ou masquer les comportements grossiers de l’Africain lorsqu’il s’agit du traitement des frères des différentes parties du continent.
Dale Carnegie affirme que les humains sont racistes par nature, et son opinion est dans une large mesure très vraie. Cependant, on peut ajouter que la créature humaine est en grande partie formée d’orgueil, le type d’orgueil basé sur le narcissisme, c’est-à-dire que seuls ceux qui appartiennent au même groupe, au même clan et à la même tribu sont considérés comme dignes des avantages et des fruits de la terre, les autres ont intérêt à servir dans la classe des serfs ou des mendiants.
Si l' »autre » (souvent de la même couleur de peau) semble faire des progrès, l’orgueil des individus ou du groupe qui se considère meilleur que les autres ne permet pas à la paix de régner, car alors l’orgueil donne à la jalousie la fortune d’un tel individu au lieu de susciter la gratitude devant le changement de fortune de cet autre individu malgré le fait qu’il puisse même vivre dans la même communauté que le monstre jaloux.
L’orgueil est le péché cardinal, car c’est le puits d’où jaillissent tous les autres péchés, car il en sort la convoitise, la paresse, la colère, l’envie et d’autres qui, au plus puissant, conduisent à l’anarchie, car un individu comme celui qu’il possède ne peut pas penser droit et voit la violence comme le seul moyen de résoudre son problème perçu. Les étrangers sont souvent ostracisés dans les communautés africaines, et la raison pour laquelle ils le sont provient de la haine de soi qui existe dans l’esprit africain.
Les attaques tribales de l’histoire récente en Afrique du Sud n’étaient pas les premières attaques xénophobes, nous avions vu le génocide au Rwanda en 1994, nous avions vu le carnage en Angola, nous avions vu les « nettoyages » du Matabeleland zimbabwéen, nous avions entendu parler de ce qui s’était passé au début des années 1900 en Namibie, nous avions lu le Lifaqane et découvert pourquoi Mwenemutapa du royaume du Grand Zimbabwe était tombé, pourquoi Tombouctou et l’Egypte ancienne avaient cessé d’être des centres de la civilisation à être de simples attractions touristiques.
Les lieux et les événements sont nombreux et variés, mais bien que dispersés, ils portent une racine, la haine de l’Africain envers un autre Africain basée sur de petites banalités qui pourraient dans une autre société être oubliées pour le bien-être et le bénéfice de toute la société.
Dans d’autres continents et sociétés, le succès d’un individu est célébré indépendamment de la race ou de la tribu d’un tel individu. Ce qui est considéré est le bénéfice que le succès d’un tel homme a pour l’ensemble de la société, car s’il était un mendiant dépendant des chèques d’aide sociale de l’État auparavant, son succès signifie qu’il devient alors un contributeur à l’économie de l’État, contribuant de manière significative au bien-être des autres moins fortunés.
La jalousie avec laquelle le succès de ceux qui sont considérés comme « étrangers » bien qu’étant d’autres Africains est fondé sur une idée fausse qu’ils « volent » alors qu’en fait, ils montrent le moyen de sortir de la pauvreté qui sévit sur le continent.
Vendre des balais et des bibelots n’est pas une façon souhaitée de gagner sa vie, mais l’homme intelligent sait qu’un individu comme celui qui prend le courage de se prendre pour gagner sa vie en vendant ce dont les masses ont besoin est digne de respect. Le balai vendu nettoie la maison et économise à l’acheteur les frais de transport du magasin de la ville. Les méthodes de paiement sont souvent basées sur des termes faciles, ce qui signifie que l’on peut payer pour ce dont on a besoin sur une période donnée et en fonction de la puissance de sa poche.
