két ismerős mellett ültem a zsúfolt ebédlőasztalnál. Mindketten akaratlanul ugyanazt a pólót viselték, de különböző színekben. A kettő alig ismerte el. Ehelyett figyelmesen hallgatták végig a fiatal, rövidszőrű embert az asztal közepe felé, aki rózsaszín pólót viselt, amelynek elején némi logó volt, valamint egy szakadt farmert és néhány aviator napszemüveget. Ismerőseim hallgatta, ahogy azt mondta egy sekély, íztelen vicc a másik után. Azok, amelyek olyan elegáns nyelvvel kezdődtek, mint, “a retardált gyerek azt mondta a queernek…” a pár mindenki mással együtt nevetett az asztalnál. Ő az extravagánsan öltözött ember, akit mindenhol követnek. Ő volt a példaképük.
ez az eset néhány másra emlékeztetett: amikor találkoztam azokkal a srácokkal, akik mind női farmert viselnek, és az emberek egy csoportjával, akik csizmát és álcát viselnek, és az idő azokkal a gyerekekkel, akik túlméretezett, megereszkedett ruhákat viseltek. Bár a különböző csoportok érdeklődése és öltözködése nagyon eltérő, úgy tűnt, hogy viselkedésük egymás között nagyon hasonló volt: mindannyian elhurcolták egymást, és úgy tettek, ahogy egymás tette, minden verseny nélkül.
az identitást az ember gondolatai, kinézete és tettei határozzák meg. Társadalmunk azonban mentes az ilyen részletektől. Az identitás homályos és liberális lett. Ahhoz, hogy hol van most, bármilyen csoport vagy “jelenet” határozza meg, az emberek is ragaszkodnak magukhoz. Minden demográfiai cél különböző termékek: tall-t, vékony farmer, kardigán, szegecses övek. Ezen elemek mindegyike más stílust idéz elő. A különböző ruházati stílusok célja a piac szűkítése egy azonosíthatóbb fogyasztó számára. A különböző ruhás emberek kialakítják saját zenéjüket és életmódjukat, és így szubkultúrák: Prep, Goth, Emo, paraszt, Gangsta. Mindegyik ilyen módon teremtetett. Ők gyártják. És minden szubkultúra egy gödröt hoz létre minden követőnek, mert az a nyomás, hogy a szubkultúra kimondatlan irányelvein belül maradjanak, korlátozza az egyének kulturális növekedési képességét. Ez gyakran az alternatív életmód tudatlanságához vezet.
társadalmunk és identitásunk a ruházat, a smink, a bőrápolás és az étrend-kiegészítők gyártóinak piacává vált. Ezek a cégek hirdetőtáblákon és televízióban hirdetnek, valamint fizetnek színészeknek, színésznőknek és zenészeknek, hogy reklámozzák a termékeket és programozzák a társadalmat, hogy azt gondolják, hogy ezeknek a termékeknek a megvásárlása az egyetlen lehetőség ebben a modern világban. Az én egy vállalati szó. Csak arra használták, hogy népességünket piacképesebb demográfiai csoportokra Osszuk.
az önreflexió hiányát az emberek identitásában csak súlyosbítja a munkahely. Apám olyan nyakkendőket visel, amelyeket utál mindennap dolgozni – a társadalom hurkait, elfojtva valódi személyiségét. Ez a társadalom közvetlenül az én általános formáját írja elő. Az irodában dolgozó embereknek háromrészes öltönyt kell viselniük. A fülkékben lévőknek inget és nyakkendőt kell viselniük. A gyártósoron lévőknek pólót és nadrágot kell viselniük. De apám és mások, akik ilyen munkát végeznek, alkalmazkodnak a családjuk ellátásához. Azok, akik alkalmazkodnak az elfogadáshoz, csak követik egymást, hogy beteljesületlen, egyetemes előnyöket szerezzenek, mintha engedelmes, megkérdőjelezhetetlen haszonállatok lennének.
nem akarok állat lenni. Nem vagyok hajlandó esztelenül követni egy hallottat, aki esztelenül követi egymást. Tükrözni fogom, hogy ki vagyok, mert inkább ezt tenném, minthogy hazudjak arról, hogy ki vagyok, és létrehozzak magamnak egy fá-din ade-t.