3/30/21 keresztény élet
A Jelenések 19-ben János apostolt egy látomásban mutatták be, hogy Krisztus menyasszonya készen állt.
“örvendezzünk és örvendezzünk, és adjunk neki dicsőséget, mert eljött a Bárány menyegzője, és az ő felesége elkészítette magát.”És megadatott néki, hogy szép, tiszta és világos vászonba legyen öltözve, mert a finom vászon A szentek igazságos cselekedetei.
aztán azt mondta nekem: “írj: Boldogok, akik Elhívatottak a Bárány menyegzői vacsorájára!”És azt mondta nekem:” Ezek az Isten igaz beszédei.”És leestem a lábai elé, hogy imádjam őt. De ő azt mondta nekem: “vigyázz, hogy ne tedd ezt! Szolgatársad vagyok, és testvéreidé, akik Jézus bizonyságtételével rendelkeznek. Imádjátok Istent! Mert Jézus bizonysága a prófécia lelke.”(Jelenések 19: 7-10; kiemelés hozzáadva)
amikor János látta, hogy Krisztus menyasszonya készen áll, arra kényszerült, hogy úgy válaszoljon, hogy leborul az angyal imádatában, aki ezt megmutatta neki. Az angyal megdorgálta Jánost azért, mert ő csupán egy teremtett lény volt, aki ugyanúgy szolgálja Istent, mint János, és csak Isten érdemli meg imádatunkat. Mit látott János, ami imádatra késztette őt, és az angyalt ilyen dorgálásra késztette? A Szentírás nem ad végleges magyarázatot a Jelenések 19-ben, de a Jelenések 21-22-ben ez az eset ismét megtörtént, majdnem visszajátszásként. János egy másik hasonló dorgálást kapott az angyaltól, aki vele volt.
személy szerint hiszem, hogy János, a szeretet tapasztalt apostola, nem követne el ilyen alapvető teológiai hibát, miután élete nagy részében következetesen védelmezte és kifejtette Krisztus istenségét és Isten monoteista természetét. Akkor mi okozta, hogy elesett az imádatban? Jelenések 21: 9-18 ad némi betekintést ebbe a rejtélyes kérdés. Az Új Jeruzsálem, a Bárány felesége, olyan dicsőséges, mint egy jáspis kő, amely tiszta, mint a kristály. A dicsőséget, mint egy jáspis kő, először János látta, amikor a Jelenések 4:2-3-ban látta a trónján ülő Idős kort. Ez volt az a dicsőség, mint egy jáspis kő, ami miatt a szeráfok és a négy élőlény magasztalták őt, mint ” Szent! Szent! Szent!”az imádat örökös szimfóniájában.
hiszem, hogy amikor János látta, hogy Krisztus menyasszonya szépségében és dicsőségében tökéletesen felkészült, mint vőlegénye, Jézus Krisztus, János kénytelen volt imádni. Nem csak a Jelenések 19:10—ben szereplő angyal kényszerítette Jánost az imádatra-én személy szerint úgy gondolom, hogy a menyasszony dicsősége kiváltotta János imádatát! Most olyan, mint Isten Fiának képe, aki Isten teljessége. Az emberiség, aki elmaradt Isten dicsőségétől az Édenben, megváltott és visszaállíttatott örök elhívására. Jézus imája A János 17-ben végül meghallgatásra talált.
