bevezetés:
1. ((illus)) ” mi van egy névben? Amit más néven rózsának nevezünk, annak édes illata lenne.”
2. Ezek a szavak Shakespeare Rómeó és Júlia című darabjából
a. nem csak fontos kérdést tesznek fel,
b. hanem érdekes választ is sugallnak.
3. A válasz, amelyet Shakespeare feltételezett, valószínűleg ugyanaz a válasz, amelyet ma elterjedtnek talál.
a. A legtöbb ember azt mondaná, hogy valójában nincs sok név.
b. Végül is egy rózsa ugyanolyan édes illatú lenne, függetlenül attól, hogy hívják.
4. Mi van a névben?
a. számítanak akkor a nevek?
b. vagy nem fontosak?
c. ((illus)) egy nyáron a lányom tanította a 4 éves gyerekeket a nyaralás Bibliaiskolájában. Az első napon mindenkinek adott fonal nyaklánc névcímkéket, amelyeket a nyakuk körül viselhetnek. A kikapcsolódás után egy kislány, akinek a névtáblája a háta mögé csúszott, odarohant a lányomhoz, és izgatottan kijelentette: “Tanárnő, Tanárnő, elvesztettem az árcédulámat!”Sandra Hanson, Rosemont, MN.
5. Függetlenül attól, hogy egyesek mit gondolnak, sok van, bibliai értelemben, részt vesz a nevekben.
a. az Ószövetség oldalainak megnyitásakor azt találjuk, hogy a nevek nagyon jelentősek.
b. A nevek jelentenek valamit.
c. Itt a szövegünkben egy olyan nevet találunk, amelyen ma mindannyian Jézusban hívőként ismertek.
6. ApCsel 11:19-26 (NLT) (938.oldal)
19 eközben azok a hívők, akik az István halála utáni üldöztetés során Jeruzsálemből elmenekültek, eljutottak Föníciába, Ciprusra és a szíriai Antiochiába. Hirdették a jó hírt, de csak a zsidóknak.
20 néhány hívő azonban, akik Ciprusról és Cirénéről Antiókhiába mentek, prédikálni kezdett a pogányoknak az Úr Jézusról.
21 Az Úr hatalma rajtuk volt, és e pogányok nagy része hitt és az Úrhoz fordult.
22 Amikor a jeruzsálemi gyülekezet meghallotta, mi történt, Barnabást Antiókhiába küldték.
23 amikor megérkezett, és látta Isten kegyének ezt a bizonyítékát, örömmel töltötte el, és arra buzdította a hívőket, hogy maradjanak hűek az Úrhoz.
24 Barnabás jó ember volt, tele Szentlélekkel és erős hittel. És sok embert vittek az Úrhoz.
25 Barnabás ezután Tarzusba ment, hogy megkeresse Sault.
26 amikor megtalálta, visszahozta Antiochiába. Mindketten ott maradtak az egyházzal egy teljes évig, sok embert tanítottak. (Antiókhiában a hívőket először keresztényeknek hívták.)
7. Mi az a név, amellyel mindannyian hívőként ismertek Jézusban?
a. Ez a keresztény név.
b. a szöveg azt mondja, :26 – (Antiókhiában hívták először a hívőket keresztényeknek.)
8. Mit jelent számodra, hogy kereszténynek nevezel?
a. érti-e Krisztus nevének viselésének jelentőségét?
b. ugyanazt jelenti számodra, mint azoknak a korai hívőknek.
c. Ez becsületjelvény vagy szégyen?
9. Ahhoz, hogy tudjuk, mit jelent kereszténynek lenni, meg kell értenünk:
mi van egy névben?
ApCsel 11: 26 (oldal 938)
1. Központi igazság
a. Meg kell értenünk, hogy a Bibliában a nevek szimbolikusak
i) Szentírás, a neveknek jelentése van az egyén számára.
ii) az egyén lényegét a névben rögzítették.
amikor Isten megteremtette Ádámot, azért adta neki ezt a nevet, mert azt jelenti: “ember.”
Éva jött létre. A neve azt jelenti: “minden élő anyja.”
