質問:ラマダンの断食を無効にし、カファラ(贖罪)を伴うものは何ですか?
答え
彼らは次のとおりです：
1。 断食していることを知っている間に食べたり飲んだりする
2。 性交する
3. Qadaだけを必要とする何かをした人（逃した高速を補う）場合; 壊れた断食の代わりに別の断食を観察する）ラマダンのある日に同じことを意図的に行うラマダンの別の日には、kaffarah（奴隷を解放するか、60日間連続して断食するか、60人の貧しい人々に給餌することによって行われるexpiation）が必要である。
4. タバコを吸うには
5. 断食が破られたと仮定して、逆光、コールを適用、血を引くなどの後に意識的に食べたり飲んだりする
質問：断食を破らせるためのカフラー（expiation）はありますか？
答え
確かにあります。 すべてのイスラムの本には、夜に意図した断食を意図的に破る人には、罰が義務的になると書かれています。 それはクトゥブ-Iシッタと呼ばれるハディースの六つの有名な作品の一つであるブハーリー、イスラム教徒、アブDawud、Tirmidhi、およびNasaiで書かれています。 ハディースのこれらの五つの最も貴重な作品を信じない人は、宣教師ではないにしても、無知であるか危険な人です。 アブー-フライラが語った関連するハディース-iシャリフは以下の通りである：
“ある人が預言者の主人のところに来て、”アッラーの使徒よ、私は台無しにされています。”私たちのマスター預言者は何が起こったのか尋ねた。 彼は意図的にラマダーンを速く壊したと言った。 私たちのマスター預言者は奴隷を解放するように彼に言った。 彼は奴隷がいないと言ったとき、彼は絶え間なく二ヶ月間断食するように命じました。 彼がそうすることができないと言ったとき、彼は貧しい人々を養うように彼に言った。”
したがって、イスラム学者は、正当化せずに、夜に意図した断食を破る者は奴隷をmanumitしなければならないと述べている。 それが不可能な場合は、60日間連続して断食しなければなりません。 それが不可能な場合は、60人の貧しい人々に餌を与えなければなりません。 (Radd-ul-mukhtar)
預言者が述べた規則を受け入れない人は、クルアーンal-karimで宣言されているため、Allahu ta’alaの戒めを拒否したと考えられています。
（使徒に従う者はアッラーに従っている。)
質問：断食のためのカファラ（expiation）はどのように行われますか？
回答
断食を破るための消滅として、60日間連続して断食します。 60日後、一つは速くなかった毎日のためにqadaを作ります。 いくつかの過去のラマダンのためにカファラの借金を持っている人、または同じラマダンのためにカファラを必要とする二日間を持っている人は、最初のもののためにカファラを作っていない場合は、両方のために一つだけのカファラを作ります。 しかし、最初のカファラを作った場合、二つ目のカファラも作ります。
カファラの断食が病気や旅行などの言い訳のために破られた場合、またはイードの日やラマダンによって介入されたために、新たに60日間断食する必 イードの日にそれを壊さないならば、人はまだ新たに始める必要があります。 女性が月経または出生後の出血のためにそれを壊した場合、彼女はそれを新たに開始しません。 彼女は彼女が純粋になると60にそれを完了します。
法的な言い訳なしにラマダンで断食しないことは、重大な罪であるハラムである。 第一に、修行していない断食のために懺悔しなければならない。 それから、1日の断食によって、1日の断食によって、1日の断食を補わなければなりません;すなわち、1日の断食の数と同じ数の断食を観察しなければなりません。 ラマダーンで30日の断食を逃した場合、断食の数と同じくらい多くを維持しなければなりません。 これらの断食のためにkaffarahを作る必要はありません。 カファラは、断食を観察しなかったことに対する罰ではなく、意図したラマダンの断食を故意に破ったことに対する罰です。 死と回復の希望がない人のための患者までラマダン断食とメイクアップ断食を維持することができません非常に古い人は、密かに食べて飲みます。 ハディース-私シャリフは言う、”高速には古すぎる高齢者と回復の希望がない人のための患者はフィディヤを与えます。”断食することができない老人が豊かであれば、彼/彼女は断食の日ごとにフィディヤを与えます。 彼/彼女が貧しければ、彼/彼女はfidyahを与えないが、嘆願する。
