élet a déli kolóniákban (3. rész 3)

szállítás a tizennyolcadik században volt a fő tényező a növekedés a gazdasági tevékenység a gyarmati időszakban. A nap leggyakoribb, és leggyorsabb szállítása lóháton történt. Amint arról 1779-ben beszámoltunk, egy Whitmel-hegy hét és fél nap alatt lovagolt Philadelphiából az észak-karolinai Martin Megyei otthonába. A napi ötven mérföldes lóháttávolságot rendkívül jónak tartották, a szokásosabb harmincöt mérföldes nap volt a norma. Az árukat sokaknak a helyi gazdák és kereskedők szállították ökörrel vagy lovaskocsival vagy szekérrel. A szekerek általában legfeljebb fél tonnát szállítottak,míg a kocsik körülbelül egy tonnát. A dzsentri lovas kocsikkal rendelkezett, ami a maga korában megkülönböztető jel volt. Ezek a kocsik általában két kerékkel rendelkeztek, és gyors szállítást biztosítottak. A négykerekű kocsikat és kocsikat elsősorban hosszú utakra használták. A gyarmati időkben a jelentős gyalogos utazás egyáltalán nem volt ritka. Az egyik ilyen gyalogtúrát egy Morvai csoport tette meg, amikor harminc nap alatt mintegy négyszáz mérföldet sétáltak Betlehemtől, Pennsylvania nak nek Wachovia, Észak-Karolina.

a kereskedők aktív kereskedelmi vállalkozások széles körében vettek részt, az egyszerű raktárkezelőtől a gazdag hajózási kereskedőig egy Atlanti kikötőben. A kis kereskedők, akár a városokban, akár a távoli mezőgazdasági területeken, hatalmas mennyiségű árut hoztak nagykereskedelemben a nagyobb kereskedőktől, majd kiskereskedelmi áron adták el az árukat a helyieknek. Az agrárgazdaság szezonális alapja miatt a kereskedők három-kilenc hónapig engedélyezték áruk hitelre történő vásárlását, amíg a növények be nem érkeztek. A nagy kikötők néhány gazdag kereskedőjét leszámítva a kereskedők többsége nem egyetlen árura szakosodott. Különböző árukat értékesítettek, jellemzően az élelmiszer, az alkohol, a Textil, A hardver, a mezőgazdasági eszközök és a háztartási cikkek kategóriáiban. A fő déli gyarmati import Angliából és más európai nemzetekből a brit gyapjú, vászon áruk, bútorok, durva pamutok, finom ruhák, Madeira bor, erős sörök, harisnya, selyem, cipők, kalapok és dísztárgyak voltak.

messze a legfontosabb kereskedelmi központ a gyarmati Dél volt Charles Town (később Charleston), Dél-Karolina. Az alsó-dél európai rizs és indigó iránti nagy kereslet miatt az ottani kereskedelmi tevékenység lenyűgöző volt. Az 1735-től 1765-ig tartó időszakban mintegy 500 különálló kereskedelmi céget azonosítottak Charles Town-ban. A kereskedelmi tevékenység egyik példáját találóan képviseli a gazdag Károly város kereskedője, Gabriel Manigault, aki rumot, cukrot, bort, textíliát és búzalisztet importált, és rizst, haditengerészeti raktárakat, fűrészárut, zsindelyt, bőrt, szarvasbőr kukoricát, marhahúst, borsót és sertést exportált.

az 1770-es évek elejére évente több mint 800 hajó fordult meg Charles Townban, beleértve mind a brit, mind az amerikai hajókat. Egy Charles Town-i látogató egyszer megjegyezte, hogy megfigyelte, hogy “körülbelül 350 vitorla feküdt le a városból.”Annyira érdekelte a hajók száma, hogy azt írta: “a hajózás száma messze meghaladja mindazt, amit Bostonban láttam.”Hihetetlen, hogy Charles Town éves export-import kereskedelme még a New York-i kikötőn keresztüli űrtartalmat is meghaladta, annak ellenére, hogy a lakosság csak fele akkora volt.

