nem nehéz megtalálni a nyaralás Biblia Iskola a nyár folyamán. A városon keresztül haladva egy szülő azonnal észreveheti az egyházak széles skáláját, amelyek úgy tűnik, hogy ugyanazon VBS-kiadók anyagát osztják meg. A metodista, karizmatikus és felekezet nélküli közösségi egyházak elülső pázsitján ugyanolyan feltűnő transzparensek kelhetnek ki. De a szülők nemrégiben meglepődtek, amikor észrevették ugyanezeket a transzparenseket, amelyeket szilárdan a katolikus egyházak pázsitjára helyeztek-még akkor is, ha az anyagot evangélikus kiadók készítik.
első pillantásra ez lehet az oka az örömnek, a protestáns evangélikus teológia diadalának. Egy nyugtalanító tény azonban napvilágra került: több evangélikus VBS kiadó csendesen kiadta tantervének Római Katolikus változatait, ugyanazokat a grafikákat és játékokat használva, de a katolikus tanokat helyettesítve. Az itt elmondott történet szomorú—a marketing diadala az evangéliumi tartalom felett.
két evangélium prédikálása
a Gospel Light Publications-t Henrietta C. Mears neves Bibliatanár alapította, aki egy nagy vasárnapi iskolát épített a Hollywood-I first Presbiteriánus templomban. A Társaság megreformált gyökerei és hosszadalmas evangéliumi doktrinális kijelentései ellenére a társaság a közelmúltban kibővítette fókuszát.
“megértjük, hogy különbségek vannak Krisztus testében” – mondja Gary Greig, a Bible and theology for Gospel Light vezető szerkesztője. “Számunkra a választás egyértelmű. Evangélikusok vagyunk, és evangelizáljuk a gyerekeket, bár a nyaralás Bibliaiskolája és a vasárnapi iskola a célunk.”
majd Greig hozzáteszi: “Krisztus testének bármely áramlatával együtt fogunk dolgozni, hogy ezt lehetővé tegyük.”
kilenc évvel ezelőtt a Gospel Light kiadói kapcsolatba kezdett a Liguori Publications-szal, egy katolikus kiadóvállalattal, amelyet a legszentebb Megváltó Kongregációja működtet.
Donna Lucas, a gospel Light gyermekkiadási igazgatója “engedélyező partnerségként” írja le a kapcsolatot, megjegyezve, hogy “felhasználják a témánkat és a bibliai tartalmat, majd hozzáadják hitük tételeit a katolikus tantervhez.”
a Liguori Publications ügyfélszolgálati képviselője megerősítette, hogy a Gospel Light felelős a közös tanterv témájának, alapvető vázlatának, grafikájának és zenéjének kidolgozásáért. Ezután az anyagot átadják a Liguori-nak olyan változtatások céljából, amelyek a katolikus egyház tisztviselőinek hivatalos jóváhagyását kapják a tantervben, akik igazolják, hogy az átírt anyag mentes doktrinális vagy erkölcsi hibáktól (katolikus szempontból). Az így kapott imprimatur (latinul: “nyomtassa ki”) a Szent Lajos Főegyházmegye engedélyt ad Liguori számára az anyagok forgalmazására római katolikus templomok.
“a tartalmat a katolikus identitás hangsúlyozására írjuk” – mondja a Liguori képviselője. “Ha az emberek a katolikus verziót akarják, az Evangéliumi fény azt mondja nekik, hogy lépjenek kapcsolatba velünk.”
Hans Christoffersen, a Liguori szerkesztőségi igazgatója elmagyarázta az átírt anyagot a National Catholic Register nemrégiben készített interjújában. “Hozzáadtuk a szentségi élményt-mondja Christoffersen -, különös tekintettel az Eucharisztiára.”
a kapott programokat két kissé eltérő logóval forgalmazzák. A Gospel Light 2010-es VBS programjához, SonQuest Rainforest, az evangélikus változat a Gospel Light név; A logó katolikus változatát Liguori Publications néven azonosítják.
a Group Publishing hasonló kapcsolatban áll, 2010-ben kiadta nyílt tengeri expedíció VBS “teljesen katolikus” változatban a kiadón keresztül Houghton Mifflin Harcourt. Jim Knowles, A Group marketing menedzsere ezt “licencszerződésnek” nevezi Harcourt Religion, lehetővé téve számukra, hogy a csoport VBS anyagát elérhetővé tegyék ügyfeleik számára, akik elsősorban katolikusok.”A csoport honlapja Knowles-t” a katolikus Minisztérium különleges piacvezetőjeként ” azonosítja.”
