Cela me surprend toujours que les disciples n’aient jamais dit à Jésus : » Seigneur, apprends-nous à prêcher. »Ils ont entendu le plus grand sermon jamais prêché par le plus grand homme qui ait jamais vécu, le Sermon sur la Montagne, et pourtant aucun d’entre eux n’a jamais dit: « Seigneur, apprends-moi à prêcher. » Ils n’ont jamais dit: « Seigneur, apprends-nous à faire des miracles. »
Ils ont dit : » Seigneur, apprends-nous à prier. »
Et je vais vous dire, s’il y a une prière qui doit être priée dans l’église de Dieu aujourd’hui, en ce qui me concerne, c’est : « Seigneur, apprends-nous à prier. » (Leonard Ravenhill)
Je ne prie plus comme quand j’étais enfant. Comme l’apôtre Paul, quand je suis devenu un homme, j’ai abandonné les voies enfantines (I Corinthiens 13:11). Dans le contexte de la prière, cela signifiait renoncer à « Maintenant je me couche pour dormir… » au moment du coucher et « Dieu est grand… » au moment du repas pour des paroles plus personnelles avec le Tout-Puissant.
Pourtant, je me retrouve sporadiquement perdu pour les prières que j’aspire à voir s’échapper de mes lèvres. Quand je prie, je dois faire un effort conscient pour éviter la répétition à laquelle je m’accrochais quand j’étais enfant par mémorisation et habitude.
Heureusement, dans le Sermon sur la Montagne (Matthieu 6), Jésus enseigne un cadre simple mais profond pour parler avec Dieu lorsque nous ne savons pas quoi prier.
Pourquoi Prions-nous
Au début de son enseignement, Jésus commence par dire : » Et quand vous priez, « non » Et si vous priez. » Dieu assume une relation continue avec son peuple par la prière. S’abstenir de prier, même si » ton Père sait ce dont tu as besoin avant de lui demander » (v. 8), facilite l’égocentrisme et une attitude d’indépendance vis-à-vis de Dieu. Négliger la prière nous déconnecte de la dépendance consciente envers Dieu. En bref, la prière n’est pas un monologue — mais un dialogue.
Comme le dit Jean Calvin,
Les croyants ne prient pas, en vue d’informer Dieu de choses qui lui sont inconnues, ou de l’exciter à faire son devoir, ou de l’exhorter comme s’il était réticent. Au contraire, ils prient, afin qu’ils s’éveillent à le chercher, qu’ils exercent leur foi en méditant ses promesses, qu’ils se soulagent de leurs angoisses en les déversant dans son sein; en un mot, qu’ils déclarent que de lui seul ils espèrent et attendent, pour eux-mêmes et pour les autres, toutes les bonnes choses.
Comment prier
Louange à Dieu
» Notre Père céleste, que ton nom soit sanctifié. Ton royaume vient, ta volonté est faite, sur la terre comme au ciel. » (vv. 9-10)
La Prière du Seigneur commence par ce que j’aime appeler projection, c’est-à-dire projeter nos louanges à Dieu pour sa nature sanctifiée (sainte, consacrée) et son autorité souveraine sur toute vie (Colossiens 1:16-17).
En tant que créatures égoïstes, nous sommes enclins à nous lancer dans des exigences dès le début de la prière. Mais commencer par l’adoration remet le cœur dans une posture d’humilité, car cela permet à l’esprit de s’attarder sur les innombrables bonté que Dieu a déjà montrées.
Le psalmiste David écrit,
Je rendrai grâce au Seigneur de tout mon cœur; Je vais vous raconter toutes vos merveilleuses actions. Je serai heureux et exulterai en toi; Je chanterai des louanges à ton nom, Ô Très-Haut. (Psaume 9:1-2)
Dans ces deux versets, David, comme Jésus, nous donne l’exemple, commençant sa prière avec gratitude envers Dieu. Ensuite, il se souvient des « actions merveilleuses » de Dieu envers lui. Mais alors que le verset deux touche à sa fin, il se tourne tout de suite vers la joie, seul dans le Très-Haut.
Jésus nous enseigne dans la Prière du Seigneur à commencer la prière en adorant Dieu pour sa sainteté, et pour que le désir de voir son souverain se déploie ici sur la terre comme au ciel.
Pétition pour le Pain quotidien
» Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien… » (v. 11)
Après que Jésus a mis en évidence la projection de notre louange à Dieu, il demande la provision de Dieu de deux manières dans les versets 11-12.
