1 Kolosszé 1:17-18 The two causes of disunity az ok, amiért hiányzik az egység egyszerű. Egy valódi ok. Jézus Krisztus nem kiemelkedő az életünkben. Ez ilyen egyszerű. Ma reggel nincs más mondanivalóm, csak hogy kifejtsem ezt a nagyon is valós kijelentést. Jézus Krisztus nem kiemelkedő az életünkben. A megtört egyház az egyház szétszakadt; törött néhány ember megkeresztelni babák, mások megtagadják néhány ember megkeresztelni merítés, néhány szórással néhány merítés, sok azzal érvelve, hogy csak az utat Isten által elfogadott néhány megtagadják, hogy eszközöket a templomban, néhány meghívja Sátán közvetlenül segítségével dobok néhány dráma, néhány Elutasít semmit, ami szórakoztatni néhány tartsa a büntető helyettesítő engesztelés elmélet, egyesek úgy vélik, hogy ez nem egy elmélet, de elengedhetetlen, és a keleti egyház elutasította, hogy mivel a Patristics egyesek szerint birtokló fegyvereket, vagy háborúba utálatosságok, néhány csak túl gyorsan felvidítani, amit Amerika nem Egyesek szerint a gombok és a színek durvák és öncélúak, mások százakat költenek egyetlen ruhára, amelyet csak egyszer vagy kétszer viselhetnek. De mindannyian (PBC) egyetértünk egymással? Ezeket a nézeteltéréseket azok a gonosz metodisták vagy presbiteriánusok, vagy kereső érzékeny egyházak vagy mennoniták, vagy olyan emberek okozzák, akiknek az NRA lökhárító matricája van a bibliájukon. Mások vagyunk. Mindannyian a Déli Baptista felekezet alatt gyűltünk össze, tehát mindannyian általában ugyanazon az oldalon kell lennünk. Igaz? Mindannyian hiszünk a hitvallásban-keresztség igaz? de ismerek legalább néhány családot, akik nem értenek egyet. Mindannyian hiszünk az egyház évezredek előtti elragadtatásában, igaz? o de ismerek legalább egy embert, aki határozottan nem ért egyet, mindannyian úgy gondoljuk, hogy Amerikának támogatnia kell Izraelt, mert a Szentírás ezt követeli. de ismerek legalább egy embert, aki úgy gondolja, hogy a Szentírás nem mond ilyesmit, mindannyian úgy gondoljuk, hogy nincsenek jó elnökjelöltek, és amikor ez megtörténik (mint oly gyakran), a Biblia megköveteli, hogy a republikánusokra szavazzunk. de több ember van itt, mint gondolnád, akik ezt nevetségesnek találják. Mindannyian hisszük, hogy a Biblia harmonizálható, és hogy a szerzők soha nem kínálnak versengő teológiákat; O néhányan közülünk nem. mindannyian hisszük, hogy a nyelveken szólás a múlté; nem azért, mert ezt a Szentírásból vitathatjuk, hanem azért, mert furcsának tartjuk. néhány ember a mi egyházunkban nem ért egyet. Vannak, akik úgy gondolják, hogy Isten előre elrendeli az emberek üdvösségét. gondolkodtál már azon, hogy Isten miért tette ezt velünk? Vagy talán a Sátán?
