a takaróknak át kell menniük egy teszten, hogy zsidóvá váljanak?
- áttérés a judaizmusra: felekezet felekezet szerint
- tehát át akarsz térni a judaizmusra? Ez nem olyan egyszerű
- az izraeli állampolgárságot kérő megtértek számára az új politika kevesebb bürokráciát ígér
- rabbik, botrány, Kukkolás – és a zsidóságra áttérők védelme a visszaélésekkel szemben
- izraeli Rabbinátus felülvizsgálja a ‘peeping’ D. C. rabbi által végrehajtott konverziókat
- a rabbinikus csoport tudott a ‘peeping’ rabbi állítólagos konverziós megsértéséről 2012-ben
- Margo Howard kiönti a babot négy házasságára
általában nem. Az összes felekezetben, a rabbikat jobban érdekli a zsidó élet iránti elkötelezettség, mint a zsidó ismeretek tesztelése. Egy ilyen elkötelezettség azonban bizonyos szintű folyékonyságot igényel a zsidó gyakorlatokkal szemben, amely felekezetenként változik.
van-e mód a rendszer megkerülésére?
teljesen. Ez Amerika! Ha az első rabbi választása nem fog megtéríteni, keresse tovább. A zsidó felekezetek egyike sem szankcionálja a gyors konverziókat fizetésért, de nem túl nehéz olyan történeteket találni, amelyekben a rabbik hajlandóak készpénzt venni a gyors konverziókért cserébe — minden felekezetben.
ha valaki áttér a judaizmusra, de aztán felhagy a zsidó életmóddal, visszavonható-e a megtérés?
ortodox: “elismerjük, hogy nem tudjuk megjósolni a jövőt” – mondja Yona Reiss Rabbi, aki az amerikai rabbinikus Tanács ortodox megtéréseit felügyeli, és a Chicagói rabbinikus Tanács vezetője. “Ha az átalakítási folyamat idején megfelelő elkötelezettség volt, akkor természetesen az átalakítás érvényes.”
konzervatív:” az évszázadok óta uralkodó halachikus álláspont, amellyel a rabbinikus Közgyűlés egyetért, az, hogy a megtéréseket nem lehet visszamenőlegesen tagadni ” – mondja Julie Schonfeld Rabbi, a rabbinikus Közgyűlés ügyvezető alelnöke.
Reform: “Ha egy zsidó elhagyja a judaizmust egy másik vallás elfogadásával, akkor azt a személyt a zsidó közösség határain kívülinek tekintik”-mondja Stephen Einstein Rabbi, az Unió a Reform Judaizmusért és az amerikai rabbik központi Konferenciája (Union for Reform Judaism and Central Conference of American Rabbis) tájékoztatási, tagsági és Szent közösségének társelnöke. “Természetesen választhatott egy későbbi időpontban, hogy visszatér.”
az ortodox megtérés látszólag teljes elkötelezettséget igényel a figyelmes életmód iránt. Vannak-e juttatások valakinek, akit érdekel a megtérés a házasság érdekében?
“számos vallási hatóság írt olyan esetekről, amikor valaki látszólag a házasság kedvéért tér meg” – mondja Reiss. “Mindaddig, amíg az egyén végül zsidó életmódot akar folytatni, és őszintén hisz a zsidó életmódban, a judaizmus ideológiájában és teológiájában, akkor ez a megtérés megvalósítható.”
a legtöbb megtérés magában foglalja a mikva bemerítést, amelynek három vallási bírónak kell tanúja lennie. Ez nem sérti a szerénységre vonatkozó zsidó előírásokat, különösen az ortodox női megtértek számára, akiknek a férfi bírák előtt kell merülniük?
a nők ortodox megtéréseiben a bírák a medence mellett vannak a mikvah-nál, a nő pedig laza szabású köntösben lép be. Amikor készen áll a vetkőzésre, a bírák elfordulnak, és egy “mikvah hölgy” tanúja lesz a tényleges merülésnek. A Reformváltás során a bírák egy előszobában maradhatnak, míg egy mikvah-kísérő tanúja a merítésnek.
összességében az ortodox törvények nem számítanak zsidónak a nem ortodox megtérteket. Vannak-e olyan körülmények, amelyek között az ortodox jog valakit zsidónak tekinthet, de a liberális mozgalmak nem?
