人権倫理

第二次世界大戦後、ホロコーストの結果として国連が結成されました。 このような恐ろしい出来事の後、世界の指導者たちは、普遍的な人権を正式に祀る必要があることを知っていました。 国連総会は1948年に世界人権宣言(UDHR)を採択した。 30の記事は、すべての人々の基本的な権利と自由を概説しています。 UDHR、市民的および政治的権利のための国際規約、および経済的、社会的、文化的権利のための国際規約は、国際権利章典を形成しています。 人権の倫理–または指導原則–とは何ですか?

#1普遍性

間違いなく、UDHRの創造から出てくる最も重要な作品は、人権の普遍性です。 普遍性とは、国、文化、地位にかかわらず、人権はすべての人にどこにでも適用されることを意味します。 UDHRは普遍的人権を基準として確立していますが、普遍性は新しい概念ではありません。 何千年もの間、哲学者、宗教指導者、および他の人は、人間の固有の尊厳を信じてきました。 彼らはしばしば”自然の権利”と呼ばれていました。「固有の尊厳のために人々がどのような特定の権利に値するかについての信念は、UDHRに至るまでの時間の経過とともに変化してきました。

#2平等

平等は、人権倫理とすべての人権の基礎に不可欠な部分です。 平等と権利の概念を分離することはできません。 UDHRの前文では、最初の行は次のとおりです。「人間の家族のすべてのメンバーの固有の尊厳と平等で譲渡不可能な権利の認識は、世界の自由、正義、平和の基礎です。「平等とは、差別が容認できないことを意味します。 人種、民族、色、性別、年齢、言語、宗教、性的指向、国籍、またはその他の地位のために、他人よりも好まれる(または不利な立場にある)べきではありません。 差別が存在する限り、人権は侵害されています。

世界はどのように平等になるのでしょうか? まず、資本がなければなりません。 エクイティは、特定のグループが特権を与えられ、他のグループが差別されたことを認識しています。 平等を達成するためには、歴史的に恵まれないグループを中心にし、本質的に彼らが切り離されてきた資源/教育/などを”返済”する必要があります。 これは皆のための分野を水平にする。

#3参加

人の幸福と生活に影響を与えるプロセスと決定に参加する能力は、第三の人権倫理です。 これには、民主的ガバナンス、経済発展、社会的包摂などを促進するために不可欠な政治的および公共的参加が含まれます。 人権は、選択された少数の参加を制限することによって達成されることはありません。 あるグループのための良い政策のように思えるものは、別のグループに害をもたらすかもしれません。 誰もが参加すると、これらの問題が知られ、対処され、不正を防止します。 参加は、表現の自由、集会の権利、情報の権利など、いくつかの権利にリンクされています。

教育を含め、参加には多くの障害があります。 良い教育がなければ、彼らは教育委員会に参加したり、公職のために実行したいかどうか、誰かが真剣に取られることは非常に困難な場合があります。 参加への障壁は、政策がすべての人に適用されますが、選択したグループに不利になるときである直接的および間接的な差別を伴うことができます。 社会は一貫してこれらの障壁を検討し、それらを解体するために働く必要があります。

#4相互依存

人権は相互に関連しており、相互依存している。 つまり、どの人権が重要で、どの人権が重要でないかを選択したり選択したりすることはできません。 一例として、差別からの自由への権利は、誰かの教育と医療へのアクセスに影響を与えます。 教育と情報の権利は、政府に参加する権利に影響を与えます。 一つの人権が侵害された場合、それは他の権利にドミノ効果を持っています。 権利の相互依存性を認識することは、権利を保護し、促進する責任者にとって不可欠です。 彼らはsの権利は他の人に比べてそれほど重要ではないと信じているので、政府は違反を無視することはできません。

#5法の支配

法の支配は最後の人権倫理である。 国連システムでは、それは政府、機関、および人権法に責任を負う人々を保持するガバナンスの原則です。 人権侵害があるときはいつでも、虐待者は国際的な人権基準に従って責任を負わなければなりません。 法の支配は、普遍的な権利をアイデアから現実に変えるため、不可欠な倫理です。 それは主要な執行メカニズムです。 平等、公平性、参加、透明性はすべて、法制定プロセスと法の執行において重要です。

法の支配は、国際の平和、安全、経済発展、社会の進歩のために必要である。 法律がなければ、人権侵害のチェックや、教育、医療などの権利がすべての人に提供されるようにするための枠組みはありません。 一般的な人権のように、5つの倫理–普遍性、平等、参加、相互依存、法の支配–は一緒に編まれており、お互いなしでは達成することはできません。

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