C’est une leçon sur la façon dont nous devons nous traiter les uns les autres, mais certains d’entre nous ont l’audace d’insulter un tel professeur, l’accusant de voler des emplois. Quels emplois vole un vendeur de balais? Où pouvons-nous obtenir les compétences requises qui nous manquent en tant que continent si ce n’est des pays voisins du continent? Qui doit faire les travaux que « le local » déteste? Il y a mille questions que l’on peut se poser sur les raisons pour lesquelles l’étranger est détesté malgré les avantages évidents de sa présence parmi nous. La jalousie n’attire personne nulle part, car c’est le type de poison lent qui rend l’esprit catatonique. Plutôt que la haine, on pourrait tirer profit de l’apprentissage de l’étranger.
L’adage sesotho « Setlhare sa hole se chekoa mohla letšolo » signifie que ce qui est bénéfique peut venir de loin, et la présence de personnes d’autres terres signifie qu’elles apportent leurs puits de connaissances avec elles, et ces connaissances peuvent s’avérer d’une substance significative lorsqu’il s’agit de résoudre des problèmes locaux. Il y a mille façons de peler un chat et mille réponses pour répondre à une seule question. L’Afrique manque de connaissances pertinentes pour résoudre les différents problèmes auxquels elle est confrontée de manière continue.
Il est donc avantageux de s’asseoir et de partager des solutions à des problèmes communs sur le continent, ce qui signifie que des frères et sœurs d’autres parties du continent peuvent être porteurs de telles solutions. Nous ne pouvons trouver de telles solutions que si nous les embrassons plutôt que de les ostraciser, en les limitant uniquement aux périphéries de la société où ils se sentent constamment exclus.
L’idiome d’expression, « Tšoeu ha li tsoane » signifie que les Européens ne se vendent jamais les uns les autres et cela découle du fait qu’ils se partagent et se complètent au lieu de se tirer les uns les autres vers le bas comme c’est la tendance dans les sociétés africaines.
C’est se vendre les uns les autres si nous passons la plus grande partie de nos journées à nous intriguer les uns les autres sur la base de la différence de clan ou de tribu au lieu de nous soutenir mutuellement sur la base de notre Africanité.
Morena Moshoeshoe I est peut-être la seule figure de la société africaine à avoir vu pour la première fois l’avantage de guider une société détribalisée. Peu importe d’où l’on venait à ses yeux et dans la société, ce qui importait était de savoir si une telle personne pouvait contribuer de manière significative à la croissance et à l’avancement de la nation Basotho en pleine croissance.
Ce que beaucoup d’entre nous ne savent pas, c’est que son « U se ke ua re ho Moroa, Moroa tooe! »ce qui signifie qu’il ne faut pas regarder ceux qu’ils considèrent comme étrangers avec dédain ou condescendance est ce qui a réellement donné naissance à la nation Basotho et l’a maintenue liée malgré sa composition de tribus et de clans différents.
Les fabricants de lance étaient d’origine zouloue (Matebele), et ils sont honorés pour leur talent de forgerons de fer. La sagesse du dernier grand roi du continent africain lui a fait prendre conscience que leur habileté importait plus que de ne pas être ses proches.
Il y avait la guerre tout autour et les armées avaient besoin de lances dans leurs arsenaux, seuls les forgerons étrangers d’une nation rivale avaient l’habileté de fabriquer les meilleures lances et il les emmenait chez lui. Il y a la pauvreté et le chômage qui prévalent sur le continent et dans nos sociétés locales, seul l ‘ »étranger » d’autres parties du continent a le flair entrepreneurial pour nous montrer comment sortir de la pauvreté et du chômage.
Seule la fierté fait obstacle aux individus qui masquent leur paresse par des déclarations (excuses) telles que « il n’y a pas de travail! »quand il y a en fait quelque chose qui peut être fait pour remédier à la situation. Plutôt que de la haine, nous devrions apprendre de ceux qui viennent avec des solutions d’autres parties du continent.
Le génocide rwandais de 1994 est devenu le catalyseur pour que le pays avance à des niveaux sans précédent, car les Rwandais ont choisi d’oublier le carnage et de voir à la reconstruction de leur nation et de leur pays. Les récentes attaques xénophobes devraient devenir un catalyseur du processus de compréhension des raisons pour lesquelles nous devrions, en tant qu’Africains, nous embrasser les uns les autres pour que le continent sorte du statut de mendiant.