Jésus fait d’abord référence au pain ici, ce qui nous renvoie au pain tombé du ciel pour les Israélites. Dans Exode 16, l’auteur écrit,
Alors l’Éternel dit à Moïse: Voici, je vais faire pleuvoir du ciel du pain pour toi, et le peuple sortira et ramassera chaque jour une portion d’un jour, afin que je puisse les éprouver, s’ils marcheront selon ma loi ou non. » (v. 4)
» Pain quotidien » et « portion d’un jour » de pain nous disent clairement que Dieu fournit ce dont il a besoin pour la journée. « Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon ses richesses dans la gloire en Jésus-Christ », ajoute Paul dans Philippiens 4:19.
En bref, comptez sur les richesses infinies de Dieu pour les besoins de la journée et retournez au culte joyeux le soir, en le remerciant d’être celui qui fournit sans faute.
Demande de pardon
« … et pardonnez-nous nos dettes, comme nous avons également pardonné à nos débiteurs. » (v. 12)
En plus de la demande de pain quotidien, Jésus nous enseigne à faire une demande de pardon, tout en nous rappelant que nous devons pardonner aux autres.
Pourquoi nous avons besoin de pardon pour notre péché contre Dieu peut être répondu de plusieurs façons, mais le Dr. John Piper fournit une réponse succincte:
C’est à propos de moi d’arriver à Dieu. Je suis fait pour Dieu. Je suis fait pour le connaître et l’aimer et être avec lui dans une communion qui satisfait mon âme et, parce qu’elle satisfait mon âme, elle glorifie son nom. (Désirant Dieu)
Le pardon par la mort de Jésus sur la croix est le seul moyen de nous ramener dans cette relation avec Dieu.
Comment ce verset teste notre capacité à lâcher prise d’être lésé! Il y a rarement un jour qui passe où je ne crie pas à Dieu pour le pardon de mes péchés, mais j’ai tendance à être plus silencieux pour pardonner aux autres. « Comme le Seigneur vous a pardonné, vous devez aussi pardonner », écrit Paul dans Colossiens 3:13. Après avoir conclu la Prière du Seigneur, Jésus poursuit en disant que nos péchés ne seront pas pardonnés par Dieu si nous ne pardonnons pas aux autres qui nous font du tort (6:14-15).
Le message est clair: Pardonnez beaucoup, car vous avez été beaucoup pardonnés.
Protection contre le mal
» Et ne nous conduisez pas à la tentation, mais délivrez-nous du mal. » (v. 13)
La Prière du Seigneur se termine par un appel à la fois à la direction et à la délivrance — à la direction loin du péché séduisant et au sauvetage du mal. En fait, « mal » est un mot qui n’est amplifié en malveillance qu’avec l’ajout d’un « d » au début.
Mais ce dernier verset de la Prière du Seigneur nous rappelle le célèbre psaume : le Psaume 23. David y écrit : « Même si je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi » (v. 4).
Jean Calvin fournit un résumé concis du verset 13, écrivant : « Quiconque implore l’aide de Dieu pour surmonter les tentations, reconnaît que, à moins que Dieu ne le délivre, il échouera constamment. »
L’apôtre Jacques affirme les paroles de Calvin, ajoutant que nous sommes tentés de pécher par nos propres convoitises égoïstes (Jacques 1:13-14). Mais les hommes et les femmes qui résistent à de telles tentations et épreuves se voient promettre la couronne de vie (voir Jacques 1:2-18).
Jésus nous enseigne à implorer l’aide de Dieu pour sa protection contre tout mal, que ce soit le diable ou nos propres cœurs pécheurs.
Bénédiction
La plupart des traductions de la Bible n’incluent pas la bénédiction à la fin de la Prière du Seigneur, mais il nous serait utile de revoir la traduction du roi Jacques pour revenir une dernière fois à la louange du Seigneur: « Car à toi est le royaume, et la puissance, et la gloire, pour toujours. Amen » (Matthieu 6:13, LSG).
Si vous ne savez jamais quoi prier, revenez à la Prière du Seigneur. C’est court mais si merveilleusement profond et réparateur. Commencez par louer Dieu pour qui il est. Ensuite, demandez-lui pardon et provision. Enfin, cherchez son conseil pour vous éloigner des pièges du monde et de votre propre péché, car il est le plus puissant Libérateur.
Note de la rédaction: Approfondissez les richesses dans les richesses de ce passage dans cette série de sermons sur la Prière du Seigneur par le pasteur Colin Smith.