a “héber” szó jelentése és a keresztezés

becsült olvasási idő – 10-20 perc

Isten választott népe zsidóként azonosította magát mind az Ószövetségben(Jon 1:9), mind az Újszövetségben(Fülöp 3:5). Ábrám volt az első személy, akit hébernek hívtak, annak ellenére, hogy a Káldeusok Urából származott(ter 11:31). Tehát mit jelent a” héber ” valójában?

a héber szó a legegyszerűbb értelemben azt jelenti, hogy “egy túlról”.

H5680-680 – ‘ibrahimnyi-Hebrew
Brown-Driver-Briggs szótár meghatározása:
Hebrew = “egy túlról”

Ábrahám útja Urból Kánaánba

ennek van értelme, mivel először látjuk a “héber” szót használni, amikor Ábrámot “Héber Ábrámnak”hívják. Ez arra utalhatott, hogy Ábrám az Eufrátesz túloldaláról jött, és Mamre síkságán telepedett le. A héber nyelvben az “Ivri”/”héber” szó szorosan kapcsolódik az “Eber” szóhoz, ami túl/át jelent. Tehát aki túlról jön, vagy túlról jön, az Héber.

H5676 – עבר – ‘êber – Eber
Brown-Driver-Briggs Szótár Meghatározása:
régióban meghaladja, vagy az egész, az oldalon, a másik oldalon

Egy szót kapcsolatban “Ivri” (héber) az “Avar”, ami azt jelenti, hogy “át”. Mindezek a szavak összekapcsolódnak, mivel a héber gyökér (Ayin-Bet-Resh) ugyanaz marad.

H5674 – 6bar
barna-vezető-Briggs szótár meghatározása:
áthaladni, áthaladni vagy áthaladni, elidegeníteni, hozni, cipelni, elűzni, elvenni, elvenni, áthágni
áthaladni, átkelni, átkelni, áthaladni, áthaladni, áthaladni, áthaladni, áthaladni, áthaladni, áthaladni, áthaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, elhaladni, átmenni, továbbadni, továbbadni, előre haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, haladni, elmúlni, kivándorolni, elhagyni (az ember területét), eltűnni, elpusztulni, megszűnni, érvénytelenné válni, elavulttá válni (törvény, rendelet), elidegenedni, átkerülni más kéz, hogy át kell lépni, hogy impregnálni, okoz átkelni, hogy át, ok, hogy át, ok, hogy menjen át, hogy, szentel, szentel, okoz, hogy áthaladjon, hogy adja át, hogy adja át, hogy adja át, vagy azon túl vagy alatt, hagyja át, hogy okoz elmúlni, ok, hogy elvegye, hogy adja át

meg kell jegyezni, hogy a történet Ábrahám kapcsolódik a szó “Abar” Pass-over, mint látjuk, ez az egyik első dolog, amit említett róla.

ter 12:4-6 és elment Ábrám, a mint az Úr szólt néki; és Lót elment vele: Ábrám hetvenöt éves volt, amikor elhagyta Háránt. Ábrám magához vette Szárait, az ő feleségét, és Lótot, az ő fivérének fiát, és minden vagyonukat, a melyeket összegyűjtöttek, és a lelkeket, a melyeket Háránban szereztek, és elindultak Kánaán földjére, és eljöttek Kánaán földjére. Ábrám pedig átment a földön (h5674 – KB) Sichem helyére, Moreh síkságára. És akkor a kánaánita volt az országban.

Izrael szárazföldön keresztezi a Jordánt

tehát most már teljesen világos, hogy miért hívták Ábrámot hébernek. Az “áthaladásnak” ez a jellemzője a héber tapasztalat részévé válik, és Isten népének útjának szerves részét képezi, amint az alább látható.

Józsué 24:2,3 és monda Józsué az egész népnek: Így szól az Úr, Izráel Istene, a ti atyáitok az özönvíz túloldalán laktak a régi időkben, Terah, Ábrahám atyja és Nákhor atyja: és más isteneket szolgáltak. És fogtam a ti Atyátokat, Ábrahámot az özönvíz túloldaláról, és bevezettem őt Kánaán egész földjére, és megsokasítottam az ő magját, és adtam néki Izsákot.7441 Józsué 24: 6 és kihoztam atyáitokat Égyiptomból, és eljöttetek a tengerhez, és az egyiptomiak üldözték atyáitokat szekerekkel és lovasokkal a Vörös-tengerig.7441 Józsué 24: 8 és bevittelek téged az Emoreusok földjére, a mely a Jordán másik oldalán lakott, és harcoltak veled; és kezedbe adtam őket, hogy birtokolhasd az ő földjüket; és elpusztítottam őket előtted.
Jos 24:14,15 most azért féljétek az Urat, és szolgáljatok neki őszintén és igazságban; és távolítsátok el az isteneket, a melyeket szolgáltak a ti atyáitok az özönvíz túloldalán és Egyiptomban; és szolgáljatok az Úrnak. És ha gonosznak tűnik néktek az Úrnak szolgálni, válasszátok ki ma, kinek szolgáljatok; akár az isteneket, a kiknek atyáitok szolgáltak, a kik az özönvíz túloldalán voltak, akár az Emoreusok isteneit, a kiknek földjén laktok; de ami engem és az én házamat illeti, az Úrnak szolgálunk.