Nous mendions parce que nous choisissons de ne pas oublier le passé, et nous mendions parce que nous choisissons de blâmer le colonialisme au lieu de pointer quel est le vrai problème avec nous en tant qu’individus africains lorsqu’il s’agit de se comprendre.
Et c’est pourquoi nous passons des années à accorder une attention sans faille aux questions non liées au moment où nous devrions discuter de solutions aux problèmes les plus répandus sur le continent, des problèmes qui ont vu des pays se mettre à genoux et demander de l’aide au détriment de leur souveraineté. L’affiliation politique est une bonne chose, mais elle sert à attiser le triste esprit colonial de division et de domination qui a divisé un continent entier en morceaux.
Pour se souvenir des morceaux du continent, il faudra plus qu’une simple aide, il faudra que l’Africain comprenne pourquoi il devrait y avoir tant de haine pour les frères des différentes régions du continent et l’effacer.
Il est absurde de continuer à éviter les problèmes, car cela signifie qu’ils atteignent des proportions où ils ne peuvent pas être traités, un peu comme élever un éléphant dans une pièce jusqu’à ce qu’il soit plus grand que la porte et nécessite le fracas de la maison pour le sortir.
Nous sommes restés trop longtemps silencieux sur la question de la xénophobie, et je suppose que la plupart des questions posées n’étaient pas pertinentes pour la situation. Nous n’avons pas remis en question notre propre individualité et pour découvrir pourquoi nous sommes tels que nous sommes, acceptant les mauvaises tendances comme s’il s’agissait de comportements normaux.
Cela n’a aucun sens pourquoi je devrais penser que quelqu’un d’un autre clan ou tribu est différent lorsque nous nous sommes mariés dans la mesure où les concepts de tribu et de clan ont perdu leur sens et leur être. Il faut comprendre simplement qu’ils ne sont pas seuls, qu’ils peuvent avoir besoin de la présence de la figure qu’ils critiquent dans le futur. L’histoire a fait en sorte que nous avons vécu ensemble à un moment donné, et il est donc logique que nous fassions semblant de ne jamais l’avoir fait.
L’Africain qui en chasse un autre sur la base de « l’étranger » est un imbécile qui a dû dormir car les années de lutte et d’exil étaient encore la règle du jour. Prétendre que l’on n’a pas vécu dans le pays d’un autre est en clair une hypocrisie de la pire espèce, le type dont le possesseur devrait être soumis à une intense séance d’exorcisme des démons catholiques.
Nous pourrions écrire des justifications sans fin pour la situation actuelle sur le continent, mais la seule vérité est que notre haine de soi est la cause profonde de tous les problèmes auxquels le continent est actuellement confronté. Si les Africains avaient adopté leur panafricanisme en fait et pas seulement en paroles comme cela a été fait dans la période immédiatement post-indépendance, ce continent ne serait pas coincé là où il est actuellement. Il n’y a rien de mal à ce que quelqu’un soit étranger; nous avons tous différentes raisons de quitter les terres de notre naissance pour d’autres parties du monde.
En fait, il n’y a pas de loi naturelle contre la migration; on peut aller où on veut sur le continent et à travers le monde. La seule chose qui nous reste est de faire face aux faits tels qu’ils sont et de commencer à comprendre le simple fait qu’il y aura toujours quelqu’un d’étranger parmi nous.
Moshoeshoe Je connaissais ce fait, et c’est la raison principale pour laquelle il s’est retrouvé avec cette nation, qui est en fait la Nation Arc-en-Ciel bien avant la nation sud-africaine née à l’époque de Nelson Mandela. La fierté avec laquelle nous nous considérons devrait être accordée à ceux d’entre nous qui viennent d’autres parties du continent gracieux.
Tšepiso S. Mothibi