フィディヤには、小麦粉、ナツメヤシ、レーズンがそれぞれの日にフィトラ（fitr）量として与えられている。 例えば、53kgの小麦粉または105kgの日付またはレーズンを30日間与えるだけで十分である。 あるいは、金や銀のお金でそんなに小麦粉の同等のものは、30の未実行の断食日のフィディアとしてラマダンの初めまたは終わりに一度に一人以上の貧しい人々に支払われます。 フィディヤを受け取った貧しい人は、それを使用することができますか、他の人にそれを与えることができます。 フィディヤを断食できる程度に与えた後に回復する人は、逃した断食を観察しなければなりません。 (Nahr-ul-faiq)
金持ちが病気や老齢などの言い訳のためにラマダンの断食を観察できず、この状況が死ぬまで続くならば、貧しい人々に食事を与えるべきであると 彼/彼女のワリ（彼/彼女は適切な場所に彼/彼女の財産を配布するように指示した人）は、それぞれの未実行の高速のために貧しい人に金で一つのfitrahまたは (Badayi)
質問：もし病気が続いたり、老齢で断食を行うことができない人がいる場合、そのような人は何をすべきですか？
回答
60日間断食するには病気が続いたり、老齢である場合は、朝と夕方、正午と夕方に60人の貧しい人々に一日二回給餌することができます。 それらのすべてが同じ日に食べる必要はありません。 また、一人の貧しい人に一日あたり二つの完全な食事を60日間、または一日あたり一つの完全な食事を120日間与えることも許されています。 または慈善の一つのフィトラ量は、60貧しい人々のそれぞれにフィトラとして与えることができるものの一つから与えられています。 または、パンや他の財産や金に同等のものを与えることも許されます。 紙幣は、食事の代わりに自分自身を養うために貧しい人に与えられることがあります。 食品や財産の一つfitrah量は、連続して60日間貧しい人に与えられます。 一日に一人の貧しい人に60日間の食べ物が完全に与えられた場合、一日の食べ物が与えられたと考えられます。 したがって、これを考慮する必要があります。 貧しい人が食べたら、朝と夕方に2パンのパンを食べると、1日に2パンのパンを与える必要があります。 一日に120パンのパンが与えられた場合、その日の食べ物が与えられたとみなされます。
質問：女性歯科医が言う、”物忘れに何かを食べることは、あまりにも高速を無効にします。 それに反するクルアーンの詩はありません。”クルアーンの外に，わたしたちの宗教には，他の情報源がないのですか。
回答
専門家のように専門を超えた問題について話すのは適切ではありません。 クルアーン-アル-カリムの多くの節では、”アッラーだけに従ってください”とは言われていませんが、”アッラーとその使徒に従ってください。 また、アッラーの使徒に従うことは、アッラーに従うことと変わらない。 クルアーン-アル-カリムは、”彼（アッラーの使徒）は、明らかにされたもの以外に何も言わない”（An-Najm3）と述べています。
この神聖な聖句は、預言者がその宗教について話していることは、Allahu ta’alaが明らかにしていることに過ぎないと宣言しています。 さらに、それは述べられています、”預言者があなたに与えるものは何でも、それを取る。 彼があなたを禁じているものは何でも、それを控える”（Al-Hashr7）。
見られるように、Allahu ta’alaがクルアーンal-karimで明示的に明らかにしていないことは、「預言者が命じたことは何でもし、彼が禁じたことは何でも慎む。”例えば、私たちはコーランでnamazesを実行する方法と、それらが含まれているどのように多くのユニットを見つけることができません。 同じように、各ユニットで何を読むべきか、間違いを犯した場合に何をすべきかを見つけることはできません。 どこで見つけることができますか？ 私たちは預言者の師が行ったようにナマズを行います。 私たちは、彼が各ユニットで読んだもの、または彼が私たちに読むように命じたものを各ユニットで読みました。 