a csoport katolikus tanterve ugyanazzal a logóval, grafikával és alapelrendezéssel rendelkezik, mint az evangélikus változat. Még a bibliai témák és a szentírási versek is ugyanazok. De miután a hagyományos változat elkészült, a szerkesztők egy katolikus verziót írnak, amely minden leckéhez tartalmaz egy “katolikus azonosítót”(“kiemeli egyházunk hitét és gyakorlatát a katolikus identitás előmozdítása érdekében, és segít a gyerekeknek összekapcsolni a hitet és az életet”).
tavaly a két tananyagváltozat ugyanazt a tanítási címet osztotta meg, mint például “Jézus meghal és új életre kel”, mindkét tanári könyvben. A témáról szóló leckéhez az evangéliumi keresztények elvárják, hogy az evangélium hagyományos leírását és a személyes üdvösségre való felhívást lássák. De a katolikus változat új anyagot tartalmaz, amely azt mondja: “minden vasárnap, a mise végén a pap felemeli kezét, hogy megáldjon minket az Atya, a fiú és a Szentlélek nevében, miközben fizikailag aláírjuk magunkat a kereszttel.”A tanári könyv a katolikus egyház katekizmusának számozott részeire is rámutat, és további forrásokat kínál a honlap katolikus változatában.
a Harcourt Religion Publishers elsősorban Katolikus Egyházi Oktatási termékeiről ismert. Korábban ebben az évben, a Houghton Mifflin Harcourt Publishing anyavállalat eladta vallási részlegét vasárnapi látogatónknak, katolikus kiadó. “Ez összehozza az ország két vezető katolikus kiadói csoportját” – mondta az eladást bejelentő sajtóközlemény. Ennek eredményeként, vasárnapi Látogatónk most a csoport katolikus anyagainak anyavállalataként működik.
amikor erre a cikkre választ kértek, Jim Knowles e-mailben válaszolt: “a csoport sok keresztény felekezettel dolgozik, és erőforrásainkat az egyházaik számára használják, mert működnek. Anyagokat teszünk közzé, hangsúlyozva, hogy mi a felekezet közös, nem pedig az, ami elválaszt.”
Knowles, aki a Katolikus Ifjúsági Szolgálat Országos Szövetségének ügyvezető igazgatója volt, mielőtt 1991-ben csatlakozott a csoporthoz, hangsúlyozza az evangélikus és a katolikus változat finom megkülönböztetését. “A csoport történelmileg bibliai megközelítést követ az üdvösségre, olyan kulcsfontosságú szövegekre támaszkodva, mint például a János 3:16 és az Efézus 2:8-9” – mondja Knowles. “Ez a megközelítés következetes a csoport által közzétett összes anyagon keresztül.”Rámutat a vállalat 80 szavas hitvallására is, amely a következő kifejezéssel zárul: “hisszük, hogy az emberek Jézuson keresztül megkapják a bűnök bocsánatát és az örök életet.”
sajnos a csoport hangsúlyozása arra, hogy” mi a közös a felekezetekben”, az alapvető evangéliumi igazságok teológiai pontosságának szándékos hiányának is tekinthető. Mivel a csoport üdvösségről szóló kijelentése elkerüli az engesztelés vagy a megigazulás bármilyen leírását, a kijelentést a katolikusok, az evangélikusok és a fő protestánsok egyaránt elfogadhatják.
a Standard kiadást régóta tiszteletreméltó evangélikus kiadónak tekintették. A standardnak laza kapcsolatai voltak a keresztény restaurációs mozgalommal, és anyagainak nagy részét olyan csoportoknak adta el, mint a Krisztus tanítványai, a keresztény egyház és a Krisztus Egyháza. (Sok éven rendszeres Baptista sajtó használt szabvány, mint a nyomtatási eladó.)
