ragaszkodás Arisztotelészhez, egyelőre tragikus hős:
a társadalom magas helyéről származik. Ez a személy gyakran nemes ember vagy vezető. Van mit veszíteniük, ha nem érik el céljaikat, és veszteségük más embereket is érint körülöttük. Lear és Hamlet jó példák erre.
a tragikus hős úgy dönt, hogy szembeszáll egy erősebb erővel, ami jó oknak tűnik erre. Ez az erő a görög tragédiákban az istenek akarata volt. Ez egy nagyobb embertest akaratának kifejezése is lehet, akik jobban ellenőrizhetik az élet életmódját. Az Antigone modernebb változata, amely a náci Németország hátterében áll, a hősnél nagyobb társadalmi erő példája, de Creon dacol az istenek akaratával a görög változatban. Meg kell jegyezni, hogy a hős gyakran figyelmeztet arra, hogy ne válasszon ellen. Mások látják a konfliktus romos természetét, és megpróbálják a hőst egy másik cselekvési irány felé irányítani, de a hős továbbra is elkötelezett marad az önálló cselekvés iránt.
a hősnek megvan a szabadsága, hogy meghozza ezt a döntést, mert nincs rá kényszerítve, hogy az egyik vagy a másik utat válassza. Ez azt sugallja, hogy a hős dönthet úgy, hogy figyelmen kívül hagyja azt, ami szerintük rossz a világgal, és úgy élheti az életét, ahogyan azt választotta. A tragikus hős azonban nem hagyhatja figyelmen kívül azt, amit rossznak tart, és ennek megfelelően kell cselekednie, elkötelezve magát amellett, hogy a maga módján élje az életét. A választás szabadságának jelen kell lennie egy tragédiában, különben a hősnek nincs hatalma, és a sors a döntő elv. Ha a sorsnak hatalma van arra, hogy kényszerítse a választást, a hős nem vállal felelősséget annak meghozataláért.
a hős szenvedni fog, ha úgy dönt, hogy ellenzi az erősebb erőt. Lear mindent elveszít, amije volt, vagy lehetett volna. Hamlet elveszíti életét, a Királyság pedig elveszít valakit, aki jó uralkodó lehetett volna. Mindkét esetben a körülöttük lévő emberek nagyban szenvednek a hőssel történt események miatt. Ugyanez mondható el Willy Lomanről az eladó halála című filmben. Családi életének dinamikáját örökre megváltoztatja a halála. A Crucible szereplői, azok, akik ellenezték a próbákat, mindannyian szenvedtek ezért, annak ellenére, hogy csodáljuk őket bátorságukért, életüket vesztették érte.
a hős szenvedése félelmet és szánalmat kelt a közönségben. A közönség tagjai nem akarnak hős lenni, mert mi történne velük, ha így cselekednének a hatalmas erő ellen. A görög tragédiák vallási színházak voltak, amelyekben a történet erkölcse nem az, hogy szembeszálljon az istenekkel. Shakespeare idejében a királyok isteni joga még mindig közhely volt annak megértése, hogy Isten ezt a személyt ültette a trónra, és ennek a személynek az ellenállása Isten akaratának ellenkezését jelentené.
a szánalom eleme abban áll, hogy a közönség megsajnálja azt, ami a hőssel történik, és hasonlóképpen érez azok iránt is, akik körülveszik a hőst a történet életében. Sajnáljuk Opheliát és Cordeliát. Azt is sajnáljuk, hogy Lear ilyen alacsonyra került, minden ruhájától megfosztva, és iránytű vagy térkép nélkül elveszett a világban, hogy mi lehet vagy válhat most, amikor úgy döntött, hogy úgy viselkedik, ahogy tette.
továbbra is bizonytalan a mai korban, ha Arisztotelész meghatározó tragikus hős alapuló értelemben mondja drámaírók, hogy mi a karakter legyen. Sokkal valószínűbb, hogy ő írta egyfajta megfigyelés, mint ez volt a modell más témákban is. Felismerte a mintát és leírta.
szerkesztés: Az a hölgy, aki nyilvánosságra hozta az egészségügyi adatokat Floridában, tragikus hősnek minősülhet, ha vádat emelnek ellene. Mike Pence-t tragikus hőshöz lehet hasonlítani, ha politikai karrierjét Trump elnökkel való kapcsolata kárhoztatja. Colin Powell a biológiai és vegyi fegyverek Irakban való jelenlétéről tanúskodott.