私たちは、彼が規定したように物忘れ（sajda-i sahw）のためにサジダします。 高速を無効にするか無効にしない多くのものがあります。 注入は高速を無効にしますか？ 女性は月経中に断食しなければなりませんか？ Fastの有効性の要件は何ですか？ 私たちは預言者のマスターからこれらを学びます。 もしわたしたちが預言者様の命令に従うならば，別の本からそれを読んだと考えられますか。 Sunnatsはクルアーンとは無関係なものではありません。 Allahu ta’alaは使徒に従うように私たちに命じます。 なぜ私たちがアッラーのこの命令に従うことは異常とみなされているのですか？
Darimiが報告したhadith-i sharifによると、Jabrail’alaihis-salamがアッラーの命令によってクルアーンのal-karimを持ってきたのと同じように、彼はそれの説明であるsunnatを持ってきた。 したがって、ハディース-iシャリフは、”預言者の何かハラムをレンダリングすることは、アッラーの何かハラムをレンダリングするようなものです”（Tirmidhi）と言
この女性歯科医は、”物忘れに何かを食べることは、速いことも無効にする。 それに反しているクルアーンの詩はありません。 クルアーンの詩を通して伝えられなかった規則は、スンナートを通して伝えられました。 私たちのマスター預言者は宣言します：
（断食中に忘れて食べたり飲んだりする人は、アッラー自身が食べたり飲んだりするので、断食を続けましょう。）
（断食中の人が物忘れをして食べたり飲んだりした場合、それを補う必要はありません。)
人々は自分の理解に従って詩を解釈するので、72の異端の宗派が現れました。 もし彼らが預言者様の説明に従っていたならば、これらの分裂は起こらなかったでしょう。 分裂は、私たちのマスター預言者に従わないことに由来します。 誰もが私たちのマスター預言者の説明を取った場合、分割はありません。
質問:女性は断食を続けなければならない場合、何をすべきですか？ 私たちは60日間連続して断食することはできませんので、閉経を待つべきですか？
回答
女性は月経中の日は断食せず、血液の流れが止まった後に再開します。 彼らは閉経を待つことはありません。
質問:逆光や採血は断食を無効にするものではありませんが、断食が破られたと仮定してこれらの後に食べたり飲んだりする人は、kaffarahを伴うのですか？
答え
はい、そうです。 食べたり飲んだりするための極端な必要性はありませんでした。 そのような人は、断食が壊れているかどうかを知っている人に尋ねるべきでした。
質問:一口吐いた人や夜行性の放出をしている人が断食が破られたと仮定して食べたり飲んだりした場合、それにはカファラが必要なのでしょうか？
答え
彼らが断食を無効にしないという事実を知らなければ、カファラは彼らのために必要ではありません。 しかし、断食を無効にするのではなく、それにもかかわらず食べたり飲んだりすることを学んだならば、カファラが必要になります。 バックビート、女性を見て、コールを適用し、血を引くなどのことの後、確かに断食を壊さないことが知られていますが、断食がすでに壊れていると考えて意識的に何かを食べたり飲んだりすると、今度は断食が壊れ、カファラが必要になります。 それは広く知られていることを知らない言い訳ではないので、彼らが速いかどうかを以前に知っているかどうかは問題ではありません。 カファラは必要です。 （ラッド-ウル-ムフタール）
: 5つのメークアップ断食とカファラの断食の借金を持っている人は、どのようにこれらの断食を実行する必要がありますか？ 彼/彼女は休憩なしで65の断食を観察する必要がありますか？
答え
いいえ、彼/彼女はしません。 彼/彼女は60日間断食します。 彼/彼女は彼/彼女が好む残りの5つの断食をいつでも保つ;すなわち、散発的に観察されるかもしれない。 しかし、散発的にではなく、60日間連続して実行する必要があります。
質問:病気が悪化しないように断食をしましたが、悪化しませんでした。 それはkaffarahを必要としますか？
答え
あなたの病気が悪化しなかったので、kaffarahが必要です。
質問：断食中の人が一度に多くの塩を食べる場合、カファラは必要でしょうか？
答え
