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神の選ばれた人々は、旧約聖書（ヨハネ1：9）と新約聖書（ピリポ3：5）の両方でヘブル人として自分自身を識別しました。 アブラムは、カルデア人のウル出身であったにもかかわらず、ヘブライ語と呼ばれた最初の人でした（創世記11：31）。 だから、”ヘブライ語”は本当に何を意味しますか？
ヘブライ語の最も単純な意味での言葉は”向こうからのもの”を意味します。
H5680–ə–’ibrıy–hebrew
brown-driver-Briggs辞書の定義：
hebrew=”超えてからのもの”
アブラハムのウルからカナンへのルート
これは理にかなっています。 これは、アブラムがユーフラテス川の反対側から来て、マムレの平野に定住したという事実を参照している可能性があります。 ヘブライ語の”Ivri”/”Hebrew”に密接に関連した言葉は、”Eber”であり、これは超えて/越えてを意味します。 だから、向こうから来たり、向こうから来たりする人はヘブライ語です。
H5676–ə–’ə ber–eber
Brown-Driver-Briggs辞書の定義:
region beyond or across,side,opposite side
“ivri”（ヘブライ語）に接続されている別の単語は、”通り過ぎる”を意味する”avar”です。 これらの言葉はすべて、ヘブライ語のルート（Ayin-Bet-Reshī）が同じままであるため、接続されています。
H5674–עבר–’âbar
brown-Driver-Briggs辞書の定義:
通り過ぎる、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る、渡る去るために、移住するために、去るために（自分の領土）、消えるために、滅びるために、存在しなくなり、無効になり、時代遅れになるために（法律、法令の）、疎外され、
アブラハムの物語は、”Abar”という言葉に関連していることに注意する必要があります。
創世記12:4-6アブラムは主が彼に話されたように出発し、ロトは彼と一緒に行った: 彼はハランから出発したとき、アブラムは七十五歳でした。 アブラムはサライの妻と、ロトの兄弟の息子と、彼らが集めたすべての物質と、彼らがハランで得た魂を取り、彼らはカナンの地に行くために出て行き、カナンの地に入った。 そして、アブラムは（H5674–ə–’âbar）sichemの場所に土地を通過しました,モレの平野に. そして、カナン人はその土地にいました。
イスラエルは乾燥地でヨルダンを横切り
なぜアブラムがヘブライ語と呼ばれたのかは今では この”通り過ぎる”という特徴は、ヘブライ語の経験の一部となり、以下に示すように、神の民の旅の一部と小包として見られます。
ヨシュア24:2,3そして、ヨシュアはすべての人々に言いました,このようにイスラエルの主なる神は言われます,あなたの先祖は、昔の洪水の反対側に住 そして、私は洪水の反対側からあなたの父アブラハムを取りました,そして、カナンのすべての土地を通して彼を導きました,そして、彼の種を乗算,そし
ヨス24:6わたしはあなたがたの先祖をエジプトから連れ出し、あなたがたは海に来て、エジプト人たちは戦車と騎兵をもってあなたがたの先祖の後を紅海に追いやった。
ヨス24:8そして、私はあなたをヨルダンの反対側に住んでいたアモリびとの地に連れて行き、彼らはあなたと戦いました。
ジョス24:14,15それゆえ、主を恐れ、誠実に、そして真実に仕え、あなたの先祖が洪水の反対側とエジプトで仕えた神々を捨て、主に仕えなさい。 そして、それは主に仕えるためにあなたがたに悪いように見える場合,あなたがたが仕えるこの日を選択します;あなたがたの祖先が仕えた神々は、洪水の反対側にあったかどうか,またはアモリ人の神々,その土地に住んでいます:しかし、私と私の家については、,私たちは主に仕えます.
