クリスチャンは、現代の質を警戒することは、革命の精神を評価する義務を免れることはできません。 そして、彼らは革命の構造を調べるとき、彼らは革命運動のための奇妙な魅力を感じる可能性があります。 革命家は長い間、ナザレのイエスを仲間の一人と主張しており、彼の現代的な意義は彼のメッセージと人生の”革命的な”側面にあると主張してきました。 そして、クリスチャンは、少なくとも正式なレベルで、革命的なライフスタイルとペンテコステ後の最初の数十年の間にクリスチャンのそれとの間に類似点があることに気づくのを助けることはできません。
より深いレベルでは、ますます多くのクリスチャン、特に若い人たちが、革命家が設立を拒否するように駆り立てたのと同じ悪に非常に不快にさせる真の聖書の敏感さを開発しています。 人種的不公平、現代の紛争の恐ろしいあいまいさ、および支配的な経済システムの不備は、今日の多くのキリスト教徒に現状を極端に幻滅させます。 現状に既得権益を持たない人は、革命的な態度に近い態度を簡単に開発することができます。
確かに革命的な懸念と純粋にキリスト教の利益の間には偶然があります。 一つには、革命はテクノクラシーの専制政治を否定し、これに関連して、多くのキリスト教徒が同意する”真と偽”のニーズについてのハーバート-マルキューズの分析には多くのものがある（One Dimensional Man、Beacon、1969、p.5）。 政治的なレベルでは、革命は冷笑的であり、現在の政治的出来事はほとんど幻想的であると考えている。 革命家は、実際の問題はほとんど直面しておらず、実質的に本当に重要な変化は導入されていないと感じています。..