Qada（逃した高速を補う、それの代わりに別の高速を観察する）が必要です。 少し塩を食べるなら、kaffarahが必要です。
質問:断食のカファラのために60日のお金を受け取った人が食事のために40日のお金を費やし、別の貧しい人に20日のお金を与え、お金の寄贈者が状況を知らない場合、カファラは支払ったものとしてカウントされますか？
回答
受信者が他の人にそれを与えることができると以前に言われた場合、それは許容されます。
質問:カファラの受信機は休憩なしで食べなければならないのですか？
回答
息絶食は休憩なしで観察されますが、貧しい人々に給餌する際に休憩を取ることは許されています。
質問:断食のためには毎日別々の意思が必要ですか？
回答
別途意思が必要です。
質問:心臓に障害のある人は、息絶食を観察できない場合はどうすればよいですか？
回答
彼または彼女は継続的に病気である患者とみなされます。
質問:「もし回復すれば、断食を観察する」という誓いを立てるのは有効ですか？
回答
いいえ、有効ではありません。
質問:カファラを五回観察しなければならない。 私がそれらのすべての意図で一度カファラを観察した場合、私はそれらのすべてを観察したとみなされますか？
答え
はい。
: Expiatory（kaffarah）の断食を観察しているとき、時計が戻され、夜明け後に断食を壊すものを作る時間について誤解されている場合、それに関する判決は何ですか？ プロセス全体を再起動する必要がありますか？
回答
はい、再起動する必要があります。 以前の断食は自発的な断食としてカウントされます。
質問：メイクアップとexpiatory断食のための年を指定できない人は何をすべきですか？
答え
一つは、”最も初期の未実行の高速として意図する必要があります。”
質問: ラマダンでは、私はそれがまだimsak時間（食べることの禁止が始まる時間）ではなかったという誤った仮定で私の妻と性交しました。 私は後でimsakの時代が始まったことを学びました。 私の妻は、imsakの時代が始まったことを知っていたと言いました。 私たちはqadaまたはkaffarahを実行する必要がありますか？
答え
あなたはそれを知らなかったので、あなたはqadaを実行する必要があります。 しかし、あなたの妻はそれを知っていたので、彼女はkaffarahを実行する必要があります。
質問:ある宗教者が、「妻と性交することは、断食を無効にするものではありません。”性交を持つことは断食を無効にしないのですか？
回答
これは宗教の人が言うことはできませんでした。 無知な人でもそんなことは言えません。 性交を持つことは速い空隙をレンダリングし、それはkaffarah（expiation）を必要とします。 (Durar)
Shafi’i Madhhabでは、性交に従事する男性には償いが必要になりますが、妻には必要になりません。 しかし、彼女の断食は無効になり、それはqadaだけを必要とする（逃した断食を補う;その日の後の再断食）。 (Tuhfa)
性交により死亡が必要となるためには、以下の条件が必要です。
1. 破壊された断食は、ラマダンの断食でなければなりません。 ラマダーンでの逃した日を補うか、または他の種類の断食を観察している間に断食を壊した場合、関係者はexpiationに責任を負うことはありません。
2. 一つは、imsak時間（食べることの禁止が始まる時間）の前に高速ラマダンのための意図をしなければなりません。 Imsakの時間の後に断食を意図したり、断食を意図せずに性交に従事したりすると、この場合はharamですが、それはqadaだけを伴います。
3. 一つは、意図的に性交を持っている必要があります。 もし忘れてしまったならば、それは滅びを伴うことも、断食を破ることもない。 忘れることは言い訳です。 カファラ（expiation）は、断食を破るためではなく、ラマダンの祝福された月の名誉と尊厳を冒涜するためのペナルティです。
4. 性交はimsak時間の後、つまり昼間に行わなければなりません。 Imsakの時間がまだあるという間違った仮定で配偶者とセックスをした後、imsakの時間が始まったことを認識すれば、断食の意図的な破壊がないので、qadaだけでなく、expiationを必要とする。