1964-ben a Standard egy kezdeti nyilvános ajánlattétel része volt a New York-i tőzsde, így az egyik első nyilvánosan forgalmazott keresztény kiadó. Aztán 2006-ban egy New York-i magántőke-társaság megvásárolta a céget, és megalapította a CFM Religion Publishing Group-ot, amely hamarosan négy magántulajdonban lévő katolikus kiadót vásárolt meg.
miután a Standard kiadta az Isten nagy hátsó udvarának protestáns változatát VBS 2008-ban együttműködött az új testvérvállalattal RCL Benziger hogy 2009-ben katolikus VBS-t állítson elő ugyanazzal a címmel.
az Augsburgi erőd, az amerikai evangélikus evangélikus egyházhoz kapcsolódó kiadó szintén Római Katolikus anyagokat gyárt. A 2010 Baobab robbanás program már megjelent egy második változata forgalmazott, mint a “katolikus nyaralás Bibliaiskola” által forgalmazott katolikus látogató. A katolikus anyagokban szerepel egy “imprimatur minden összetevőre”, és” Dre jóváhagyott ” (ami azt jelenti, hogy a katolikus plébánia tisztviselői jóváhagyták őket a katolikus egyházakban való használatra).
az Augsburg honlap látogatói www.TheVBSplace.org észrevesz egy színes linket az oldal alján, felkérve az ügyfeleket, hogy “nézzék meg a katolikus VBS anyagokat” a párhuzamos oldalon www.TheCatholicVBSplace.org. De amikor az ügyfelek eljutnak a weboldal katolikus változatához, érdekes mulasztás éri az embert: nincs megfelelő link, amely bárkit meghívna, hogy “nézze meg a protestáns Evangélikus VBS anyagokat.”
az evangélikusok és a katolikusok együttes hatása
Gary Greig, aki a Fuller Theological Seminary-ben tanított héberül szerkesztői pozíciója előtt, leírja a Gospel Light kettős tantervét egy olyan mozgalommal kapcsolatban, amelyet evangélikusok és katolikusok együtt néven ismernek. A csoport 1994-ben és 1998-ban egy sor ökumenikus nyilatkozatot készített, hogy megpróbálja áthidalni azt a teológiai szakadékot, amely a protestáns reformáció előtt létezett. Sok független Baptista (a konzervatív evangélikusok nagyobb mozgalmával együtt) elutasította e dokumentumok nyelvét. A konzervatív evangélikusok számára, az ECT nyilatkozatok egyirányú utcát jelentenek, csakúgy, mint a VBS webhelyei, amelyek a protestánsokat a katolikus anyagra mutatják, de cserébe nem kínálnak linket.
Greig azonban magában foglalja az ECT ötleteit. “Az evangéliumi álláspontunk és az ECT-ben kifejezett katolikus álláspont közötti különbségek nincsenek olyan messze egymástól, hogy ezek a különbségek veszélyeztetnék az üdvösség anyagunkban való bemutatásának módját” – mondja Greig.
Greig elismeri, hogy még mindig megfigyelhető különbség lehet a két program evangéliumi tartalma között, de megjegyzi, hogy az Evangéliumi könnyű anyag nagymértékben támaszkodik a Szentírás üdvösséggel kapcsolatos szavaira. Greig úgy véli, hogy ezek a szentírási igazságok túlélik a szerkesztői átmenetet, még akkor is, ha összekapcsolódnak a katolikus katekizmussal és az Eucharisztia szentmisével kapcsolatos tanításokkal.
“elég radikálisak vagyunk abban, hogy hisszük, hogy a Szentléleknek van esélye arra, hogy ezeket a gyerekeket üdvösségre vigye” – mondja Greig. “A célunk, függetlenül attól, hogy milyen nyelven írják le az evangéliumot, az, hogy Isten szavát a gyermekeik elé vigyük.”
kapcsolatok elrejtése az evangélikus ügyfelek elől
annak ellenére, hogy Greig az Evangélikusokra és a Katolikusokra hivatkozik, e kiadók többsége mindent megtesz annak érdekében, hogy elkerülje a két termékvonal összekapcsolását. Az Evangéliumi fény vagy a csoport webhelyeinek látogatója nem talál említést az általuk előállított katolikus termékekről. Ha valaki a jelenlegi (protestáns) katalógusukban keres, nem szerepel katolikus termék. Vagy próbálja meg beírni a “katolikus” szót a vállalati webhelyek keresési ablakába. Nincs eredmény, csak ez az automatikus válasz: “A keresés-katolikus – nem egyezett semmilyen dokumentumot. Nem találtak katolikus oldalt.”Ezt a gondos webdesign diadalának tekinthetjük, mivel egy személy manuálisan beírhatja www.group.com/catholic hozzáférés a csoport honlapjának katolikus szakaszához.
eközben ezek a közösen előállított termékek könnyen megtalálhatók a katolikus egyházi oktatással foglalkozó weboldalakon, és megtalálhatók a “katolikus VBS.”
néhány bizonyíték arra utal, hogy ezeket az anyagokat nem fogadják jól a gondolkodó katolikusok. A nemzeti katolikus nyilvántartás a trendnek szentelt cikk, több katolikus vezető megkérdőjelezte a protestáns VBS anyagok katolikus verzióinak elkészítésének bölcsességét.