Charles Town szépsége az 1700-as években nem volt kiemelkedő az amerikai gyarmatokon. Josiah Quincy, a város egyik látogatója 1773-ban azt mondta: “általában csak azt mondhatom, hogy nagyszerűségében, épületeinek pompájában, dekorációiban, felszereléseiben, számaiban, kereskedelmében, hajózásában és valójában szinte mindenben felülmúlja mindazt, amit valaha láttam, vagy valaha is látni fogok Amerikában.”Johann Hinrichs hesseni vezérkari kapitány naplójában az 1780-as események után Károly város Brit ostroma, a következőképpen írta le a várost:

maga a város (beleértve a leégett épületeket is) 1020 házból áll, amelyek széles, burkolatlan utcák mentén épülnek, amelyek derékszögben keresztezik egymást, mindegyik háznak kertje van, és húsz-száz lépésnyire áll minden mástól. A meleg éghajlat szükségessé teszi a nyitott tereket…a Broad Street a legszebb utca. 100 láb széles és 1120 hosszú, a Cooper-től az Ashley-ig terjed, két részre osztva a várost. A Fő utca King Street, 80 láb széles és 3730 láb long…No más amerikai város össze lehet hasonlítani Charleston a szépség a házak és a pompa és íze jelenik meg benne. A család gyors felemelkedése, amely kevesebb, mint tíz év alatt a legalacsonyabb rangból emelkedett fel, 100 000-re emelkedett, és ráadásul ezt a gazdagságot egyszerű és könnyű módon szerezte meg, valószínűleg nagyban hozzájárult a pompa, a kicsapongás, a luxus és az extravagancia nagyszerű megjelenéséhez ilyen rövid idő alatt. Továbbá, az egyenlőség érzése, amely minden rendelkezett ebben az időben a növekvő jövedelmek ösztönözte az embereket, hogy ajánlatot idegen élvezni a bőség velük, és kiérdemelte a híres vendégszeretet a város…a legjobb házak mentén található Cooper folyó és North Bay, ahol szintén a legtöbb rakpartok. A Bay Street-ben a találkozó és a templom utcák a sok nagy palota, amelyek mindegyike ionos és dór oszlopokkal rendelkezik.

Charles Townon kívül két másik déli város is terjeszkedett a kereskedelmi kereskedelemben: Norfolk, Virginia és Baltimore, Maryland, a gyarmatok hatodik és hetedik legnagyobb városa. 1774-ben Norfolk lakossága 6500 körül volt, Baltimore körülbelül 6000 lakossal. Ez a két város, amely a Chesapeake Tidewater régióban található, főként gabonaexportot folytatott Nyugat-Indiába és Dél-Európába. A dohányexport ekkorra lelassult a déli felső részen e két kikötőtől. Baltimore egy megkülönböztethetetlen gazdasági városból egy kis kereskedelmi központtá nőtte ki magát, és az egyetlen Marylandben. 1771-ben William Eddis első kézből Baltimore-t “a Marylandi kereskedelem nagy emporiumának” nevezte, és azt írta, hogy “Baltimore nemcsak a tartomány leggazdagabb és legnépesebb városa lett, hanem a kontinens kevesénél is alacsonyabb, akár méretben, akár lakosok számában, akár a jól vezetett és egyetemes kapcsolatból eredő előnyökben.”Norfolk növekedést talált a búza és a dohány kereskedelmében. Wilmington, Észak-Karolina és Savannah, Georgia kisebb kikötői érdemesek voltak e régiók kereskedelmi növekedésében és gazdasági terjeszkedésében.

az utóbbi gyarmati korszakban érdekelt szárazföldi gazdasági központok délen, bár szétszóródtak a tájon, fontos szerepet játszottak a déli gyarmati növekedés támogatásában. Marylandben voltak Hagerstown és Frederick városok. A New Jersey-i oktató Philip Vickers Fithian 1775-ben Hagerstownt “jelentős faluként” írta le, amely “kétszáz házat tartalmazhat…sok üzletet…és ez egy üzleti hely.”A forradalom, a város Frederick, egy német település, nőtt, hogy nagyobb, mint Annapolis vagy bármely más Tidewater város, kivéve Baltimore.