És most, Atyám, dicsőíts meg engem magaddal együtt, azzal a dicsőséggel, amely veled volt, mielőtt a világ volt.2859 és a dicsőséget, amelyet nekem adtál, én adtam nekik, hogy egyek legyenek, mint mi egyek vagyunk: én bennük, és te énbennem; hogy tökéletessé legyenek egyben, és hogy megismerje a világ, hogy te küldtél engem, és úgy szeretted őket, ahogy te szerettél engem.2859 ” atyám, azt kívánom, hogy azok is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák dicsőségemet, amelyet nekem adtál; mert szerettél engem a világ megalapítása előtt.”(János 17: 5, 22-24; kiemelés hozzáadva)
Hogyan készül fel Krisztus menyasszonya? A Szentírás tanulmányozása közben rájöttem, hogy öt fő feladatot kell teljesítenie az egyháznak Krisztus második eljövetele előtt. Ezeket a feladatokat a nagy parancsolat és a nagy megbízás határozza meg. Integráltak, mégis elkülönültek. Egyesek minőségi jellegűek, mások mennyiségi jellegűek. Úgy gondolom, hogy ez az öt bibliai feladat képezi a Krisztus vállalati menyasszonya számára végzett munkák végső határát, amely felkészíti őt a Bárány házasságára Jézus Krisztus visszatérésekor, vőlegénye.
nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Isten munkája vagyunk, kegyelemből megmentve és hit által igazítva a jó cselekedetekre. Így vagyunk Krisztus mezeje és munkatársai is. Amikor Isten feladatot állít elénk, felhatalmazást ad arra, hogy teljesítsük a feladatot, és a folyamat során rá adott válaszaink dicsőségről dicsőségre átalakítanak és éretté tesznek minket Krisztus hasonlatosságára. Amikor János meglátta Krisztus menyasszonyát a Jelenések 19-ben, látta Krisztus menyasszonyát finom vászonba öltözve, amely a szentek igaz cselekedeteit vagy “a szentek igaz cselekedeteit” képviseli.”A szentek cselekedetei túlcsordulnak hitének útjából, felkészítve őt a Bárány házasságára. Így fel kell fedeznünk a művek mennyiségi és minőségi jellegét. A Krisztus menyasszonya előkészítésének ezen öt végső határát a P-I-N-G-O betűszóval lehet összefoglalni.
p: Ima—szüntelen éjjel-nappal ima a gyors igazságosságért (Lukács 18:1-8).
I: Izrael—Izrael és Jeruzsálem üdvössége, hogy dicséret legyen a földön (Ézsaiás 62:6-7; ApCsel 1:6-8; Róma 11:25-26).
n: Nemzetek—az evangélium tanúi minden nemzethez és tanítványhoz mennek minden nyelven, minden törzsben és minden nemzetben (Máté 24:14; 28:19-20).
G: Isten országának evangéliuma—az ország ezen evangéliumát minden nemzetnek hirdetik és bemutatják; akkor jön el a vég (Máté 4:23; 24:14; Márk 16:15-16).
O: egy—az egyház egy lesz, éppen úgy, ahogy az Atya és a fiú egy. Az Istennel és egymással való egyesülés a legdicsőültebb, egyesített tanúságtétel Krisztusról (János 17:20-26).
A Lukács 18:1-8-ban Jézus a kitartó özvegyasszony példabeszédét tanította nekünk arra, hogy miért kell mindig imádkoznunk, és nem szabad elveszítenünk a szívünket. Ez a történet egy kétségbeesett özvegyről szól, akit ellenfelei üldöztek, és éjjel-nappal egy igazságtalan bíró előtt nyújtotta be kérelmét. Kitartása arra késztette, hogy végül igazságot kapjon az igazságtalan bírótól, annak ellenére, hogy nem tisztelte az özvegy igaz ügyét, vagy nem félte Istent. A bíró csak azért adott igazságot neki, hogy megszabaduljon attól, amit bosszúságnak tartott.
Jézus kiemelte ennek a példázatnak a lényegét: ha egy hűséges, következetes, éjjel-nappal kérvény még egy igazságtalan bíró szívét is meg tudja mozdítani egy reménytelen helyzettel szemben, mennyivel jobban megmozgatja az ilyen kitartó ima egyetlen igaz bírónk szívét. Jézus azzal fejezte be a példázatot ,hogy megkérdezte: “amikor eljön az Emberfia, talál-e hitet a földön?”