“nagy különbség van egy katolikus hittel átitatott program és egy katolikus átfedéssel rendelkező program között” – mondta Ken Ogorek, az Indianapolisi Érsekség katekézisének igazgatója.
a cikk idézi William Keimiget, az Egyesült Államok és Kanada Katekumenális Minisztériumának igazgatóját is. “A protestáns vakáció Bibliaiskola nem szentségi, és határozottan nem katolikus módja annak, hogy megtanuljuk, hogyan növekedjünk az erényben” – mondta Keimig. “Soha nincs az a lényeg, hogy az Eucharisztia szentté tesz téged.”
Lisa Hendey, az alapító és webmester CatholicMom.com, hasonló előnyben részesítette a katolikus írott anyagokat, amelyek teljes mértékben hangsúlyozzák a szentek tanulmányozását, katolikus katekizmusés a szentségek. Hendey azt mondta: “jó, ha egy gyermeket elküldünk a vakációs Bibliaiskolába, és tudjuk, hogy ezt fogják tanítani, és nem jön haza, és megkérdezi:” Anyu, megmenekültem?”
az ember azonnal megdöbbent ezeknek a megjegyzéseknek a tekintetében—nem teológiájuk pontossága, hanem filozófiai következetességük miatt. Mit tudnak ezek a katolikus vezetők, amit az evangélikusok nem tanultak meg? Miért akarják a katolikusok a gyermekeiket teológiájuk tiszta formájára tanítani, mi pedig nem?
az evangélium központi szerepet tölt be a keresztény oktatásban
a vita nagyobb kérdést vet fel: Mi tehát az evangéliumi keresztény kiadás? Ez csupán egy marketingmotor, amely sima grafikákat, vonzó weboldalakat és zenét készít hollywoodi produkciós értékekkel?
a kritikusok gyakran panaszkodtak, hogy a keresztény könyvkiadás teljesen stílussá vált, lényegtelenné. Mára minden stílus és felcserélhető anyag iparágává vált, ahol gyakorlatilag bármilyen tartalom felcserélhető a grafikák között, ahol művészeti részlegeinket tetszés szerint bérbe adják a legtöbbet ígérőnek.
” amikor az evangélikusok hangsúlyozzák a márkajelzést, kinek az értékei dominálnak?”- kérdezi Rick Jackson a keresztény média megértésében. Azt javasolja, hogy ” ha az evangélikusok reklámot és márkajelzést gyakorolnak, akkor jobb, ha egyetértenek az evangéliumi márka alapvető értékeivel.”
Jackson, a Seattle-i Csendes-Óceáni Egyetem újságírás professzora egy átható kérdéssel zárja elemzését: “hogyan lehet, hogy a megbélyegzés nem fertőtleníti Jézust, és nem torzítja el a hívást, hogy vegye fel a keresztünket és kövesse őt?”
egyetértünk Jackson értékelésével. Hisszük, hogy néhány evangéliumi hírnök elhagyta a nyájat, megtisztított Jézus márkát adva nekünk, amely gyengíti az evangéliumot. Hisszük, hogy a keresztény nevelésnek a tanítványság gondos programjának kell lennie, a lelki fejlődés elengedhetetlen része, a teológia gyakorlati adagja, amely arra ösztönzi a gyermekeket, hogy Krisztushoz hasonlóvá váljanak. Azon fáradozunk, hogy pontosan és helyesen hirdessük az evangéliumot, mert az központi szerepet játszik a lelki növekedésben. Az evangélium nem lehet áldozata az olyan hírnökökkel való szoros együttműködésnek, akik jelentősen eltérő meggyőződéssel rendelkeznek az alapvető igazságokról.
hisszük, hogy minden evangéliumi hírnök, aki közös működési megállapodást köt egy katolikus hírnökkel, alapvetően félreérti az evangéliumot.
kritikánkat nem szabad pusztán a nagyobb piaci részesedés megragadásának tekinteni (a rendszeres Baptista sajtó VBS anyagokat is gyárt). Inkább továbbra is örvendezünk, amikor a Bibliát helyesen tanítják. Továbbra is örvendezünk, amikor az evangéliumot pontosan hirdetik. Hálásak vagyunk több jó kiadónak, akik továbbra is ezt teszik. Kritikánk inkább arra szólítja fel az egyházakat, hogy reformálják meg szolgálati gyakorlataikat, hogy megfeleljenek a Szentírás világos tanításának. Támogatnunk kell azokat a hírnököket, akik támogatják az evangélium világos tanítását!