Annapolist némileg megakadályozta, hogy nagy kikötővé váljon elhelyezkedése és rossz útjai miatt, annak ellenére, hogy a “hivatalos élet és kiállítás” központja, valamint a kormányzó és a magas rangú tisztviselők körének otthona volt.

Virginiában Fredericksburg és Richmond lenyűgöző volt. Az észak-karolinai Dagályvízben a három legfontosabb város Wilmington, Brunswick és New Bern volt. Észak-Karolina hátországában voltak olyan városok, amelyek nagyrészt lassan fejlődtek a hajózható folyók hiánya és a korlátozott utak miatt. A figyelemre méltó városok Charlotte voltak – 1771 – ben úgy írták le, hogy “jelentéktelen hely, amely alig érdemli meg a falu nevét”, Hillborough – Piemont, Salisbury és Salem legnagyobb városa-növekvő kereskedelmi központ. Camden, felső – Dél-Karolinában fontos volt. Grúziában Savannah volt a legfontosabb főváros és tengeri kikötő város, és a felső országban Augusta városa kiemelkedő kereskedelmi pont, gazdasági és társadalmi központ volt. Míg minden kolónia büszke volt városaira, Károly városa a forradalom előestéjén Dél politikai, társadalmi és gazdasági központja maradt.

ezekben a kulcsfontosságú déli városokban a kereskedők a déli leggazdagabb férfiak közé kerültek a gyarmati társadalomban. Fontos szerepet játszottak a politikai ügyekben, valamint a déli gazdasági birodalomban. Az 1770-es évekre a Virginiai törvényhozás alsó házának mintegy 15% – át tették ki. A kereskedők megbecsült csoport voltak közösségeikben, ami tükrözte a kolóniák “üzleti vezérelt” társadalmának jelentőségét.

a gyarmati kézműves általában független önálló vállalkozó, vállalkozó volt, aki egy vagy több speciális kézműves készséggel rendelkezett. Általában saját anyagai voltak, és saját otthoni boltjában vagy a munkában dolgozott. A legtöbb kézműves földterületet birtokolt, és szavazásra jogosult volt. Készségeit gyakran valamilyen tanoncképzés során szerezték meg. A legtöbb kézműves a városokban végezte munkáját, de néhányan a vidéki közösségek közé tartoztak. Például az észak-karolinai Granville megyében a bizonyítékok azt mutatják, hogy körülbelül 41 kézműves élt ott 1749 és 1776 között.

mivel a gyarmati élet üteme lassú volt, így a kézműves technológia változása is. A kézműves a korának hagyományos módszereivel gyakorolta mesterségét, az idő múlásával alig változott. Napjainak kereskedőjéhez hasonlóan a kézműves is aktív szerepet játszott a telepek politikai életében. Kétségtelen, hogy a gyarmati kézművesek nagyobb hatással voltak a gyarmatok politikai életére, mint Európában élő társaik. Nem lehet elfelejteni a gyarmati korszak leghíresebb amerikai kézművesét, a bostoni Paul Revere-t.

míg a déli gyarmatok gazdasági élete a legtöbb család számára a napi tevékenységek központi témája volt, minden nem volt munka vagy játék. A vidéki gazdák számára a szabadidős tevékenységek magukban foglalták a szokásos ivást, vadászatot, halászatot és egyszerű családorientált tevékenységeket. A szomszédaikkal való részvétel magában foglalhat olyan csoportos tevékenységeket, mint a pajta nevelése, a juhnyírás és az étkezés. Ennek a vidéki tömegnek a legfontosabb társadalmi eseménye a vásár volt. A vásárok gyakran több napig tartottak, és a telepeseket állattenyésztéssel, kézműves értékesítéssel, birkózó mérkőzésekkel, lábversenyekkel, zsíros disznóvágásokkal, szépségversenyekkel, lóversenyekkel, kakasviadalokkal, céllövészetekkel, szakácsversenyekkel és hasonlókkal foglalkoztak.