Jézus egy olyan kérdést tett fel, amelyet a hívőknek minden generációban meg kell válaszolniuk, de különösen az Úr földre való visszatérésének generációjában. Természetesen alkalmazható Krisztus tanítványainak minden nemzedékére, de a Lukács 17-18 közvetlen kontextusa megköveteli, hogy ez a példázat eszkatológiai fókuszban legyen. Nyilvánvaló, hogy Jézus az utolsó napokban éjjel-nappal imádkozni akar a nemzetek között. Az Ésaiás 62 továbbá hangsúlyozza, hogy Jézusnak az éjjel-nappal való imádságra irányuló vágya lényegében magában foglalja Jeruzsálemet is. Az éjjel-nappal való imádság az egyik legfontosabb eszkatológiai határ a Krisztus menyasszonya előkészítéséhez.
számos bibliai oka van annak, hogy az éjjel-nappal tartó ima elengedhetetlen Krisztus menyasszonyának felkészítéséhez. Először is, a Jelenések 5-ben tanúi vagyunk az imádat és az imádság szimfóniájának az ég és a föld között, amely oda vezetett, hogy a közbenjárás arany tálai megteltek a szentek imáival. Ezeket a tálakat azután a Jelenések 16-ban öntötték ki, mint Isten haragjának képét. Így a szentek ezen imái gyors igazságot szabadítanak fel a földön a gonoszságról az üdvösség és a megváltás mellett. Ez azt jelenti, hogy a végidei éjjel-nappal imamozgalom katalitikus a szentek összes többi műve számára.
másodszor, a Biblia azt is kiemeli, hogy a szentek dicsőségről dicsőségre átalakulnak Jézus Krisztus hasonlatosságává, amikor leleplezett arcokkal látjuk őt. Így az imádságban, az istentiszteletben és a közösségben eltöltött jelentős idő megkönnyíti az átalakulást és az élő Istennel való találkozást.
az ApCsel 1:6-8-ban a Biblia megmutatja nekünk az Izrael üdvössége és a nemzetek üdvössége közötti kapcsolatot Isten megváltó történetében. Amikor a korai tanítványok, akik etnikai hovatartozásukat tekintve csaknem valamennyien zsidók voltak, meghallották Jézusnak az Isten országáról szóló tanítását, az ország Izráel számára történő gyors visszaállítását kívánták. Több mint egy évszázada római megszállás alatt álltak, és Jézus szenvedése, halála és feltámadása nem adott nekik azonnal politikai szabadságot. Ezért ésszerű volt számukra, hogy megpróbálják megérteni Isten királyságának Izraelre való visszaállításának időzítését. Úgy tekintették a mennyek királyságát, mint YHWH, aki Izraelt uralja, a Messiással, mint királyok királyával. Nem tudták könnyen megérteni, miért vannak még mindig római megszállás alatt, ha Jézus, a Messiásuk ott volt. Jézus biztosította őket arról, hogy a mennyország vissza fog térni Izraelhez, de az olyan módon fog beteljesedni, amire nem számítottak. A Szentlélek történelmi kiáradása történne Jeruzsálemben, és a Szentlélek vezetné és felhatalmazná a hívőket, hogy tanúk legyenek Jeruzsálemben, egész Júdeában, Szamáriában és a föld végéig. Ez inkább folyamat volt, mint Esemény.
az országról szóló evangéliumot prédikálni kellett az egész világon, tanúságul minden nemzetnek, mielőtt a vég eljönne. Ezek Jézus szavai, amelyeket Máté evangéliumában rögzítettek. A Szentlélek pünkösdi kiáradása óta az Apostolok Cselekedeteiben 2, Az evangélium az első századra elterjedt Jeruzsálemből egész Júdeába, Szamáriába, Szíriába, Kis-Ázsiába, Rómába, Galliába, Egyiptomba, Líbiába, Perzsiába, sőt Indiába is. 800-ra az evangélium megtalálható volt Kínában, Észak-Afrikában, Európa nagy részén, Oroszországban és Közép-Ázsiában. Az 1700-as évekre az evangélium elterjedt Észak-és Dél-Amerika új világában, valamint a csendes-óceáni szigeteken. 2000-re az evangélium gyökeret vert a föld minden geopolitikai nemzetében. Azonban még nem gyökeret vert minden etnoszban (etno-nyelvi népcsoport). Az egyes országokon (geopolitikai nemzeteken) belül sokféle etno-nyelvi csoport létezik, amelyek egyedi missziológiai elkötelezettségi stratégiákat igényelnek.