Izrael átkel a Vörös-tengeren

a fenti szakaszban Joshua különbséget tesz Abram között, mielőtt átmegy, ahhoz az élethez, amelyet át kell élnie, miután átkelt. Ábrám más isteneket szolgált a folyón túl, de amikor átment, elkötelezte magát Istennek. Ez ismét megismétlődik Izraellel, amikor átkelnek a Vörös-tengeren a szabadság felé, és Izraellel, amikor átkelnek a Jordánon az ígéret földje felé. Az átadás Isten népének külön vonása volt. A vizeken való áthaladás, bármennyire is fizikai cselekedet, egyben a múlt hátrahagyásának és újrakezdésének szimbolikus aktusát is jelenti. Ezt a keresztségben/mikvében hajtják végre, amelyet mindannyian fiatal hívőként is átélünk.

amikor Isten beszél Mózesnek a Pászka áldozatáról, ő maga mondja, hogy át fog menni a földön ugyanazon szó használatával (h5674 – h5674 – ‘Hg. -‘ Hg.), amely az “ivri” Héberhez kapcsolódik, amint az alább látható.

Exo 12:12 Mert átmegyek Égyiptom földjén ezen az éjszakán, és megverem Egyiptom földjén minden elsőszülöttet, embert és fenevadat, és ítéletet hozok Egyiptom minden Istene ellen: én vagyok az Úr.7441 Exo 12: 23 mert átmegy az Úr, hogy megverje az egyiptomiakat; és amikor meglátja a vért az áthidalón és a két oldaloszlopon, átmegy az Úr az ajtón, és nem hagyja, hogy a pusztító bejöjjön házaitokba, hogy megverjen titeket.

ugyanazt a szót látjuk (h5674 – argentinok – ‘argentinok), amely az “ivri” Héberhez kapcsolódik, amelyet Mózes énekében is használnak, miután a héberek átkeltek a Vörös-tengeren.

Exo 15:16 félelem és rettegés esik rájuk; karod nagysága által olyan csendesek lesznek, mint a kő; míg a te néped elmúlik, Uram, amíg a nép elmúlik, amelyet megvásároltál.

lényegében a héber olyan személy, aki átment a halálból az életbe; a bűn életéből az igazságosság életébe Isten parancsai révén; a hamis isteneknek való engedelmességtől a világegyetem egyetlen igaz Teremtőjének való engedelmességig.

Yeshua erről a tényről beszél, mondván, hogy aki meghallja őt, és bizalmát az YHVH-ba helyezi, a halálból az életbe kerül:

Jn 5: 24 Bizony, bizony mondom néktek: a ki hallgatja az én beszédemet, és hisz abban, a ki elküldött engem, örök élete van, és kárhozatra nem kerül, hanem halálból életre száll.

mi a bizonyíték arra, hogy valaki átment a halálból az életbe, és igaz héberré vált? John ezt a következőképpen magyarázza.

1Jn 3:14-24 tudjuk, hogy átmentünk a halálból az életre, mert szeretjük a testvéreket. Aki nem szereti testvérét, a halálban marad. Aki gyűlöli testvérét, gyilkos; és tudjátok, hogy egyetlen gyilkosnak sincs örök élete őbenne. Ezáltal érzékeljük az Isten szeretetét, mert életét adta értünk, és nekünk is le kell adnunk életünket a testvérekért. De kinek jó ez a világ, és látja, hogy testvérének szüksége van, és elzárja tőle könyörületének bélét, hogyan lakozik benne az Isten szeretete? Gyermekeim, ne szeressünk sem szóban, sem nyelvben; de tettekben és igazságban. És ez által tudjuk meg, hogy az igazságból valók vagyunk, és biztosítjuk szívünket őelőtte. Mert ha a mi szívünk elítél minket, Isten nagyobb a mi szívünknél, és mindent tud. Szeretteim, ha a szívünk nem ítél el minket, akkor bízzunk Istenben. És amit kérünk, azt megkapjuk tőle, mert megtartjuk az ő parancsolatait, és azokat cselekszünk, amelyek tetszenek neki. És ez az ő parancsolata, hogy higgyünk az ő Fiának, Jézus Krisztusnak a nevében, és szeressük egymást, amint parancsolatot adott nekünk. És aki megtartja az ő parancsolatait, az őbenne lakozik, és ő őbenne. És ez által tudjuk meg, hogy bennünk lakik, a Lélek által, amelyet adott nekünk.

János elmagyarázza, hogy a bizonyíték arra, hogy a halálból az életbe léptünk, Isten szeretetén keresztül ragyog, amely az életünkben van. Olyan szeretet, amely készen áll arra, hogy még a saját életünket is másokért adja. Olyan szeretet, amely nem szóban, hanem tettben van, hanem a parancsolat szerint, amelyet Jesua a következő szintre emelt – “Szeressétek egymást(Lev 19:18), ahogyan én szerettelek titeket”(János 15:12). Isten szeretete által megmutatjuk, hogy valóban héberek vagyunk-e vagy sem. Hogy valóban átmentünk-e a halálból az életbe. Törekedjünk arra, hogy olyanok legyünk, mint a régi nagy héberek, mint Ábrahám, Izsák, Jákob, Mózes, Józsué és még sokan mások ; ne feledkezzünk meg Jesuáról, a héberek héberjéről sem, aki életét adta, hogy átkelhessünk rajta. A pátriárkákhoz hasonlóan mindannyiunknak lehetnek hiányosságai. De soha nem szabad elfelejtenünk a héber legfontosabb jellemzőjét – a hajlandóságot arra, hogy a rabszolgaságban és a halálban töltött életünkből a szövetségben és az Istennek való szeretetteljes engedelmességben való életre, és mindazokkal szembeni szeretetre, akik átkeltek, és Isten táborába való átkelés folyamatában vannak.