1947-ben, kevesebb mint két évvel Németország második világháborús kapitulációja után, W. H. Auden epikus verset tett közzé, amely címében a huszadik századi nyugati szív állapota: “a szorongás kora. Míg Auden maga mondta, hogy “borzasztóan hosszú”, ő kezdettől fogva versben örökíti meg az emberi törekvést, hogy megtalálja az identitást és a célt egy mechanikus, magányos világban. Audennek igaza volt. A szorongás a kortárs nyugati kultúra egyre növekvő és uralkodó minősége. De míg a szorongás az elmúlt hetven évben növekedett, ez valóban az egyetemes emberi állapot problémája. A jó hír az, hogy jóval azelőtt, hogy olyan alakok, mint Sigmund Freud vagy B. F. Skinner kifejlesztenék a pszichológia modern tudományát, a Biblia az emberi psziché ezen monumentális problémájával foglalkozott a bölcsesség életével.
az egyik legfontosabb és mégis legegyszerűbb kérdés, amelyet feltehetünk, amikor megpróbáljuk kezelni a szorongás problémáját, mi a szorongás? Amint a kezünk izzad, a gyomrunk csomókba fordul, vagy a tűk és tűk megütik az ujjainkat, tudjuk, hogy olyan aggodalmat tapasztalunk, amely még a testünkre is káros lett. A szorongás, amint sok tudományos tanulmány rámutat, megterheli egészségünket. A Lukács 12: 32-ben Jézus azt mondja: “Ne félj, kicsiny nyáj”, a görög szó szinonimáját használva az aggodalomra. Meg kell hallanunk az Isten-ember szelíd hangját, amikor a hegyi beszéd azon híres pillanatához jutunk, amikor Jézus azt a parancsot adja nekünk: “Ne aggódjatok” (Mt. 6:25). Krisztus azt mondja népének, hogy egyrészt a szorongás olyan súlyos (tehát a parancs), hogy harcolnunk kell ellene lelkünk életéért. Másrészt, amint Ed Welch rámutatott, Jézus így mondja: “Azért jöttem, hogy segítsek neked, kicsiny nyáj.”Más szavakkal, a szorongás nem jó. Nincs rendben. Ez egy pszichológiai állapot, amely egy átkozott, bukott valóságban él. Jézus azonban tudja, hogy senki sem akar szorongani, és hogy leggyakrabban úgy érzi, mintha ez inkább velünk történne, mint hogy aktívan az aggódást választjuk.
Isten Igéje először segít nekünk azáltal, hogy meghatározza a szorongást, hogy pontosan megértsük, mivel állunk szemben. A Jeremiás 17: 8-ban van egy kinyilatkoztató példa, amely testet ad a fogalomnak. Az 1. Zsoltár áldott emberét visszhangozva Jeremiás Ezt írja: “olyan, mint a víz által ültetett fa, amely a patak mellett küldi ki gyökereit, és nem fél, amikor meleg jön, mert levelei zöldek maradnak, és nem aggódik az aszály évében, mert nem szűnik meg gyümölcsöt hozni.”Ez egy példa a héber költészetre, ahol két kifejezést használnak párhuzamosan, ezért szinonimának kell tekinteni őket. A kifejezések “félelem” és “szorongás”.”Amikor a körülmények forróvá válnak, vagy amikor a rajtunk kívüli világ olyan, mint egy hullám, amely a fejünkre zuhan, az, aki féli Istent, képes lebegni. A Jeremiás 17 metaforáját használva, aki féli az Urat, elég mély gyökerei vannak ahhoz, hogy a körülmények ne szárítsák el szívének leveleit. Alternatív megoldásként, minél inkább gyökereink vannak az átmeneti és mulandó vágyakban, annál inkább leküzdjük a félelmet vagy a szorongást. Jeremiás azt mondja, hogy a szorongás egyfajta félelem.