A Róma 11:25-26-ban a Biblia világosan feltárja azt az időt, amikor az evangélium tanúsága eléri a föld végét, és minden nemzetből egy maradék gyűlik össze. Abban az időben Izrael szívének keménysége és vaksága részben megszűnik. Kijelentik: “Áldott, aki az Úr nevében jön!”Izrael átöleli Jesuát (a Názáreti Jézus Krisztust), mint Messiást, és üdvözül, így beteljesíti Jézus szavait az ApCsel 1—ben-Isten országának helyreállítása Izrael számára. Ez közvetlenül kapcsolódik a Szentlélek kiáradásához, amely felhatalmazza tanítványait, hogy hirdessék az evangéliumot a föld végéig.
amikor az evangélium Krisztusban előhozza a megváltás teljességét a zsidók és pogányok számára, az Efézus 2:15-ben az egy új ember képe fog megnyilvánulni. Krisztus testületi menyasszonya, Jézus Krisztus Egyháza, Krisztus teste és Isten Izráele testileg lesz az egyetlen új ember Krisztusban.
A Máté 24:14-ben azon ígéret mellett, hogy az evangélium minden nemzethez eljut a vég idejének előfutáraként, hangsúlyt kapott az Isten országáról szóló evangélium is. Az utolsó napok közeledtével az evangélium különféle felhígításainak és torzulásainak lehetünk tanúi. Az ország igaz evangéliumának hirdetnie kell Krisztus eljövetelét és az emberiség és a teremtés feletti megváltás teljes művét. Krisztus eljövetele magában foglalja mind az első, mind a második eljövetelét, amelyek együttesen ábrázolják mind az eljegyzést, mind a házassági szövetség beteljesedését.
A héber esküvői szokásokban Krisztus idején a tipikus esküvőket három ünnepi szakaszra osztották; az Eljegyzés (ketubah), az esküvő (chuppah) és az ünnep. Az Eljegyzés során a vőlegény apja menyasszonyi szerződést (ketubah) mutatott be, amely magában foglalta a menyasszonyi ajándékot (mohar). Miután mindkét fél megállapodott a ketubában, a menyasszonyi ajándékot lezuhanyozták, a vőlegény pedig egy csésze bort ajánlott fel szövetségi menyasszonyának. Ha mindenki előtt megitta a poharat, ezzel kifejezte akaratát, hogy szülői beleegyezésén túl feleségül veszi. A vőlegény általában hagy egy különleges ajándék (mattan), hogy segítsen neki emlékezni a szövetség. A mattán segített a menyasszonynak emlékezni, és napról napra beleszeretni a vőlegénybe, amikor külön voltak.
akkor a vőlegény pártja távozna. A vőlegény legalább kilenc hónaptól egy évig költene arra, hogy házat építsen leendő családjának. A menyasszony elkezdi előkészíteni menyasszonyi ruháit, általában finom vászonból. Meg kellett őriznie magát szemérmes és zavartalanul más leendő szerelmesek, míg a vőlegénye fáradozott, hogy építsenek egy házat nekik, mert ő jön, hogy fogadja őt, amikor kész volt. Amikor a vőlegény befejezte az előkészületeket, általában engedélyt kért az apjától, hogy menjen és fogadja a menyasszonyát. A vőlegény eljövetelének időzítése, hogy fogadja a menyasszonyát, akit megváltott és drága menyasszonyi árral fizetett, atyja hatalmában állt. Mielőtt a vőlegény elment volna, hogy magához vegye menyasszonyát, általában előre küldte barátait, hogy megfújják a trombitát (Sófár), és figyelmeztetést kiáltanak: “jön a vőlegény!”