2 Miért van megengedve, hogy 2000 éven át ugyanazt a Bibliát nézzük, és millió különböző nézetünk legyen? A különbségek helyesek vagy helytelenek? Ne érts félre. Úgy gondolom, hogy a keresztényeknek erős meggyőződéssel kell rendelkezniük a dolgokról. Könyörögtem volna Szervétusnak, hogy fogadja el, hogy az Atya és a fiú különálló személyek a Háromságban. Könyörögtem volna, hogy Origenész gondolja át az eredeti bűn diszkontálását. Könyörögtem volna Ariusnak, hogy Jézus Isten a testben. Nem öltem volna meg vagy száműztem volna ezeket az embereket, de nem értettem volna egyet velük. Ha az asztal túloldalán beszél velem, megpróbálom meggyőzni Önt arról, hogy Isten nem szereti jobban Izrael államot, mint Palesztinát, és valójában nem örül annak, hogy visszaélnek a palesztinokkal. Megpróbálom meggyőzni Önt arról, hogy a Left Behind sorozat által ábrázolt végidők nézete kiút a bal mezőben. Megpróbálom meggyőzni Önöket arról, hogy az engesztelés helyettesítő, de nem fogok megpróbálni megölni vagy bántani egyetlen Cionistát sem, aki itt van, vagy diszpenzacionalistákat, vagy akár Keleti ortodoxokat. Ez nem egy prédikáció arról, hogy elengedjük a különbségeket, és úgy teszünk, mintha nem is léteznének. Ez nem egy kifogás, hogy hagyja abba a vitát ezekről a dolgokról. Ez nem is igazán egy könyörgésre kérni, hogy ne emelje fel a hangját, és kap egy kis piros arcú, amikor az emberek azt mondják, a dolgokat, hogy biztos vagy benne, hogy káros a hit. Inkább azt hiszem, ez egy hívás, hogy folytassuk ezeket a dolgokat (talán). Aztán jönnek össze az asztal körül. Miért engedte meg Isten a különbségeket? Miért engedte meg Isten ezeket a különbségeket? Csak azért, mert bűnös slobs vagyunk, vagy talán a tervezés része? Része-e Isten tervének, hogy összehozzon minket? Nem tudom a választ. Nem tudom, hogy mindenről alkotott eltérő hitünk csak azért van-e, mert bűnösök vagyunk, és ha mindannyian csak jobban engednénk a léleknek, akkor eljuthatnánk a “helyes” válaszhoz, vagy ha ez Isten nagy tervének része, de ismerem a helyzet valóságát. A valóság az, hogy sok különböző dolgot hiszünk abban, hogy gyermekeinket hogyan kell oktatni, hogy találkozzunk-e vasárnap este, és hogy az adó-visszatérítést nyaralásra használjuk-e, vagy egy Ecuadori gyermek etetésére egy évig, és hogy a mennyben vannak-e Arany utcák, és azt hiszem, Istennek van egy terve, hogy ezt a mi javunkra használja. Kíváncsi vagyok, nem tudunk-e valami körül egyesülni. Lehet-e egységes ez az egyszerű ideál? Jézus Krisztus kiemelkedő.
3 nem vagyok na. Tudom, hogy nincs olyan dolog, hogy három szót kimondunk, és azt mondjuk, hogy ezt mindannyian elhihetjük, mert e szavak mindegyikét meg kell határozni. Ki Jézus? Ha úgy gondolja, hogy ő egy gonosz tündér Istenanya, aki ragaszkodik ahhoz, hogy mindannyian kövekkel támasszuk a babákat, és úgy gondolja, hogy ennek a személynek kiemelkedőnek kell lennie, akkor nem egyesülhetünk ugyanazon Jézus zászlaja alatt. Sőt, abban sem vagyok biztos, hogy közel akarok kerülni hozzád. De kíváncsi vagyok, hogy ma reggel félretehetjük-e a környezetvédelemről, a társadalmi igazságosságról és a politikai cselekvésről alkotott nézeteinket, és hogy Blaire az élet tényeiből nyeri-e a túlélőt, és Jézus elsőbbségére összpontosít. A Kolossé 1: 17-18 azt mondja 17 Ő minden dolog előtt áll, és őbenne minden összetartozik. 18 és ő a test feje, az egyház; ő a kezdet és az elsőszülött a halottak közül, hogy mindenben ő legyen a felsőbbség. Összpontosítson erre az utolsó mondatra, hogy mindenben ő legyen a fölény. Az elsőbbség. Hogy ő lehet az első hely. És ezt szeretjük, nem? Itt senki sem értene egyet. Jézus az első. A probléma az amerikai evangélikus kereszténységgel (és valószínűleg minden más márkával is, de szeretnék beszélni velünk) az, hogy míg Krisztus az első, még mindig többre van szükségünk. Krisztus kiemelkedő, de úgy tűnik, hogy nem az _____________________. Krisztus kiemelkedő, de nem elégséges. Nem vesszük észre, hogy Krisztussal mindenünk megvan. Hogy ha Krisztusunk van, semmiben sem szenvedünk hiányt. Elég-e Krisztusnak lenni? Vagy szüksége van a jutalomra, hogy menjen vele? Szüksége van tisztességes egészségre plusz Krisztusra, hogy boldog legyen? Szüksége van egy jó munkára, plusz Krisztusra, hogy boldog legyen? Szükséged van a kutyáidra és Krisztusra? A gyermekeid és Krisztus. A te véleményed a politikáról és Krisztusról? Krisztusnak tényleg mindene megvan? Valóban elég, ha Krisztusnak van? Milyen”több” vágysz? Azt hiszem, ha őszinték vagyunk, azt mondanánk, hogy mindig valami többre vágyunk. Szeretnénk elérni valami magasabb, mélyebb, teljesebb, gazdagabb, erősebb,bölcsebb, biztonságosabb, boldogabb. Nagyobbak akarunk lenni,mint mi. Teljes elfogadásra és szívességre vágyunk, tartós szeretetre és jóváhagyásra vágyunk, értelemre és célra vágyunk, és vágyunk arra, hogy megszabaduljunk korlátainktól, korlátozásainktól és kudarcainktól.