“Sajnáljuk azokat a vállalatokat, amelyek úgy tűnik, hogy elhagyják az alapvető igazságokat” – mondja John Greening, a rendszeres baptista egyházak Általános Szövetségének országos képviselője. Greening megjegyezte, hogy az egyre növekvő vitára adott első reakciója meglehetősen hasonló volt Pál válaszához a Galata 1: 6-ban: “Csodálom, hogy ilyen hamar elfordulsz attól, aki Krisztus kegyelmében elhívott egy másik evangéliumhoz.”
“de az üzleti döntések megfordíthatók” – tette hozzá Greening. “Felszólítjuk testvéreinket az egyházi erőforrás-iparban, hogy térjenek vissza az evangélium központi jellegéhez és kizárólagosságához.
“a tanfolyam megtartása ezeken a területeken olyan Sarkcsillagot biztosít számunkra, amelyet nem szabad elavultnak tekinteni. Ezek az alapvető ötletek elengedhetetlenek ahhoz, hogy ne veszítsük el az utat.”
a keresztény nevelés Alapgondolatainak értékelése
mivel a szülők a forró júliusi napon az egyházi zászlók mellett vezetnek, nehéz gyorsan értékelni a VBS program minőségét. A felszínen megfigyelhető a vizuális elemek, a játékok, a kézművesség és a zene, amely az egyház alapvető tanításait kíséri.
de ezek a drive-by értékelések nem elegendőek. Amikor az evangélium alapvető igazságairól van szó, nem elégedhetünk meg az Általános Istenbeszéléssel. Krisztus helyettesítő engesztelését egyszerűen és pontosan kell tanítanunk, hangsúlyozva a gyermekeknek, hogy Krisztus egyszer s mindenkorra meghalt (1 Péter 3:18). Evangéliumi felfogásunk az evangéliumról nem egyeztethető össze az evangélium katolikus nézeteivel, még akkor sem, ha úgy tűnik, hogy hasonló nyelven osztozunk.
Myron Houghton, a hit Baptista Teológiai Szeminárium szisztematikus teológiájának vezető professzora ezt a kétértelmű nyelvet a “The Catholic View of Salvation.”Azt sugallja, hogy a katolikusok beszélhetnek Istenben való bizalomról, de bizalmuk tárgya Isten, nem pedig Krisztus halála. “Ennek a bizalomnak a természete inkább a tanításhoz való hozzájárulást hangsúlyozza, mintsem a bűneinkért meghalt Isten Fiára való támaszkodást, és ennek a bizalomnak a jellege inkább az egyházhoz kapcsolódik, mint az egyénhez”-írja Houghton.
itt reményt adunk azoknak a cinikus szülőknek, akik elvesztették hitüket egyházi struktúrájukban. Üdvösségünk nem függ az emberi vagy egyházi hagyományoktól—olyan intézményektől, amelyek emberi kudarccal vannak megbélyegezve. Inkább olyan evangéliumot ajánlunk, amely Isten cselekedeteitől függ. Azáltal, hogy ezt tesszük, olyan szisztematikus hitrendszert kínálunk a gyermekeknek, amelyek valami olyasmin alapulnak, ami nem változik, és nem is változtatható meg: Krisztus befejezett munkáján. Hisszük, hogy az evangélium helyes hirdetése reményt ad azoknak az embereknek, akiknek nincs más menekvésük.
amikor az evangéliumok és a katolikusok megpróbálják összeegyeztetni az evangéliumról alkotott nézeteiket azzal, hogy egyetértenek abban, hogy Isten üdvössége “egyedül kegyelem”, akkor arra kell kérnünk őket, hogy értsenek egyet azzal is, hogy “egyedül hit”.”Fontos doktrinális kifejezéseket tanítunk az újszövetségi definíciókkal, amelyek egyszerűek, de pontosak is. A megigazulást úgy magyarázzuk, mint Isten munkáját, Isten feljegyzéseinek változását Krisztus Kálvárián végzett munkája alapján.
azután, miután tiszta evangéliumot hirdettünk, az egész oktatási programunkat ezen alapvető igazságok köré építjük. Nem tehetünk mást. Ellenkező esetben egy általános evangélium marad, amely sem nem üdvözít, sem nem elégít ki.
Kevin Mungons a The Baptist Bulletin ügyvezető szerkesztője és a Regular Baptist Press kiadványainak szerkesztője.