Le Dalaï Lama a donné plusieurs raisons pour expliquer l’excommunication du protecteur, Dorje Shugden, en 1996. Cependant, ce qu’il a réellement semblé faire, c’est adapter la gravité de l’interdiction pour qu’elle corresponde au niveau de protestation contre elle au sein de la communauté tibétaine. Dans certaines interviews, il a même nié avoir interdit la divinité; il voulait seulement donner un avertissement, les gens peuvent prendre leur propre décision.
La divinité est accusée de fondamentalisme parce qu’elle entrave le mélange des quatre principales écoles du bouddhisme, qui est soutenu par le Dalaï Lama et ses professeurs. Le Dalaï Lama a déclaré que la pensée de Dorjé Shougdén le dérangeait lorsqu’il prenait des initiations de l’un d’entre eux, la lignée Nyingma.
Nous, qui poursuivons obstinément la pratique de la déité, ne voyons aucune raison de mélanger les lignées. Chaque lignée a sa propre transmission unique; si elle est mélangée, nous pensons que c’est comme mélanger une tarte aux pommes avec un banana split: vous vous retrouverez avec un désordre indéfini. Il y a beaucoup de respect mutuel entre les lignées alors pourquoi les abandonner?
Connaissant le statut du Dalaï Lama et l’adoration que les Tibétains ressentent pour lui, ses paroles ont provoqué des troubles dans la société tibétaine. Uniquement en raison de la pression sociale, les gens ont décidé d’abandonner la pratique de l’adoration de Dorjé Shougden, choisissant de vivre selon les lignes énoncées par le Dalaï Lama.
Après tout, la poursuite de cette pratique était mauvaise pour la santé du Dalaï et nuisait à la cause tibétaine, et qui veut en être responsable? Les pratiquants sérieux de Dorjé Shougdèn estimaient cependant qu’il était impossible de choisir entre les deux. « Le Dalaï-Lama veut que je choisisse entre mon père et ma mère », ont déclaré certains lorsqu’on leur a demandé pourquoi ils ne s’arrêteraient pas. D’autres, des moines et des enseignants plus philosophiquement formés, ont trouvé que l’interdiction était anti-bouddhique et que, pour cette seule raison, elle ne s’arrêterait pas.
Peu à peu, la pression sur les pratiquants de Dorje Shugden s’est aggravée. Les adeptes fanatiques du Dalaï-Lama ont commencé à démolir les statues de la divinité, la solidarité sociale existante entre les Tibétains a disparu. Même au Tibet même, où la restauration des temples bat son plein et où les gens jouissent d’une nouvelle liberté religieuse, cette interdiction a créé la suspicion. Les adorateurs de Dorje Shugden ont été accusés de faire partie de la « secte Dorje Shugden » et sont devenus des parias. La Société Dorje Shugden a été fondée, un groupe ad hoc de personnes travaillant ensemble pour s’opposer à l’interdiction – non pas pour sauver la divinité éclairée du mal, mais pour aider des milliers de personnes à devenir des parias.
Mais de nombreux appels et protestations dans le monde entier n’ont pas aidé. Le Dalaï Lama n’a pas répondu et refuse tout contact. Si vous pensez que le Dalaï-Lama ne fait que provoquer des sentiments positifs, comme le croient la plupart des Occidentaux, vous devez fermer fermement les yeux pour imaginer cette réalité moins romantique.
Lors de discours en Inde en janvier 2008, il a appliqué l’interdiction plus strictement que jamais auparavant, affirmant que sa propre liberté religieuse est entravée par Dorje Shugden.
Les dernières années nous ont apporté des campagnes de signatures forcées, dans lesquelles les moines ont promis de cesser de propitier Dorje Shugden en échange d’obtenir des documents de voyage du gouvernement en exil ou d’être admis dans des monastères. En janvier dernier, les moines ont été engagés dans des actions étranges telles que jurer d’une voix forte pour dénoncer la divinité. Tout contact avec les moines qui n’ont pas suivi l’interdiction est interdit. Cela met en œuvre un apartheid de facto avec des panneaux interdisant aux moines d’entrer dans les salles de classe, les hôpitaux et les magasins. Ils doivent même étudier et dîner séparément.
Cependant, malgré tout cela, il existe une certaine solidarité avec les moines Nyingma qui aident les moines Shugden de Dorje à survivre dans cet environnement monastique hostile.