Isten elhozta az állatokat Ádámhoz, és az volt a feladata, hogy megnevezze őket. Biztos vagyok benne, hogy a nevüknek köze volt az egyes lények jellemzőihez.
iii) az Ószövetségben azt látjuk, hogy a szülők nevet választanak gyermekeik számára, hogy felfedjék a természetet.
Jákobot azért nevezték el így, mert kezét testvére, Ézsau sarkán tartotta. Jacob szó szerint azt jelenti: “sarokfogó.”
testvérét, Ézsaut (szőrös)azért nevezték el így, mert vörös és szőrös volt.
Júda jelentése: “dicséret.”Sámuel azt jelenti” – kérdezte Istentől.”
iv) azt találjuk, hogy Isten megváltoztatja bizonyos emberek nevét az Ószövetségben.
miért tette ezt?
azért tette, hogy megmutassa, hogy az életüknek új iránya, új értelme, új természete van.
a) Ábrám Ábrahámra változott, ami azt jelenti, hogy “a sokaság atyja.
B) Sarai-t Sarah-ra változtatták, ami azt jelenti, hogy “hercegnő.”
c) Jákob nevét Izraelre változtatták, mert “fejedelem volt Istennel.”
d) Simon nevét Péterre változtatták, ami azt jelenti: “szikla.”
e) Saul nevét Pálra változtatták, talán első megtértje, Sergius Paulus tiszteletére.
v) A Bibliában Isten nevei kinyilatkoztatják jellemét.
Isten a Szentírásban az ő nevein jelenik meg nekünk. Megmutatja nekünk a természetét.
ő El Shaddai, az erős.
ő El-Elyon, a Magasságos Isten.
ő El-Olam, az örök Isten.
ő Jehova Jirah, az Isten, aki gondoskodik.
ő Jehova Rophe, az Isten, aki gyógyít.
ő Jehova Shalom, a béke Istene.
ő Jehova Sabaoth, a Seregek Ura.
ő Jehova samma, az Isten, aki ott van.
ő Jehova Nissi, az Úr a zászlónk.
és ő Jehova Roi, az Úr, a mi Pásztorunk.
az Ézsaiás 9.fejezetének 6. versében azt mondja Krisztusról, hogy “nevét csodálatosnak, tanácsadónak, hatalmas Istennek, örök Atyának, a béke fejedelmének nevezik.”(NASB)
vi) Urunk Krisztus nevei bővelkednek a Szentírásban.
ő a második Ádám, a mi szószólónk, az alfa és az Omega, a Nappalok őse, az Ámen, hitünk szerzője és befejezője, az áldott és egyetlen hatalmas, üdvösségünk kapitánya, a fő pásztor, a sarokköve. Ő a Nappalok forrása, a nemzetek kívánsága, a hűséges tanúságtétel, az első és az utolsó. Ő a jó pásztor, a mi nagy főpapunk, Isten Szentje. Ő a nagy Én vagyok, Izrael bírája, a Zsidók Királya, a szentek királya és a királyok Királya. Ő a világ világossága, a dicsőség Ura, az urak Ura. Ő a Messiás, a Közbenjáró Isten és ember között, a bánat embere, mégis a hatalmas Isten. Ő a béke, a feltámadás és az élet fejedelme, üdvösségünk sziklája, Sharon rózsája, Dávid gyökere, a világ Megváltója. Ő a lelkeknek pásztora és püspöke, az igazságnak fia, az embernek Fia és az Istennek Fia. Ő Shiloh. Ő az igazi szőlőtő, az igazság, a tanúságtétel és Isten szava. Ő az Isten Báránya, és Júda törzsének oroszlánja. Ez az, aki Krisztus.
valaki megszámolta, és azt mondta, hogy 256 név Van Krisztusnak a Szentírásban.
((illus)) hallottam egy kisfiúról, aki megkérdezte a szüleit Isten nevéről, és miután hosszú magyarázatot hallott arról, hogy Istent sok néven hívják, például Jehova, Úr és apa, megkérdezte: “szólíthatnám Steve-nek?”
vii) mi van egy névben?
sok minden van egy névben.
a Szentírásban szereplő nevek szimbolikusak voltak.