4 és még ha biztonságot, boldogságot, megkönnyebbülést, megmentést, megerősítést, jelentést stb.kapunk is, az még mindig nem elég. Mert ez nem minden. Mindent akarunk. Ágoston szépen mondta, amikor azt mondta az Úrnak: “önmagadnak teremtettél minket, és a szívünk nyugtalan, amíg meg nem nyugszik benned.”Mindannyian vágyunk erre, mindannyian vágyunk mindenre. Tehát miért, amikor hiszünk a helyes dolgokban (többé-kevésbé), és azt mondjuk az embereknek, hogy kapcsolatunk van Jézussal, miért vágyunk még mindig többre? Jézus minden, vagy ő csak egy másik (nagyon fontos, ne feledd) darab a boldogság puzzle? Mindannyian egyetértenek abban, hogy ő minden, de valószínűleg egyetért azzal is, hogy még mindig tapasztalja a vágyat. Menj előre, és kérdezd meg magadtól: “pontosan hol tapasztalok izgatottságot, türelmetlenséget, nyugtalanságot, szorongást.”Miért van ott? Miről szól valójában? Határozza meg, hol gyökerezik nyugtalansága— mert itt van szükség az evangéliummal való konfrontációra. A kereszténység és … és az igazság az, hogy mindannyian úgy teszünk, mintha szükségünk lenne Jézusra és valami másra. Tullian Tchividjian ezt “kereszténység plusznak” nevezi.”Blaise Pascal” egyetemes elégedetlenségnek nevezte. John Macarthur ezt “valami több keresésének” nevezi.”C. S. Lewis “kereszténységnek és.”Tudod, hogy szeretem a Csavarszalag betűket, sokszor elolvastam. Hadd olvassam el neked a Screwtape (a fő démon) levelének elejét. Az igazi baj abban a készletben, amelyben a beteg él, az, hogy pusztán keresztény. Mindegyiknek egyéni érdekei vannak, természetesen, de a kötelék puszta kereszténység marad. Azt akarjuk, hogy ha az emberek egyáltalán kereszténnyé válnak, abban a lelkiállapotban tartsuk őket, amit én “kereszténységnek és” – nek nevezek. Tudod-a kereszténység és a válság, a kereszténység és az új pszichológia, a kereszténység és az Új Rend, a kereszténység és a Hitgyógyítás, a kereszténység és a pszichikai kutatás, a kereszténység és a vegetarianizmus, a kereszténység és a helyesírási Reform. Ha kereszténynek kell lenniük, akkor legalább különbséggel legyenek keresztények. Helyettesítse magát a hitet valamilyen módon keresztény színezéssel. Puszta, egyszerű, ősi kereszténység attól tartok, hogy sok az oka annak, hogy egyesülünk, és miért civakodunk éppen ez, valami divat keresztény színezéssel. Valami, amit feltétlenül fontosnak tartunk, és van egy keresztény furnérja, tehát helyesnek kell lennie. Ez a kereszténység plusz valami más. Ez az ellenkezője annak, amit Lewis pusztán kereszténységnek nevez. Amit N. T. Wright egyszerűen kereszténynek nevez. Amit Mark Batterson ősi kereszténységnek nevez. Ehhez vissza kell térnünk—az ősi, egyszerű, egyszerű kereszténységhez, a kereszténységünk gyökeréhez, az alaphoz, amely által minden más dolog összetartozik, …olvassuk el újra. 17 Ő minden dolog előtt áll, és őbenne minden összetartozik. 18 és ő a test feje, az egyház; ő a kezdet és az elsőszülött a halottak közül, hogy mindenben ő legyen a felsőbbség.