amikor a menyasszony meghallotta ezt a trombitát és kiabált, készen állt, és Szűz barátaival együtt felöltözött a menyasszonyi ruhájába. Ezek a szüzek elkísérik a menyasszonyt a menyasszonyi felvonuláson a vőlegény otthonába. Lámpákat készítettek az út megvilágítására, de egy tipikus lámpának volt egy olajrekesze, amely csak annyi olajat tartalmazott, hogy néhány órán át meggyújtsa a lámpát. Ha a vőlegény mélyen az éjszakába késleltette érkezését, a szüzek lámpásaiból kifogyott az olaj. A bölcs szüzek nagyobb tartályokat hoztak extra olajjal, hogy kitartsanak a hosszú ideig, sötét éjszaka.
A vőlegény általában napnyugta és napkelte között jön. Úgy jött, mint egy tolvaj az éjszakában, hogy elrabolja a menyasszonyát, ami a móka és a rituálé része volt. Ez utánozta a menyasszony önkéntes elrablását, mivel már a férje jegyese volt, és technikailag házasok voltak.
amikor a vőlegény meglátta, felemelte, és visszavitte az otthonába, amelyet nekik épített. Abban az otthonban, a chuppa alatt, megkapták az esküvői áldásokat, és a hálószobájukban teljesítették házassági szövetségüket. Gyakran együtt isznak egy csésze bort a szobájukban. Az ünnep ekkor kezdődött a vőlegény házában, és gyakran hét napig vagy tovább tartott. Míg a család ünnepelt és ünnepelt, a házas pár intim közösségben töltött időt egymással, miközben alkalmanként szórakoztatta a vendégeket.
Jézus gyakran beszélt és tanított a menyegzői hasonlattal, amikor leírta eljövetelét és távozását. Jézus két eljövetelét egyértelműen előrevetíti ez a menyegzői hasonlat. Így az Isten országáról szóló evangélium hirdetésének lényegében magában kell foglalnia Krisztus első eljövetelét, amikor Isten országa közel van, és a második eljövetelét, amikor Isten országa teljességgel eljött.
míg az evangélium tanúságtétele dicsőséges volt Krisztus halála és feltámadása utáni első néhány száz évben, hiszem, hogy az evangélium tanúságtétele Krisztus második eljövetelekor sokkal dicsőbb lesz. A Biblia világosan elmondja nekünk, hogy Jézus azért imádkozott, hogy az egyház egy legyen, ahogy ő és az Atya egy.
végül Jézus Apostoli imája A János 17-ben, közismert nevén főpapi imája, azt ígéri nekünk, hogy az egyháznak adott Szentlélek felvértez minket, és elvezet minket a Krisztusban való teljességhez. Amikor eggyé válunk egymással és az Atyával és a fiúval a Szentlélekben, a világ tudni fogja, hogy az Atya küldte a fiút. Krisztus testének egyesített tanúságtétele lesz a legdicsőségesebb pillanat az egyház számára a földön. Krisztus menyasszonya érettségének jele, aki felkészült a vőlegényére. Az Efézus 3 – ban Pál imádkozott a szeretet érettségének teljességéért, hogy a vállalati egység összefüggésében eljusson a szentekhez. Ez része volt Jézus főpapi imájának a János 17:11-ben, és megismételte az Efézus 4:1-6, 15-16-ban.
hogyan izgatja az Úr a szívedet az ő visszatérésére való felkészülés során?
szeretne többet hallani Daniel Lim – től? Javasoljuk, hogy üzenete telítse a Jézussal folytatott beszélgetést karácsonykor. Nézd meg itt>>
Daniel Lim
pozíció
- vezető vezető, IHOPKC
- facilitátor, egy globális vezetői Csúcstalálkozó
Dániel a szerzője A Biblia 360 ons: Total Engagement with the Word of God. Daniel házas, két gyermeke van. Az egyik gyermeke 2008-ban ment haza, hogy az Úrral legyen egy válságkezelő erőfeszítés során.
Megosztás
Facebook / Twitterinterest