((illus)) Gwen, a 4 éves gyerekek SS-tanára ezt akkor találta ki, amikor egy kisfiú először jelent meg az osztályában névtábla nélkül. Gwennek sikerült megtudnia a keresztnevét, de a vezetéknevét nem tudta megtudni. “Brian, hogy hívják az apukádat?”kérdezte. “Apa” – válaszolta. Újra megpróbálta: “Brian, hogy hívják anyukádat?””Anyu” – válaszolta. Hirtelen rájött, hogy pontosan hogyan kaphatja meg a szükséges választ. “Brian, hogy hívja apukád az anyukádat?”Az arca világított. Mosolyogva és mély hangon így válaszolt: “Hé, bébi.”
– szimbolikus
b. de a Szentírásban szereplő nevek is jelentősek.
i) ((illus)) házasságot köt.
a házasságban a feleség a férj nevét veszi fel.
ez azért van így, mert ez egy szövetségi kapcsolat.
a férje nevének felvételével azonosítja magát, mint egy vele ebben a szövetségben.
ha nevén hívjuk magunkat, az a hűségünk azonosítását jelenti.
(a) A “keresztény” szó “ian” végződéssel rendelkezik, ami azt jelenti, hogy “tartozik”
(b) A “keresztény” valaki, aki Chirsthez tartozik.
c) Itt először becsmérlő kifejezésként használták, de jó oka volt rá, és beragadt.
mindannyiunknak vannak családnevei, amelyek azonosítanak minket.
MELCHIOR = a királyom könnyű
ii) ha polgári klubban vagyunk, mint például az oroszlánok, akkor ezzel a névvel azonosítjuk magunkat.
neveken hívjuk magunkat, hogy azonosítsuk hűségünket, hűségünket.
iii) Amikor Krisztushoz jövünk,
megkeresztelkedünk az Úr nevében.
“keresztényeknek” nevezzük magunkat, és így azonosulunk Krisztussal.
iv) A nevek jelentenek valamit.
MEGMONDJÁK, KIK VAGYUNK.
a régi mondás, “botok és kövek eltörhetik a csontjaimat, de a nevek soha nem fognak bántani” egyszerűen nem igaz.
a jó nevek pozitív önképet adnak nekünk; a rossz nevek pedig a szívünkbe csapnak.
a nevek tekintetében a központi igazság az, hogy a nevek szimbolikusak és jelentősek. Megmondják, kik vagyunk. Azonosítják a hűségünket.
ahhoz, hogy tudjuk, mit jelent kereszténynek lenni, meg kell értenünk:
egy központi igazság – hűség
2. Következetes bizonyság
a. A Tízparancsolat egyike azt mondja: “ne éljetek vissza az Úr, a ti Istenetek nevével….”(Exodus 20:7)
I) emlékszünk a KJV – te ne vegye a nevét az Úr, a te Istened hiába …
ii) Tudtad, hogy lehetséges, hogy a hívők, hogy az Úr nevét hiába?
azt mondhatnád: “természetesen. A hívők átkozódhatnak.”
de nem erről beszélek.
ami azt illeti, nem vagyok biztos benne, hogy Isten csak az átokra gondolt, amikor ezt a parancsolatot adta.
(a) A legtöbb ember, aki átok nem is veszik észre, hogy mit mondanak.
hiszem, hogy lehetséges az Úr nevét hiába venni anélkül, hogy egy szót is szólnánk.
valójában a hívők azok, akiknek nagyobb a veszélye annak, hogy hiába veszik az Úr nevét, mint a hitetlenek.
b. A Biblia azt mondja, hogy az ő nevét viseljük.
i) arra buzdítanak minket, hogy legyünk hűségesek ehhez a névhez.
a Jelenések 2:13—ban azt mondja: “tudom, hol laksz-ahol Sátánnak trónja van. Mégis hű maradsz a nevemhez.”