5
tudom, hogy úgy tűnik, hogy az egész hely, de itt van, amit próbáltam csinálni. Meg akarom mutatni, hogy a keresztényeknek két ellentétes problémája van, és ez az, ami végül millió különböző felekezetet hoz létre, és bizalmatlanság a nem literalistákkal szemben, ellenségeskedés a református táboron kívüliekkel szemben, gyűlölet a katolikusok vagy a keleti ortodoxok iránt, vagy azok iránt, akik nem hisznek a Bibliában, hogy hány napig tartott a világ megteremtése, vagy azok, akik azt tervezik, hogy Obamára szavaznak, vagy azok, akik úgy gondolják, hogy női lelkipásztorokra van szükség. A két ellentétes probléma a két ellentétes probléma: Az egyik az, hogy folytatjuk a dolgunkat, majd emlékezünk arra, hogy Jézus az életünk alapja és célja, és bedobjuk őt. A másik az, hogy hangsúlyozzuk Jézust mindenben, amit teszünk, de aztán más dolgokat dobunk be, hogy kerekítsük Jézust. Bármelyik helyzetben, mi marad az a tény, hogy Jézus nem csak nem elég-dobott neki, vagy egyesíti valami mást vele Mi a végén semmi. Gyorsan, hogy csinálod ezt a két dolgot? Hogyan szúrja be Jézust? A prédikátorok gyakran teszik ezt, és ez nagyon frusztrál. Hallgasd meg a WAVÁRÓL szóló prédikációkat, és kérdezd meg magadtól, hogy ez Jézusról szól-e. Még egy ÓSZ-i szöveg is, amely semmit sem mond Jézusról, Jézusban tetőzik. A szöveg nem (mint egész) arra próbál rávenni, hogy jobban engedelmeskedj és jobban cselekedj, hanem arra, hogy Meglátd Jézust. És sokan prédikálunk egy egész prédikációt, felismerve, hogy valójában nem Jézusról szól, de be kell vonnunk őt, és a szó szoros értelmében be kell ragasztanunk a végén. Talán még egy záró imában is. De a legtöbben nem prédikálnak. Mikor szúrod be Jézust? Evangelizáció talán egy különösen elítélő prédikáció után az evangelizációról, és a HS arra készteti Önt, hogy mondjon valamit annak a pincérnőnek, és 90 percet töltött az étteremben, hogy beszéljen a pincérnővel szinte mindenről, és jól érezze magát, és a végén bedob egy “Isten áldjon meg”, amikor távozik. Hú, ezt kivetted. Természetesen nem Jézus volt, de Jézus Isten, így működik. Ezt eltettem az útból. Ütemezés mi lenne, ha Jézust beillesztenénk a menetrendünkbe. Igen, lelkész, ő a legfontosabb, az életünk gyökere, de sok a tennivaló. De ezt a helyet az én időmben Jézusért fogom bevésni. Ez több, mint a legtöbb ember. Tehát itt van az életem, és itt van az a napi 20 perc, amit Jézusnak adok. Dugd be.
6
néha még ezt sem tesszük. Hányan mentek nyaralni ezen a nyáron vasárnap 9:00-kor? Ahelyett, hogy 3 órát Tolna le, mert túl kényelmetlen volt, és a gyerekek szenvedtek, és túl későn érkeztél, vagy bármi kifogásod volt. Beszorítottad, meghallgattad Tony Evans 22 perces prédikációját a kocsiban. És néhányan szombat este elmentek, és vasárnap délután visszajöttek, mert szükségük volt a plusz 12 órára a tengerparton. És még ez sem lenne nagy ügy, de Jézus már itt-ott elakad, vagy évente fél tucatszor kiviszik. A férjét hibáztatja, mert akkor el akar menni, és alázatos akar lenni, de légy őszinte—mikor ült le utoljára, és beszélt vele arról a vágyáról, hogy hűséges legyen azokhoz, akikért Krisztus meghalt? Mikor fejezted ki azt a meggyőződésedet, hogy Jézus mindennél fontosabb? Jézus nemcsak elég volt, hanem minden. Jövőkép mi a helyzet a jövőképeddel? Hol ragadt meg Jézus? 