イスラエルは紅海を渡る
上記の通路で、ヨシュアはアブラムが渡る前に、彼が渡った後に生きるように召された生 アブラムは川を越えて他の神々に仕えましたが、彼が過ぎ去ったとき、彼は神にコミットされました。 これは、彼らが自由に向かって紅海を横断し、イスラエルが約束の地に向かってヨルダンを横断するときにイスラエルと再び繰り返されます。 通り過ぎることは、神の民の明確な特徴でした。 それは物理的な行為である限り、水の上を通過し、それはまた、後ろに過去を残して、新たに開始する象徴的な行為を意味します。 これは、私たち一人一人が若い信者としても通過するバプテスマ/Mikvehで制定されています。
神がモーセに過越祭の犠牲について話すとき、彼自身は、以下に示すように、ヘブライ語の”ivri”に関連する同じ言葉（H5674–ə–’âbar）を使って土地を通過すると言います。
エクソ12:12わたしはこの夜、エジプトの地を通り抜け、エジプトの地のすべての長子、人と獣の両方を打ち、エジプトのすべての神々に対してさばきを行い、わたしは主である。
Exo12:23主はエジプト人を打つために通過し、彼はまぐさと両側の柱に血を見るとき、主はドアの上を通過し、あなたを打つためにあなたの家に来て駆逐艦に苦しむことはありません。
ヘブル人が紅海を渡った後、モーセの歌で再び使用されている”ivri”ヘブライ語に接続されている同じ単語（H5674–ə–’âbar）を参照してください。
Exo15:16恐怖と恐怖は彼らに落ちるでしょう;あなたの腕の偉大さによって、彼らは石のように静止していなければなりません;あなたの民が通り過ぎるまで、主よ、人々が通り過ぎるまで、あなたが購入したものです。
本質的に、ヘブライ語は死から生に、罪の生活から神の命令によって義の生活に合格した人です; 偽りの神々に従うことから、宇宙の唯一の真の創造者に従うことまで。
イェシュアはこの事実を語り、彼を聞いてYHVHに信頼を置く者は、死から生へと渡るだろうと言っています:
ヨハ5:24まことに、まことに、わたしはあなたがたに言います、わたしの言葉を聞き、わたしを遣わされた彼を信じる者は、永遠の命を持ち、非難されることはない。
死から生に移り、真のヘブライ語になったという証拠は何ですか？ ジョンはそれを次のように説明します。
1/3:14-24わたしたちは兄弟たちを愛しているので，死から命に至ることを知っています。 彼の兄弟を愛さない者は、死の中にとどまる。 誰でも彼の兄弟を憎む人は殺人者であり、あなたがたは殺人者が彼の中に永遠の命がないことを知っている。 彼は私たちのために彼の人生を定めたので、ここに私たちは神の愛を認識します：そして、私たちは兄弟のために私たちの人生を置くべきです。 しかし、誰がこの世界の良いを持っている、と彼の兄弟が必要を持っていると見て、彼から思いやりの彼の腸をシャットアウト、どのように彼に神の愛を宿 私の小さな子供たちは、私たちは言葉でも舌でも愛していないようにしましょう; しかし、行為と真実で。 そして、ここに私たちは真実であることを知っており、彼の前に私たちの心を保証するでしょう。 私たちの心が私たちを非難する場合のために、神は私たちの心よりも大きく、すべてのことを知っています。 愛する人、もし私たちの心が私たちを非難しないなら、私たちは神に自信を持っています。 そして、私たちが求めるものは何でも、私たちは彼の戒めを守り、彼の目の前で喜ばれているものを行うので、私たちは彼を受けます。 そして、これは彼の戒めです,私たちは彼の息子イエス-キリストの名前を信じなければならないこと,そして、お互いを愛します,彼は私たちに戒めを与 そして、彼の戒めを守る者は、彼の中に住み、彼は彼の中に住んでいます。 そして、ここに私たちは、彼が私たちに与えられた御霊によって、彼が私たちの中にとどまることを知っています。
ヨハネは、私たちが死から人生に移ったという証拠は、私たちの生活の中にある神の愛を通して輝いていると説明しています。 他の人のために私たち自身の人生を与える準備ができている愛。 言葉ではなく、行為ではなく、イエシュアが次のレベルに上げた戒めに従った愛–”私があなたがたを愛してきたように、お互いを愛し合う（レブ19：18）”（ヨハネ15：12）。 神の愛を通して、私たちは本当にヘブライ人であるかどうかを示します。 私たちが本当に死から人生に渡ったかどうか。 私たちは、アブラハム、イサク、ヤコブ、モーセ、ヨシュアなどの古いの偉大なヘブル人のようになるように努力してみましょう;イェシュアを忘れてはならない–ヘブル人のヘブル人のヘブル人、私たちが渡ることができるように彼の命を与えた人。 家長のように、私たちはすべて私たちの欠点を持っているかもしれません。 しかし、私たちはヘブライ語の最も重要な特徴を決して忘れてはなりません–奴隷制と死の中で私たちの生活から契約の中での生活に渡り、神への愛