míg a városi emberek vidéki vásárokon is részt vettek, szabadidejük a közösségi kocsma, vagy a “hétköznapi” köré összpontosult, amint közismert volt. A gyarmati nap tipikus kocsmája volt a kombinált Szálloda, Étterem, Bár, polgári Aréna, újságosstand, táncterem, politikai párt központja, szerencsejáték terem, kártyaterem zenecsarnokés a social club minden szempontból. Ezeken a helyi kocsmákon kívül különféle tevékenységek zajlottak, beleértve a lövöldözést is, bowling, kakasviadal, sőt ökölharc. A kocsmák alkalomadtán az élet szinte minden területén gyülekeztek. A szervezetek ezekkel a kocsmákkal nőttek fel,köztük egy meglehetősen népszerű csoport, a szabadkőműves rend néven. A szabadkőművesek, köztük George Washington, mintegy negyven “páholyt” hoztak létre Portsmouth és Savannah között 1776-ra.

az ivás a gyarmati délen meglehetősen elterjedt volt. Virginiában a reggeli előtti “julep” védelmet jelentett a malária ellen. A nap végén egy kis ital, bor vagy sör, “jót tett a testnek”, és felvidította a lelket. Virginiában már 1643-ban törvényeket fogadtak el, hogy “megakadályozzák a túl nagy mennyiségű erős likőr behozatalát” a környező kolóniákból. Az átlagemberek számára választott borok a Madeira és a Fial, valamint a francia és európai bordó és Portói borok a “jobb fajta”számára. A sört melaszból vagy malátából készítették, és nagy mennyiségben fogyasztották. Az almabor szintén kedvenc ital volt, amelyet a helyi ültetvényesek támogattak almaültetvények. A déli vendégszeretet műveltségét nagymértékben javította az a szellemkínálat, amelyet a gazdagoknak és szegényeknek egyaránt ingyen kínáltak. 1767-ben egy Mecklenburg Megyei temetésen mintegy hét liter whiskyt fogyasztottak el, amelyet az elhunyt birtokára terheltek. Hasonlóképpen, a kolóniákban a túlzott alkoholfogyasztás eredményeinek története tartósan archiválva marad e volt Déli kolóniák különféle Országos Bírósági nyilvántartásaiban.

a kocsmához kapcsolódó gyarmati korszak másik érdekes jelensége a lottó volt. Idővel a gyarmatok lottójátékokat hoztak létre, hogy forrásokat szerezzenek a közjó érdekében, beleértve az útépítést, a hídépítést, a főiskolákat, a templomokat és az államadósság csökkentését. A lottójátékok általában jegyvásárlást jelentettek a pénz megnyerésének reményében, de a lottójátékok házakat, földeket, ékszereket és bútorokat is adtak. Ezek a lottójátékok nagyon népszerűek voltak, és olyan megbecsült személyiségek, mint George Washington, ismertek voltak velük. Úgy tűnik, az idő múlásával ezek a lottók meglehetősen korruptak lettek, és 1726-ra Maryland és Észak-Karolina kivételével minden tartomány betiltotta az összes lottót, kivéve a kormányzati lottókat. A brit korona 1769-ben még a magán sorsolásokat is törvényen kívül helyezte, külön jóváhagyás nélkül. A felső osztály szabadidős tevékenysége meglehetősen szorosan utánozta az angol arisztokráciát. Nagyszerű táncokat és bálokat tartottak, ahol a résztvevők bemutatták finomságaikat. Lóversenyeket, rókavadászatokat és vadászati rendezvényeket is tartottak. A déli gazdag arisztokrácia számára ez az életmód nagyon népszerű volt. George Washington és Thomas Jefferson aktívan támogatták ezeket a társadalmi törekvéseket. 1769 januárjában és februárjában Washington 15 vadászaton vett részt kutyákkal.