Igen. A Reform judaizmusban, a vallásközi házasság gyermekét zsidóként kell nevelni, hogy zsidónak lehessen tekinteni. Ha a gyerek nem, akkor pogánynak tekintik, még akkor is, ha az anyja zsidó. “Az anya státusza nem írja felül a gyermek nevelését és személyes gyakorlatát” – mondja Daniel Freelander Rabbi, a progresszív judaizmus Világszövetségének elnöke. “A legtöbb rabbi határozottan sürgeti őket, hogy térjenek meg.”
konzervatív zsidó vezetők bírálták Izrael főrabbiját, amiért a nem ortodox megtéréseket érvénytelennek tekinti. De a konzervatív mozgalom nem tekinti érvénytelennek a Reformváltásokat is?
minden átváltás eseti alapon történik. Schonfeld szerint a Reformváltás kóser lehet, ha magában foglalja a mikvah-alámerítést, a körülmetélést és “komoly tanulmányokat és elkötelezettséget a zsidó élet élésére, a zsidó közösséghez való csatlakozásra és a zsidó nép sorsának átadására.”
elvárják-e a konzervatív megtértek, hogy betartsák a konzervatív judaizmus által meghatározott zsidó törvényeket?
általában nem. A minimális követelmények rabbinként változnak, de általában magukban foglalják az elkötelezettséget, hogy zsidóként éljenek, és elfogadják az alapvető megfigyelések valamilyen formáját. “Azt mondom az embereknek, hogy a megtéréshez a zsidó élet minden területén részt kell venniük” – mondja Adam Greenwald Rabbi, a Miller Bevezetés a Judaizmusba Program igazgatója az American Jewish University-n Los Angelesben.
hogyan alakulnak át a gyermekek?
beleegyezés nem szükséges a bar mitzvah kor alatti gyermekek számára, de az életkor elérésekor kiléphetnek. Két elsődleges forgatókönyv létezik, amelyekben a gyermekek áttérnek a judaizmusra. Egy, az örökbefogadó zsidó szülők megtérítik a nem zsidó gyermeket. Kettő, a gyermekeket a zsidó hithez csatlakozó egész családok részeként térítik meg. Mindkét esetben, a gyerekek dönthetnek úgy, hogy nem zsidók, amikor elérik a bár vagy a denevér Mitzvah korát, vagy a felfedezés pontján, ha idősebbek, de nem tudták, hogy örökbe fogadták őket. Hacsak nem lépnek ki abban a pillanatban, örökre zsidók maradnak.
valóban szükséges-e a hivatalos megtérés ahhoz, hogy a zsidó nép részének lehessen tekinteni? Végül is annyi zsinagóga fogadja a nem zsidó tagokat, és annyi rabbi szentesíti a vallásközi esküvőket.
igaz, hogy a zsidó közösségek egyre inkább befogadják a nem zsidókat, különösen a nem ortodox zsinagógákat. Sok Reform és néhány konzervatív zsinagóga tagságot ad a nem zsidóknak, a Reform-és rekonstrukciós rabbik vallásközi esküvőkön vesznek részt, és néhány Zsidó Temető Temetkezési jogot biztosít a nem zsidó házastársaknak.
“rengeteg olyan ember van, aki a zsinagógában akar maradni, és nem tér meg, de még mindig tudja, hogy a zsidó család tagja” – mondta Rick Jacobs, az Unió a Reform Judaizmusért elnöke. Ők ” a zsidó közösségben élnek.”
valójában a felmérések azt mutatják, hogy a judaizmusra való tényleges megtértek messze meghaladják a hiten kívül született amerikaiak számát, akik zsidónak tartják magukat annak ellenére, hogy hivatalosan soha nem tértek át a judaizmusra. Azonban még a legliberálisabb zsidó közösségekben is van egy elválasztó vonal, amely kizárja a nem zsidókat. Gyakorlatilag egyetlen zsinagóga sem engedi, hogy nem zsidókat hívjanak a Tórába (kivéve, ha zsidó házastársat kísérnek a gyereküknél bar micva). A nem zsidókkal házas zsidók nem vehetnek részt a rabbinikus iskolában. És természetesen nem zsidók nem házasodhatnak zsidókkal konzervatív vagy ortodox égisze alatt.
a legfontosabb, hívhatod magad, amit akarsz – barátja, tagja, szülő. De ha nem csatlakozol hivatalosan, nem vagy zsidó.
kattintson a figyelmeztető ikonra a témák követéséhez:
- zsidók Amerikában
- zsidó világ
- zsidó megtérés