Sen vs Rawls
Amartya Sen közgazdász munkája, amelyet 1998-ban a Nobel-díjas szankcionált, a globális szellemi tájban tartott, minden bizonnyal atipikus helyen. A közgazdaságtan etikai dimenziójának támogatásával, megcáfolva azokat a feltételezéseket, mint például a gazdasági szereplők racionalitása, neoklasszikus, a gazdaság által korábban félretett témákra összpontosítva, mint pl éhínség, vagy még mindig integrálja az igazságosság elmélete körül forgó kortárs politikai filozófia vitáját Rawls, a Sen tudományágában meglehetősen különálló.
az egyenlőtlenség újragondolása
a Sen megpróbálja újragondolni az egyenlőtlenséget, és az egyenlőség új definícióját keresi, hogy megtalálja a módját az egyenlőtlenség kérdésének újragondolására. Elmondása szerint, az egyenlőtlenség nem mérhető csak a választás az értékelési tér működtetett. A ” mi egyenlőség? “Támogatja azt az elképzelést, hogy az egyenlőség védelme, legyen az jövedelem vagy lehetőség, egy meghatározott térben van, és mindig egy másik tér költségével szemben. Így bármilyen fejlesztés, egy adott nem védelme, amit Sen a változó fókusztávolságnak, azaz egy elmélet középpontjának nevez, így tolerálja az egyenlőtlenséget a periférián, mivel elviselhetővé teszi őket. Így Sen áttekinti az egyenlőség különböző területeit: szabadság, jövedelem, jólét a “képesség”fogalmának felhasználásával.
képesség
ez a koncepció megújította az egyenlőtlenség megközelítését, beleértve a szegénységet is, mind a gazdag országokban, mind a fejlődő országokban, és a Rawlsi “elsődleges javak”fogalmának újrafogalmazásaként tekinthető. Rawls valójában az igazságosság elvei, a szabadság első szavai, a második pedig az említett különbség az elsődleges javak, például a méltóság minden személyes birtoklásához olyan szabadságokat biztosít, amelyek lehetővé teszik mindenki számára, hogy meghatározza szuverén életprojektjét. Sen ellenzi az egyenlőség ezen felfogását. Számára azokra a nehézségekre kell összpontosítania, amelyekkel az egyének megtérnek, hogy megvalósítsák ezeket az elsődleges javakat. Ezek a nehézségek, sen szerint Rawls elkerülte, kétféle: külső és személyes. A külső jellemzők mindenre utalnak, ami az egyén, a társadalmi osztály, a földrajzi elhelyezkedés stb. A személyes kritériumok az életkor, a nem, a mentális és fizikai képességek.
az emberi sokféleség e kettős jellemzése határozza meg az egyének azon képességét, hogy megvalósítsák életterveiket. A veleszületett fogyatékosság példája azonnal megmutatja az egyenlőség szintjének meghatározásához használt jövedelmi kritérium határát, mivel ennek az egyénnek, miközben ugyanazt a jövedelmet élvezi, mint a másiknak, lehetősége lesz arra, hogy fogyatékossága által korlátozott vágyai szerint cselekedjen.