2 év múlva nyugdíjba megyek, ezért egyetemre megyek, megkapom ezt az előléptetést, vissza fogok térni ebbe az állapotba. Mindent megtervezel, olyan keményen dolgozol, amennyit csak tudsz, tedd meg, amit meg kell tenned, majd dobd be Jézust. Amikor elköltözik, elkezdi keresni egy templomot, ahelyett, hogy kiderítené, van-e tisztességes Templom Ezen a területen, mielőtt oda költözne. Vagy még jobb, ha rájössz, hogy Jézus a minden, és az Ő egyháza segít fenntartani ezt a gondolkodást, és így valójában szándékosan elmész valahova, ahol egy olyan egyház, amelyben bízol, segít abban, hogy azzá formáljon, amit Isten akar. Vagy ezeket a terveket készíted a hetedre, de szándékosan nem foglalod bele a béketeremtést, a szeretetet és a jót azokkal, akik gyűlölnek téged. Hol van ez a látomásodban és az időbeosztásodban? Valami hozzáadása Jézushoz mi lenne, ha valamit hozzáadna Jézushoz: filozófia mi lenne, ha hozzáadná a filozófiát—az emberi bölcsességet. Tudom, hogy Jézus azt mondja, hogy fordítsam a másik orcámat, de a középiskolában folyamatosan vernek. Az egyetlen módja annak, hogy ez megáll, hogy válaszoljon az erőszak. Jézus és az emberi bölcsesség. Tudom, hogy ezeknek az embereknek nincs elég idejük átvészelni a telet, de nekem is nehéz évem volt. Jézus azt mondja, hogy nagylelkűen, gondolkodás mások nagyobb, mint mi magunk, de az emberi bölcsesség ragaszkodik ahhoz, hogy míg Jézus lehet, hogy nem tévedett, nyilvánvalóan nem beszélt velem, bár én vagyok 50 lbs túlsúlyos evés snack étel. legalizmus mi a helyzet a legalizmus hozzáadásával annak érdekében, hogy Isten elfogadja, nem szabad megvernem azt a 7.osztályos tanulót, és mindent meg kell adnom a szegényeknek. Ezek nélkül Jézus nem fog többé szeretni engem. Vasárnap délutánig nem mehetek nyaralni, különben Jézus nem fog kedvelni. Nyelveken kell szólnom-Jézus plusz nyelvek-ahhoz, hogy Jézus kedveljen, minden nap odaadásaim vannak, különben Jézus nem fog kedvelni.
7 Lásd: egyrészt arra bátorítalak benneteket, hogy tegyétek meg ezeket a dolgokat, ne csak ragaszkodjatok Jézushoz, másrészt emlékeztetlek benneteket arra, hogy nem akarunk törvényesek lenni ezekkel kapcsolatban. Mert ha Jézust helyezzük az első helyre, felismerve az ő elsőbbségét, az azt jelenti, hogy ezek a dolgok szeretetből fognak következni. Azt mondom, hogy Jézus elég, inkább Jézus minden, és a dolgok, amelyeket teszünk, világossá teszik ezt a körülöttünk lévők számára. miszticizmus mit szólnál Jézus plusz miszticizmus. Magasztos nagyságra van szükségem ahhoz, hogy boldog legyek. Amikor az érzések, a misztikus fogalmak, a magasztos idealista hozzáállás eltűnik, akkor Jézus is elutasítja. Aszketizmus mi a helyzet Jézus plusz aszketizmus? Ügyelve arra, hogy nézd meg magad, mint egy szánalmas emberi lény. Éheznie kell magát, el kell adnia pénzének felét, el kell dobnia a tévét, be kell zárnia magát egy sötét szobába, tartózkodnia kell az intimitástól. Bármit is teszel, hogy hozzáadd azt, amit Jézus már neked tartogat—mindent. Barátaim, Jézus plusz bármi egyenlő semmivel. Jézus plusz semmi egyenlő mindennel. De itt jövünk a templomba minden véleményünkkel a politikáról, a környezetről és a kereszténységről, az otthoni iskolázásról, a társadalmi igazságosságról, a sokszínűségről és toleranciáról, a politikai akcióról, Amerikáról, az új rendről, a keresztény jogról, a hagyományról, a társadalmi státusról, a reformról, a népszerűségről, a bevándorlásról, a jólétről, a kedvenc filmjeinkről, könyveinkről és üzleteinkről, az ökológiáról, a teológiáról és a Bibliáról és Jézus bizonyos sajátos elméletéről, és ez arra késztet minket, hogy gyanakvással és ellenségesen nézzünk egymásra. Tehát ma reggel jövünk, jövünk anélkül, hogy bármit hozzáadnánk a kegyelemhez, semmi plusz a kereszt. Minden véleményünkkel szilárdan sértetlenül érkezünk, de szeretettel, megbocsátással és egységgel tekintünk mindenkire, aki nem ért egyet velünk. Valójában felismerve, hogy talán Isten tervezte mindezt, hogy küzdünk egy másikkal, és mégis szeretetben találkozunk. Hogy talán azt akarja, hogy a vélemények sokfélesége megmutassa, hogy ugyanolyan őrülten különbözőek vagyunk, mint mi, egységesek vagyunk Jézusban. Egy Gyülekezési pont mögött állunk—Jézus Krisztus, a keresztre feszített egy mindenek felett kiemelkedő. A semmivel jövünk, és ma reggel arra kérjük őt, hogy segítsen meglátni, hogy ő a minden. Hogy ez valóban több, mint elég.