a filozófus Luigi Alici, volt olasz nemzeti katolikus Akcióelnök április végén bemutatta az A. C. I. elnökségeinek elmélkedését “a nép mindenkiért” címmel (lásd a “Gaudete et Exultate”buzdítás 6.pontját). “Mindenekelőtt az üdvösség közösségi jellegét erősítik meg, tekintettel arra, hogy az emberi személyt identitásának teljességében fogadják be, amely relációs, nem individualista vagy differenciálatlan identitás; az ember nem egyedül éri el az üdvösséget.”Ráadásul az emberek” nem amorf entitás, amelyben a személyes identitás megfullad: ez egy populista deformáció. Éppen ellenkezőleg, a nép egy tagolt emberi közösség, amely az interperszonális kapcsolatok összetett szövéséből áll, amelyet a részvételi formák sokasága szerint kell felismerni és előmozdítani. Ferenc pápa buzdítása megmutatja “a népi dimenzió dinamikus jellegét. Nemzetek születnek, nőnek, öregszenek, megbetegedhetnek, meghalhatnak vagy gyógyulhatnak, mint az emberek. Röviden, a népszerű dimenzió az ember DNS-éhez tartozik, feltéve, hogy nyitott, dinamikus és egyetemesen befogadó módon értelmezik. Ferenc pápa arra szólít fel bennünket, hogy ne beszéljünk a népről, hanem éljünk nagylelkűen annak törékeny és létfontosságú szövetében, ahol még a laikus keresztényeknek is, nem csak a pásztoroknak, a juhok illatával kell rendelkezniük.”
Alici professzor ezután történelmi és kulturális szinten, a felvilágosodás, a romantika, az individualizmus és a marxista kollektivizmus áramlatain keresztül visszavetette a “nép” témáját egészen a mai Európai közösségig, amely hívőként és állampolgárként kereszteződés előtt lát bennünket, egy névtelen társadalom között, a személytelenség határán, amely toleranciát hirdet és közömbösen él, vagy egy zárt közösség, a populizmus szélén, amely az identitást hirdeti, miközben az intoleranciát gyakorolja.”A filozófus ítélete súlyos: “Két modell, amelyeket néha opportunista módon keverünk össze, olyannyira, hogy féltékenyen individualisták vagyunk a magánszférában és hevesen moralisták a közszférában.”