1755-ben a Virginiai Hamptonból Londonba küldött levelében John Kello kijelentette: “itt a tánc a fő elterelés, a vadászat és a versenyzés”. A tánc lehetett a leggyakoribb szórakozás az összes kolóniában. Philip Fithian, egy oktató naplója egy hihetetlen bálról beszél, amelyet Richard Lee Úr adott 1773 januárjában a Virginiai Westmoreland megyében található Nomini kúriában, amely négy napig tartott-hétfő reggeltől csütörtök estig, amikor mintegy hetven vendég vett részt ünnepi ivásban, étkezésben és táncban. Szerda este hétkor a hölgyek és urak táncolni kezdtek a bálteremben francia kürtökre és hegedűkre, menüett; aztán jigs, majd orsók és végül a ” country táncok alkalmi felvonulásokkal.”A déli arisztokrácia otthonaiban gyakran bonyolult vacsorákat adtak jól öltözött fekete rabszolgák által. A bostoni Josiah Quincy rendkívül lenyűgözött, amikor Charles Town egyik leggazdagabb emberének lakóhelyén vacsorázott, Miles Brewton. A King Street 27-ben tartott vacsorához fűzött kommentárokból kiderült, hogy “a legnagyszerűbb terem, amit valaha láttam”, aranyozott tapéta, és a “legelegánsabb képek, túl nagy és drága poharak.”Megfigyelte, a “legelegánsabb asztalnál” ülve, ahol három fogást szolgáltak fel, borral a “leggazdagabb, amit valaha kóstoltam.”

a déli kulturális örökség ezekben a gyarmati időkben kezdődött. A színház némi népszerűségre tett szert, annak ellenére, hogy vallási kifogás volt. Bár a legkorábbi előadásokat kocsmákban tartották, 1716 és 1736 között Charles Townban és Williamsburgban épültek színházi célú épületek. Washington neve ismét színházi támogatóként jelenik meg itt, mivel az amerikai Társulat tizenegy rendezvényén vett részt Williamsburgban és nyolc Annapolisban 1771 és 1772 között. Abban az időben az összes darabot európaiak írták, egészen 1767-ig, amikor az első teljes hosszúságú darabot egy indián írta, Thomas Golfrey, Jr.Wilmington, Észak-Karolina, az Amerikai Társaság adta elő Philadelphiában (Parthia hercege).

a társadalmi létra minden fokán lévők számára az elsődleges társadalmi események az ünnepek alatt történtek. A karácsony volt a legünnepeltebb éves ünnep délen. Ennek az időszaknak a vallási jellege dominált a gyarmati napokban, mivel nem volt karácsonyfa, sőt a Mikulás, Szent Miklós is csak aktív legenda volt Holland New Yorkban. A vidámság, a lakoma és az ajándékok megosztása az ünnep része volt. Hálaadás, amely eredetileg Virginia 1623-ban, hogy megemlékezzenek az első évfordulója “a mi szabadulás az indiánok a bloodie Massaker”, ünnepelte minden család a betakarítás után jött egy ünnep a sült pulyka és sütőtök pite. Bár a Hálaadás csak jóval a forradalom után vált egyetemes ünneppé az összes kolóniában, az eredeti ünnepi hagyományokat a mai napig fenntartották.

a gyarmati időszakban sokak számára jelentős nap volt az Úr napja vagy a szombat. Ez a nap Brit szokás volt, amelynek nemcsak vallási jelentősége volt, hanem olyan nap is volt, amely során a legtöbb üzleti vagy sok szabadidős tevékenységet tiltották, amint azt a gyarmati törvényhozások meghatározták. Bár a jogalkotási tilalmakat délen nagyrészt figyelmen kívül hagyták, legalább egy pihenőnapot engedett meg magának. Ez a hagyomány szellemben ma is folytatódik.

amikor az első déli telepesek földet értek amerikai földön, felállítottak egy keresztet, és követelték az országot egyházuknak, majd királyuknak. A gyarmati Dél vallási kultúrája, valamint az eredeti Jamestown-I telepesek hite az anglikán egyházé volt, vagy ismertebb nevén episzkopális egyház. Ez a templom volt a legnagyobb felekezet délen. Amerika legrégebbi egyházaként a forradalom idején 480 templomának több mint a fele délen volt. A presbiteriánusok a skót-ír népek kinövése voltak, akik a XVIII.

