Leírás Ez a medál, először 1787-ben készült, a 18.század végén és a 19. század elején a rabszolgakereskedelem eltörlésére irányuló Brit mozgalom népszerű ikonjává vált. Josiah Wedgwood, a Staffordshire-i kerámiagyártó valószínűleg Henry Webber szobrászművészt bízta meg egy térdelő Rabszolga tervezésével, kezét láncokban, az ókor kámeo drágakövein alapuló alak. A modellező, William Hackwood, majd elkészítette a medált a Wedgwood fekete jáspisében történő gyártáshoz ugyanazon kerámia paszta fehér talajával szemben. Az ábra felett a “nem vagyok férfi és testvér” szavak a tizennyolcadik század végén élő férfiak és nők értelmére és érzelmeire utalnak, akiket zavarnak a transzatlanti rabszolga-kereskedelmi útvonalakon elkövetett atrocitások beszámolói, és akiket a kávéházakban, vendéglőkben, nyilvános gyülekezeti helyiségekben, olvasóegyesületekben és magánházakban terjesztett abolicionista irodalom tájékoztat. A medál anyagi formában fejezte ki a transzatlanti rabszolgakereskedelem barbár gyakorlatai iránti növekvő borzalmat, valamint azokat a helyiségeket, amelyeken ez a kereskedelem virágzott. Wedgwood készítette a medált a rabszolgakereskedelem eltörlésének Bizottsága számára, amelyet 1787-ben alapított Thomas Clarkson, aki 1786-ban publikálta esszéjét az emberi faj Rabszolgaságáról és kereskedelméről. Wedgwood tagja volt a Bizottságnak – amelyet később a rabszolgakereskedelem megszüntetésének Társaságaként ismertek -, és valószínű, hogy a medalionok elosztása a szervezeten keresztül történt, és hogy Wedgwood maga viselte a költségeket. Amerikában a kvéker csoportok a tizenhetedik század végén aktívan ellenezték a rabszolgakereskedelmet. Amikor a 18. században Brit ellenállás alakult ki a nonkonformista gyülekezetek-kvékerek, metodisták, baptisták és unitáriusok – között, az észak – amerikai és a brit csoportok közötti kommunikáció gyorsan létrejött. 1788-ban Josiah Wedgwood egy csomagot küldött Medalionjaiból Benjamin Franklinnek, a Pennsylvania Society for the Abolution of Slavery akkori elnökének, a következő szavakkal: “nagy örömömre szolgál, hogy ebben az alkalomban veled együtt ugyanabban a nagy és jó ügyben indulhatok, és buzgón remélem, hogy kívánságaink végleg beteljesednek.”Franklin ezt írta Wedgwoodnak:” meg vagyok győződve arról, hogy a legjobb írott Röpiratéval megegyező hatása lehet az elnyomott emberek javára.”Sem Franklin, sem Wedgwood nem élte meg, hogy ezek a kívánságok teljesüljenek. A medál a brit mozgalom emblémájává vált, amelyet Thomas Clarkson és William Wilberforce vitt tovább, ami 1807-ben a rabszolgakereskedelem eltörléséhez vezetett. Férfiak és nők sajátították el a cameót személyes díszként a tubák fedelén, a cipőcsat, a hajtű, a medál és a karkötő. 1807-re, és mielőtt 1838-ban eltörölték volna a rabszolgaságot az összes brit gyarmaton, a térdelő Rabszolga számos változata megtalálta az utat a kerámia, fém, üveg és szövet tárgyainak felületére. A rabszolga ábrázolása a Wedgwood-medálban több ellentmondásos jelentést hordoz. Itt egy térdelő embert látunk, aki fehér uraihoz és talán Istenhez könyörög, amikor sok rabszolga vette át a keresztény hitet. A szónoki kérdés, hogy “nem vagyok-e ember és testvér”, szánalomra szólít fel, ugyanakkor azt követeli, hogy vizsgálják felül a fekete-afrikai embertársként elfoglalt helyét a világban, nem pedig külön fajként, a rabszolgatartók és kereskedők által rájuk ruházott státuszt. A térdelő Rabszolga képe nemes, de ugyanakkor fenyegetés nélkül; letérdel, és láncra van verve. Lehet, hogy a “nemes vadember” irodalmi alakját képviseli, és ugyanakkor a 18.század végén a fehér férfiak és nők nagylelkűségét is előhozza. Anyagilag a medál aláhúzza az üzenetet a Fehéren fekete színnel, vagy egyes verziókban halvány szalma színű háttérrel. A heves ellenállással és minden ellentmondásukkal, képmutatásukkal és rosszul informált érzelmeikkel szemben a transzatlanti rabszolgakereskedelem eltörléséért és a rabszolgaság eltörléséért küzdő brit kampányolók meglepően sikeresek voltak céljaik elérésében. Az olyan stratégiák, mint a széles körű petíciók, a szórólapok, brosúrák és nyomtatott képek terjesztése, valamint az ilyen medálhoz hasonló tárgyak előállítása, megalapozták a későbbi politikai és társadalmi nyomásgyakorlók taktikáját helyi, nemzeti és most globális szinten. A nyomtatott póló, jelvények, a ma forgalmazott vagy eladott bögrék a Wedgwood-medál leszármazottai. Guyatt, M. “The Wedgwood Slave Medallion,” Journal of Design History, 13, no. 2 (2000): 93-105 Margolin, S. “and Freedom to the Slave”: Antislavery ceramics, 1787-1865, Ceramics in America, szerkesztette: Robert Hunter (Hannover and London: Chipstone Foundation, 2002), 80-109 Myers, S. “Wedgwood Slave medalion and its anti-slave Legacy” Walvin, J. “brit abolicionizmus, 1787-1838” transzatlanti rabszolgaság: az emberi méltóság ellen, szerkesztette Anthony tibbles (London: HMSO és Nemzeti Múzeumok és galériák Merseyside, 1994), PP. 87-95 objektum neve medalion dátum után készült 1787 készítő Josiah Wedgwood & Sons Place Made Egyesült Királyság: Anglia, Staffordshire fizikai leírás kerámia (teljes anyag) fém (teljes anyag) finomított kőedény (teljes anyag) ID szám CE.68.150 katalógusszám 68.150 1987.0005.51 csatlakozási szám 1987.0005 hitelkeret Lloyd E. Hawes tárgy rabszolgaság feketék további tételek a kulturális és közösségi életben: Kerámia és üveg nemzeti kincsek kiállítás ruházat & kiegészítők művészet kormány, politika és Reform kiállítás ezeken a falakon belül kiállítás helye Nemzeti amerikai Történeti Múzeum adatforrás Nemzeti amerikai Történeti Múzeum