“mit kezdek az életemmel? Olyan sápadt vagyok. Többet kéne kimozdulnom. Jobban kellene ennem. A testtartásom szörnyű. Egyenesebben kellene felállnom. Az emberek jobban tisztelnének, ha egyenesebben állnék fel. Mi a baj velem? Csak csatlakozni akarok. Miért nem tudok kapcsolatba lépni az emberekkel? Persze, mert halott vagyok.”
ezek a 2013-as meleg testek című film első szavai. Jonathan Levine írta és rendezte, és Isaac Marion könyve alapján a film egy része paranormális romantika és egy része zombi komédia egy csipetnyi Shakespeare-inspirációval. A meleg testek abban különböznek Shakespeare Rómeó és Júlia tragikus romantikájától, hogy a szerelemről, a reményről és a boldog örök életről szól. Míg Rómeó és Júlia túlbecsülheti a sors vagy a véletlen erejét, és egyenlővé teheti a szerelmet a halállal, R (Nicholas Hoult) ez a kezdeti monológja ezzel szemben megteremti a terepet az ezt követő tematikus jelentésnek a meleg testekben — hogy mind a szeretet, mind a remény inkább valami életigenlő, és hogy a szeretet vagy a remény választása a világ változik.
a meleg testek világában háromféle módon lehet létezni: emberként, zombiként vagy boney-ként. Embernek lenni ebben az új világban bonyolult; épp annyira tele van halállal, veszteséggel, keserűséggel és magányossággal, mint amennyire tele van élettel, boldogsággal, reménnyel és szeretettel. Zombinak lenni viszont azt jelenti, hogy elvesztettük a kapcsolatot azzal, ami mindannyiunkat emberré tesz: rendkívüli képességünkkel szeretni, reménykedni és egy jobb holnapról álmodni. A zombik nem tudnak álmodni vagy kommunikálni egymással a morgásokon, nyögéseken és az alkalmi szavak töredékein kívül, amelyek valószínűleg élelmet keresnek. Miközben képtelenek érezni az érzéseket vagy megtapasztalni az érzelmek mélységét, arra vágynak, hogy újra érezzék, milyen volt Embernek lenni, átélve az emberek agyának emlékeit, amelyeket megesznek. A Boneys inkább csontváz zombik, amelyek elvesztették minden reményüket, és szó szerint elhagyták az utolsó fizikai és érzelmi maradványait annak, ami egykor emberré tette őket.
a létezés e három módja közötti határ elmosódott. A zombik megtapasztalhatják az ember életét az agyuk elfogyasztásával, de ha egyedül hagyják áldozataik agyát, az illető is zombi lesz. És bár az összes zombik egy nap csontokká válnak, egy kis szeretettel néhány zombi újra emberré válhat.
a szerelem fogalma önmagában és annak ábrázolása az R és Julie (Teresa Palmer) közötti kibontakozó kapcsolaton keresztül, amely elindítja a zombik gyógyítását. Úgy dönt, hogy megmenti Julie — t a többi zombitól — ennek a monumentális döntésnek a jelentősége az elbeszélésben tükröződik egy hógömbben, amelyben két ember kézen fogva találja meg, miközben ezt teszi -, és nem sokkal azután, hogy a szíve újra először dobog. Két kézen fogó ember képét az egész film az életigenlő szerelem szimbólumaként használja. Azzal, hogy újra eljátsszák ezt a kinyilvánított szeretet gesztust más zombik előtt, R és Julie mindent megváltoztat. Ahogy R továbbra is szerelmes belé,újra életre kel. Arról álmodik, hogy valami új lesz, megbánja, hogy megölte Julie barátját, Perryt (Dave Franco), szomorúnak érzi magát, amikor elhagyja őt, hogy menjen haza, és újra megtapasztalja a hideget, ahogy esik az eső. Még, R nem az egyetlen zombi, aki érzi egy ilyen erős szimbólum hatásait. A reptéri előcsarnok egyik üzletének ablakában két kézenfogó sziluett hirdetése emlékeket idéz fel a zombik egyre növekvő tömegének, és együtt, a szívük is újra verni kezd. Hirtelen, van remény, hogy mindannyian újra éljenek.
ahogy az utolsó csata dúl az emberek, zombik és Boney-k között a világ jövőjének alakításáért, R és Julie megosztják első csókjukat. A szerelem és az új élet reményének elsöprő pillanatát végül Julie apja (John Malkovich) szakítja félbe, aki lelövi R-T. Ahogy a vére lassan beszivárog a vízbe, mindannyian rájönnek, hogy vérzik — R újra él, és vele együtt a világ újjászületik. Együtt dolgozva az emberek és a zombik legyőzik a csontokat. A zombikat megtanítják, hogyan éljenek újra az emberek között, és mindenki új kezdetet kap. Julie és R együtt ülnek és nézik, ahogy a város körüli falak és az emberiség szívét körülvevő metaforikus falak lebontásra kerülnek.
csak a remény és a szeretet választásának cselekedetei által válik lehetségessé egy ilyen boldog befejezés. Marion azonos nevű regényében azt javasolják, hogy a világot elpusztító betegség az emberiség összetörő, negatív érzelmeiből származott. A meleg testek azt sugallják, hogy elsősorban az olyan dolgoktól való elszakadásunk volt, mint a teljes élet, a remények és álmok megoldása, amelyeket minden nap megtapasztalhatunk, és mások szeretete volt a felelős az apokalipszisért. És nincs jobb módja annak, hogy véget vessen egy olyan filmnek, amely olyan nagy jelentőséget tulajdonít ezeknek a kulcsfontosságú elemeknek a végzetes elvesztésének, amelyek a happy endet alkotják, mint ezt felforgatni.
egy olyan világban, amely már annyira tele van sötétséggel, miért ne világíthatna hébe-hóba? A szeretet nem halál, nem hanyatlás, nem valami, ami megítél téged; a szeretet élet, gyógyító, és valami, ami megmenthet. A szerelem választása még egy olyan tragikus és szörnyű dolog előtt is, mint egy zombi apokalipszis, hihetetlenül erős. A jobb holnap reményének választása megváltoztathatja a világot. Mi lehet értelmesebb, mint reménykedni abban, hogy mindannyian megélhetjük álmaink örökké tartó boldogságát? Alig van olyan film, amely ilyen világosan megtestesítené a szeretet, a remény és a boldog befejezés jelentőségét, mint a meleg testek.