csak a gyarmati időszak végén alapították a Baptista és Metodista egyházakat a déli gyarmatokon. A Baptista vallás, bár William Rogers alapította Rhode Islanden, elterjedt délen és ésszerűen megalapozott volt. A metodisták, akik először kápolnát alapítottak New Yorkban 1767-ben, evangelizációs mozgalom voltak az anglikán egyházon belül, és csak a forradalom után tekintették magukat jelentős testületnek. A fennmaradó vallási csoportok délen voltak kvékerek (Észak-Karolinában), katolikusok (Marylandben), evangélikusok (a német bevándorlásból), Holland református, zsidó, francia hugenották és néhány más kisebb szekta.

annak ellenére, hogy számos vallási csoport létezett délen, különböző teológiai meggyőződéssel, mindegyik Isten fogalmán alapult, és a legtöbb esetben egy Istenen, amint azt a Biblia leírja. Noha a hitvallásban, a véleményben és a vallási perspektívában minden bizonnyal intenzív különbségek voltak, figyelemre méltó, hogy a déli kolóniákban kevés volt, ha volt ilyen (Virginiában nincs), a tényleges dokumentált halálesetek vallási nézet vagy boszorkányság miatt következtek be, ami északon nem volt így. A gyarmati egyházi gyülekezetek többségének, az alapul szolgáló doktrína az volt, hogy mindenkinek jó magatartást kell tanúsítania embertársaival szemben.

a forradalom kezdetén a tényleges templomba járók száma a becslések szerint húszból egy volt délen. Az ilyen alacsony arány oka valószínűleg az óvilági Európában ismert vallási diktátumok intoleranciájának enyhítése, valamint a telepesek mobilitása volt, amely az odaadó követőket elterjesztette az egész földön. Sokan, akik a déli település peremén éltek, csak a gyarmati időszakban voltak kitéve aktív vallási csoportoknak. Ennek a tiszteletlen tendenciának a megfordítására tett kísérlet az 1740-es években történt a “Nagy Ébredés”, amint az ismert volt. Sok erőfeszítést tettek ebbe a mozgalomba Amerikában, és sok változás történt a vallási szekták között, de 1745-re a buzgalom kissé alábbhagyott.

a déli gyarmatosítók kultúrájának és jellegének teljes spektrumának meghatározása nem teljes anélkül, hogy megértenénk ezen emberek oktatási örökségét. Általában a déli oktatási perspektíva Angliáét követte, ahol csak a gazdag, felsőbb osztály kapott hivatalos oktatást. Az oktatást egyéni kérdésnek tekintették, amely nem érinti a nyilvánosságot. Az oktatás általában otthon kezdődött, ahol a gyerekeket megtanították a helyesírás, az olvasás és az írás alapjaira. Gyakran az egyház vette fel az alapoktatás ügyét, mint miniszterek, ha egyszer a helyszínen tudnak, gyakran a közösség legképzettebbek voltak. A közösség írástudásának egyik érdekes tesztjét az adta, hogy megjegyezték a nevüket aláíró személyek számát. Philip A. Bruce megállapította, hogy Virginiában a tizenhetedik században az esküdtek több mint ötven százaléka, a nők harminchárom százaléka tudta írni a nevét. A tizennyolcadik század közepére a lakosságnak csak tizennégy százaléka nem tudott írni.

