Sans prière: Je comprends que vous croyez en la providence de Dieu. Est-ce exact?
Prière: Oui.
Sans prière: Cela signifie-t-il que vous croyez, comme le dit le catéchisme de Heidelberg, que rien ne vient du hasard, mais seulement de la conception et du plan de byGod?
Prière: Oui, je crois que c’est ce que la Bible enseigne.
Sans prière : Alors pourquoi priez-vous?
Prière: Je ne vois pas le problème. Pourquoi ne devrions-nous pas prier?
Sans prière: Eh bien, si Dieu ordonne et contrôle tout, alors ce qu’il prévoit d’autrefois se réalisera, n’est-ce pas ?
Prière: Oui.
Sans prière: Il va donc arriver que vous priiez ou non, c’est vrai.
Prière: Cela dépend si Dieu a ordonné qu’elle passe en réponse à la prière. Si Dieu prédestinait ce quelque choseapprendre en réponse à la prière, cela n’arrivera pas sans la prière.
Sans prière: Attendez une minute, c’est déroutant. Dites-vous que chaque réponse à la prière est prédestinée ou non?
Prière : Oui, c’est le cas. C’est prédestiné comme une réponse àprayer.
Sans prière: Donc, si la prière n’arrive pas, la réponse n’arrive pas?
Prière : C’est vrai.
Sans prière: L’événement dépend donc de notre prière pour qu’il arrive?
Prière: Oui. Je suppose que par contingent, vous entendez la prière estune vraie raison pour laquelle l’événement se produit, et sans la prière, l’événement ne se produirait pas.
Sans prière: Oui c’est ce que je veux dire. Mais comment un événement peut-il être lié à ma prière et être éternellement fixé et prédestiné par Dieu ?
Prière: Parce que votre prière est aussi fixe que le prédestinéréponse.
Sans prière: Expliquez.
Prière : Ce n’est pas compliqué. Dieu ordonne providentiellement les allègements. Dieu n’ordonne jamais un événement sans cause. La cause estégalement un événement. Par conséquent, la cause est également préordonnée. Donc, vous ne pouvez pas dire que l’événement se produira si la cause ne le fait pas parce que Dieu en a ordonné autrement. L’événement se produira si la causeapparaît.
Sans prière: Donc, ce que vous dites, c’est que les réponses à la prière sont toujours ordonnées comme des effets de la prière qui est l’une des causes, et que Dieu a prédestiné la réponse uniquement comme un effet de la cause.
Prière : C’est vrai. Et puisque la cause et l’effet sont ordonnés ensemble, vous ne pouvez pas dire que l’effet se produira même si la cause ne le fait pas parce que Dieu n’ordonne pas d’effets sans causes.
Sans prière : Pouvez-vous donner quelques illustrations?
Prière: Bien sûr. Si Dieu prédestine que je meure d’une balle, alors je ne mourrai pas si aucune balle n’est tirée. Si Dieu prédestinait que je sois guéri par la chirurgie, alors s’il n’y a pas de chirurgie, je ne serai pas guéri. Si Dieu prédestine la chaleur à remplir ma maison par le feu dans la fournaise, alors s’il n’y a pas de feu, il n’y aura pas de chaleur. Diriez-vous : « Puisque Dieu prédestine que le soleil soit brillant, il sera brillant s’il y a du feu dans le soleil ou non »?
Sans prière: Non.
Prière : Je suis d’accord. Pourquoi pas?
Sans prière: Parce que la luminosité du soleil vient du feu.
Prière: Droite. C’est comme ça que je pense aux réponses àprayer. Ils sont la luminosité, et la prière est le feu. Dieu a établi l’univers de telle sorte que dans une plus grande mesure, il fonctionne parprayer, de la même manière qu’il a établi la luminosité de telle sorte qu’une mesure plus précise se produit par le feu. Ça n’a pas de sens ?
Sans prière: Je pense que oui.
Priant: Alors arrêtons de penser aux problèmes et suivons ce que disent les Écritures. Demandez et vous recevrez. Vous ne l’avez pas fait parce que vous ne demandez pas.