インドの信者の間での宗教的寛容

ニューデリー–最近のPew Research Centerによるインドの宗教研究のやり方で、世論調査が確立された国の認識を揺るがすことは稀 Pewの包括的な調査での啓示は、30,000の後半から2020の初期の17の言語での成人とのインタビューに基づいて、多くを驚かせました。

特に、この全国的な多宗教研究では、インド人は一方では宗教的寛容と共存、他方では宗教的独占と分離の両方を評価していることが判明している。 しかし、この明らかな矛盾は、実際には完全に驚くべきことではありません。

25年以上にわたり、特に私の1997年の著書”India:From Midnight to The Millennium and Beyond”において、私はインドは米国のようなるつぼではないと主張してきました。 むしろ、それはthaliである—必ずしも互いに流れないが、それにもかかわらずあなたの口蓋でsatisfyingly結合する別のボールの異なった皿のコレクション。 「インドの宗教：寛容と分離」と題されたPewの研究は、私の仮説を確認するようです。

まず第一に、インドは深く宗教的です: インド人の97％が神を信じており、約80％が神が存在することを確信していると言います。 「世界のヒンズー教徒、ジャイナ教徒、シーク教徒のほとんどがインドに住んでいるだけでなく、世界最大のイスラム教徒の人口と何百万人ものキリスト教徒と仏教徒の本拠地でもあります」とPewの研究は観察しています。 “これらすべての宗教的背景のインド人は、圧倒的に彼らは彼らの信仰を実践することは非常に自由であると言います。”大人のいくつかの53％が宗教的多様性がインドに利益をもたらすと言います。

回答者の圧倒的多数（84％）は、他の宗教の尊重が彼らのアイデンティティの基本的な側面であると答えています。 「インド人は、宗教的寛容を、彼らが国家として誰であるかの中心的な部分として見ている」と研究の著者は言う。 “主要な宗教団体全体で、ほとんどの人は、すべての宗教が本当にインド人であることを尊重することが非常に重要であると言います。”寛容はまた、宗教的価値である：”インド人は、他の宗教を尊重することは、それが自分の宗教共同体のメンバーであることを意味するものの非常に重要な”

しかし、このすべての相互尊重のために、分離主義的衝動は強いままです。 例えば、ヒンズー教徒の36％が隣人としてイスラム教徒を望んでいない（それは64％がそれらを受け入れて喜んでいることを意味しますが）。 同様に、異教徒間と異教徒間の結婚への反対が広まっています。 インドのイスラム教徒の約80％が異教の結婚を不承認とし、防止したいと考えています。 ヒンズー教徒の約三分の二は同じように感じています。

残念なことに、インド人はまた、自分の宗教コミュニティ内で友達を作ることを好みます。 宗教的アイデンティティは強いホールドを持っています：ヒンズー教徒の64％は、”本当にインド人であるためにヒンズー教徒であることが非常に重要で”北インドのヒンズー教徒は、ヒンディー語を話すことを言う—激しく国の南と北東に抵抗した言語—も、不可欠です。

インディアンには多くの共通の信念がありますが、生まれ変わり、カルマ、カーストとの識別、神聖なガンジス川の浄化力など、すべての信仰の間で驚くべき重複がありますが、宗教的分離のための顕著な好みがあります。 すべての宗教の支持者は、他の信仰のものから安全な距離を維持したいと考えています。

与党のヒンドゥトヴァの教義がアイデンティティ政治を優勢に置いた時に、このすべての国家政治的影響は何ですか？ ナレンドラ-モディ首相のバラティヤ-ジャナタ党（BJP）の支持者の多くは、インドのナショナリズムの”ヒンディー-ヒンズー-ヒンズースタン”版を長い間広めてきたが、ヒンドゥー教徒であり、ヒンディー語を話すことは真のインド人であることに不可欠であると強く信じている。

これはインドの少数民族に対する差別の危険性を示唆している。 しかし、ピューの調査によると、インドのイスラム教徒のうち、宗教的差別に直面していると言うのは5人に1人だけです。 BJPが票を獲得するのに苦労している南部の人々は、この研究では宗教的ではなく、より包括的で緩和的であると浮上しています。

同時に、インドのイスラム教徒の95％がインド人であることを誇りに思っていると言い、85％が”インドの人々は完璧ではないが、インドの文化は他の人よりも優れている”という声明に同意している。”インドのイスラム教徒の愛国心に疑問を投げかけるそれらのHindutvaのイデオロギーはノートを取るべきである。

インドの政治における他の宗教的な断層線もまた、以前に想像されていたよりも厄介ではないように見えます。 パキスタンはパンジャーブ州のシーク教徒の間でインドへの不満を煽るために三十年のために求めてきたが、研究は、シーク教徒の95％が、彼らはインドであることを非常に誇りに思っていると言うことを発見し、70％がインドを軽視する人はシーク教徒になることはできないと言います。

全体として、この研究は、インドは非常に宗教的な国であり、Pratap Bhanu Mehtaが”分離主義的な寛容の形”と呼んでいることを実践しながら、その多様性を尊重することに深くコミットしていることを明らかにしている。”これを考えると、インドの憲法に祀られている市民のナショナリズムを復活させ、再確認し、宗教団体に特権を与えるのではなく、個々の市民に力を与

これは私の最新の本”所属の戦い”の論文であり、”インドの魂のための闘争”として月に国際的に出版される予定です。「ピューの調査では、私の懸念のいくつかを確認するだけでなく、BJPのナショナリズムが日食しようとしているリベラルな立憲主義を肯定する希望も提

私のように、インドの現在の宗教的アイデンティティ政治が、政府のパフォーマンスとすべての信仰の市民に影響を与える問題に焦点を当てたい人のために、もう一つのわらが風にあります。 ピューの調査によると、失業、腐敗、犯罪はすべての宗教団体の人々にとって最大の懸念事項です。 ヒンディー語で、またはヒンドゥー教の寺院で祈りを捧げた後にそうするかどうかにかかわらず、効果的にそれらに取り組む政府は、感謝と投票を獲得す

Shashi Tharoor、元U.N. 元インド国務大臣、元インド国民会議議長。©プロジェクト-シンジケート, 2021