a nagy ültetvényesek iskoláztatást tudtak biztosítani utódaiknak, amelyet képzett szerződéses szolgák vagy egy helyi prédikátor tanított. Az ebben a korszakban tanított tantárgyak általában latinul, héberül, görögül, ókori történelem, számtan, geometria, trigonometria kézírás és könyvelés. Bár néhány iskola és akadémia jött létre, csak egy felsőoktatási intézmény volt délen a forradalom előtt. Számos oktatási rajongó támogatásával, köztük a Virginiai kormányzó Francis Nicholson, és Dr. James Blair, aki a londoni püspök komisszárja volt-amely őt helyezte a papság élére-Vilmos királyhoz és Mária királynőhöz fordult “Felséged chartájához, hogy ingyenes iskolát és főiskolát állítsanak fel fiatalságuk oktatására”. “Uram” felelte Őfelsége, ” örülök, hogy a kolónia van ilyen jó terv, és támogatni fogja azt a legjobb a hatalom.”Így jött létre a College of William & Mary Williamsburg, Virginia, amely bérelt februárjában 1693.

az 1770-es évek elején kísérletet tettek egy helyi főiskola létrehozására Charles Town, Dél

Carolina, mivel a gyarmati Közgyűlésben törvényjavaslatot vezettek be. Ezt a törvényjavaslatot a gazdagok leszavazták, akik ellenezték, mert attól tartottak, hogy “a tanulás olcsóvá és túl általánossá válik, és minden ember oktatja a fiát.”Az első dél-karolinai felsőoktatási intézmény, a charlestoni Főiskola 1790-ben nyitotta meg kapuit a hallgatók előtt. Január 15-én, 1771-ben az észak-karolinai Közgyűlés elfogadott “egy törvény az alapító és létrehozó és felruházása Queen ‘s College a város Charlotte Mecklenburg County” Észak-Karolina. Míg a chartát a király és a Titkos Tanács 1772 áprilisában elutasította, az iskola továbbra is magánintézményként működött a forradalom zavaros időszakáig.

a szegény tömegek számára a tanulószerződéses gyakorlati rendszer hasznos élettartamú szakképzést biztosított. A szakmával együtt a mestereket gyakran törvény kötelezte az alapvető olvasás és írás tanítására. Ha a főiskola rendben volt, a gazdag déli ültetvényesek Angliába küldték gyermekeiket, hogy olyan egyetemre járjanak, mint Oxford vagy Cambridge, vagy az Északi gyarmatok kilenc egyetemének egyikébe, beleértve a Harvardot, a Yale-t, a King ‘ s College-t vagy a Princetont. Valójában a gyarmati korszakban nagyon kevés fiatal járt egyetemre. 1776-ra mind a tizenhárom kolóniában csak mintegy háromezer főiskolai öregdiák volt. A Függetlenségi Nyilatkozat ötvenhat aláírója közül csak tizenkilenc vett részt Amerikai főiskolákon. A formális oktatás a gazdag kisebbség különleges kiváltsága volt, míg az átlagos Déli gyarmatosító csak minimálisan képzett vagy legjobb esetben tanult ember maradna az önálló tanulásból. A forradalomhoz és egy új nemzet megalakulásához vezető eseményeket vizsgálva fontos felismerni, hogy a déli gyarmatok valóban szerencsések voltak, hogy ilyen tanult és tehetséges emberek voltak, akik a középosztály többségét a szabadság és a jólét jövője felé vezették. E művelt és felelősségteljes déli emberek nélkül nem valószínű, hogy a Dél gazdaságilag vagy politikailag olyan sikeres lett volna, mint a gyarmati időszakban.

mivel a gyarmati időszak az amerikai forradalom eljövetelével ért véget az 1770-es évek közepén, a déli gyarmatokon az élet olyan szintet ért el, amely akkoriban a világ nagy része számára ismeretlen volt. A déli elit kiváltságosainak bizonyosan kevés irigységük volt mások iránt, kivéve talán Európa gazdag felsőbb osztályait és királyait, de a déli középosztály lényegesen kifizetődőbb életet élt, mint társaik szerte a világon. Ez egy lehetőségekkel és szabadsággal teli élet volt, amelyet a világ irigyelt. Miután ilyen társadalmi és gazdasági sikereket ért el, az amerikai forradalommal elért politikai sikerek szolgálnának Amerika minden nagyszerűségének és annak az életnek az alapjaként, amelyet itt délen ismerünk a huszonegyedik században.