Jelenések 3:8 azt mondja: “ismerem tetteidet. Egy nyitott ajtót tettem eléd, amit senki sem tud becsukni. Tudom, hogy kevés erőd van, mégis megtartottad szavamat, és nem tagadtad meg nevemet.”
a mennyről beszélve a 22.fejezet 3. és 4. versében azt mondja: “többé nem lesz átok. Isten és a Bárány trónja a városban lesz, és szolgái őt szolgálják. Meglátják az ő arcát, és az ő neve lesz a homlokukon.”Jézus Krisztus nevével azonosulunk.
c. az, hogy hogyan éljük az életünket, meghatározza, hogy hiába vesszük-e az ő nevét.
i) a Biblia azt tanítja, hogy szégyent hozhatunk az ő nevére.
ii) az ő neve megszentségteleníthető vagy bemocskolható engedetlenségünk és hűtlenségünk által.
iii) minden hívőnek következetes bizonyságra van szüksége a mindennapi életben.
d. A Biblia azt tanítja nekünk, hogy minden hívő célja, hogy Krisztus képmásához igazodjon.
I) amikor az ő arcát keressük, az ő Igéjének tanulmányozásával, az ő iránti engedelmességben és hűségben járunk, amikor naponta átadjuk magunkat neki és az ő Igéjének megfelelően élünk, látható bizonyságot teszünk Isten kegyelméről.
ii) méltóan fogunk járni keresztényi elhívásunk szerint.
iii) “és először keresztényeknek nevezték őket Antiochiában.”
iv) még ma is keresztényeknek hívnak minket.
e. ((illus)) az egyik kedvenc történetem Nagy Sándorról szól. Alexander briliáns stratéga és hatalmas hódító volt. Nem csak a férfiak vezetője volt, de félelem nélküli volt a csatában. Gyakran támadta meg embereit vezetve, hatalmas lován, Busephalison lovagolva. Hanyatt-homlok vetette magát a csatába, és ott állt, amikor mindenki más elesett. Bátor ember volt. Nem volt gyáva csont a testében. Meghódította korának ismert világát. És azt mondják róla, hogy sírt, amikor nem volt több meghódítandó föld.
a történet arról szól, hogy a csatatéren ítélkezik. Ott volt a bíró és az esküdtszék. Az ő szava törvény volt. Amikor megszólalt, megtörtént. Ott a csatatéren elfoglalta helyét, mindkét oldalán a legmegbízhatóbb tisztek mellett. Elébe kerül mindazoknak, akik vádat emeltek ellenük. Sokszor ítélete rendkívül szigorú lehet, különösen azokban a dezertálási helyzetekben.
előtte egy nap egy fiatal fiút hoztak. Szép hajú fiatal volt és nagyon fiatal. Alexander megkérdezte, mi a fiú neve. Az őt bemutató tiszt azt mondta: “Alexander, Uram.”A nagy tábornok arca azonnal meglágyult. Olyan volt, mintha hízelgett volna, hogy a fiúnak neve van. Az emberei megkönnyebbülten sóhajtottak. Talán lenne némi engedékenység ennek a fiatalembernek, bármi is legyen a bűne. Sándor érdeklődött a fiatal fiú elleni vád természetéről. A tiszt azt válaszolta: “gyávaság, Uram. Elmenekült a csata hevében.”A nagy tábornok egykor lágy arca hirtelen intenzív, feszes állú grimaszrá változott. A fiú szemébe nézve szándékosan azt mondta neki: “Fiam, mit mondtál, mi a neved?”A fiú így válaszolt:” Miért, Alexander, Uram.”Ismét beszélt a fiúhoz, ezúttal hangosabban azt mondta:” fiatalember, mit mondtál, mi a neved?”A fiatalember dadogva válaszolt:” Miért, uh-uh Alexander, Uram.”Erre a válaszra a császár lelépett a trónjáról, megragadta a rémült fiatal katonát, és azt mondta neki: “fiatalember, változtasd meg a viselkedésedet vagy változtasd meg a nevedet!”
következtetés:
1. Lehetséges, hogy hiába vesszük az Úr nevét?
2. Lehet, hogy az Úr azt mondja nekünk: “keresztény, változtasd meg a viselkedésedet vagy változtasd meg a nevedet?”