5. 性交の後、人がそんなに病気になって断食することができないならば、償いは必要になりません。 同様に、女性の月経出血が性交後に始まる場合、expiationも必要になりません。
6. 贖罪が必要になるためには、自分が住んでいる場所で意図的に自分の速さを壊さなければなりません。 旅行者である間にそれを壊すと、旅行中に速いものを観察するのは難しいことではないので、後でメークアップを速く観察する必要があります。 非断食の旅行者は、後に逃した日を補う。
7. 夫と妻は、自分の合意の性交を持っている必要があります。 強制的な強迫（al-ikrah al-mulji）が彼らに性交を強制するために行使された場合、expiationは彼らに必要になりません。 強迫（ikrah）は、彼/彼女の意志に反していくつかの行為を実行するために違法に誰かを強制することを意味します。 強制がイクラとみなされるためには、満たされるべき4つの条件がある:
(1)強制者は、彼/彼女が脅かすものを実行することができなければならない;(2)強制者は、彼/彼女が脅かされているものが確実に実行されることを確認しなければならない;(3)脅威は、死または切断または任意の苦い迫害でなければならない;(4)実行することを余儀なくされている行為は、実行してはならないものでなければならない。 (Ibn Abidin,Durar-ul-hukkam)
また、オナニーは断食を無効にしないと言う人もいれば、それを無効にしてexpiationを必要とすると言う人もいます。 どちらも間違っています。 マスターベーションは、高速を破るが、唯一のメイクアップ高速を必要とするという事実は、Hindiyya、Bahr、Durr-ul-mukhtar、およびイスラム法学を扱う他の本に書かれています。 なぜなら、ラマダンのある日にメイクアップだけを速くする必要があることをした人が、別の日に意図的に同じことをするならば、それも期限切れにする必要があるからです。
質問:亡き祖母が幼い頃に最初の赤ちゃんを授乳していたとき、彼女は眠りに落ちました。 赤ちゃんが息切れしていたので、彼は死んだ。 彼女はexpiationとして60日間速く観察しました。 彼女がしたことは本当でしたか？
答え
はい、それは本当です。 彼女はまた、あなたの祖父、赤ちゃんのワリから許しを求めた場合、問題はありません。
人が身長から転倒して他の人を死なせたり、眠っている人が転がって誤って人を死なせたりした場合には、賠償金も支払われます。
質問:償いの負債(カファラ)を持たない人は、償いの断食を観察することは許されていますか？
答え
はい。 人が知らない賠償の負債を持っているならば、人はそれを実行したでしょう。 もし人が賠償の債務を持っていなければ、これらの断食は自発的な断食として数えられるでしょう。 「人は一生に一度、息絶食を観察しなければならない」と言うのは誤解です。”贖罪の負債を持っていない人は、贖罪の断食を観察する必要はありません。
質問:償いの債務を持っている人は、最初に償いの断食を観察し、後でそのqada（メイクアップ）を作るべきですか？
答え
はい。 メークアップの高速は、その消滅の遵守の前に観察することはできません。
刑期は60日
質問:断食を破るための刑期についてのハディースはありますか？
答え
関連するハディース-iシャリフは以下の通りです：
アブー-フライラ様が語ります:
ある人が来て言った：
“アッラーの使徒よ、私は台無しになっています！”
“何があなたを台無しにしたのですか？”
“私はラマダンで妻と性交し、それが私の速い空虚をもたらしました。”
“奴隷を解放しなければならない。「
」奴隷はいない。「
」奴隷がいなければ、二ヶ月連続で断食しなければならない。「
」私も2ヶ月は絶食できません。”
“じゃあ、それぞれ60人の貧しい人々に一つのフィトラを与えなければなりません。「（小麦粉で計算すると、53kgの小麦粉に相当します。）
“私もそれを見つけることができません。”
一方、日付のバスケットがアッラーの使徒にもたらされました。
彼は彼に言った：
“彼らを取って、慈善として貧しい人々にそれらを与えます。”
“アッラーの使徒よ、わたしは彼らに誰を与えるのですか？ アッラーにかけて，この町にはわたしたちよりも貧しい者はいません。 あなたが許可を与えた場合、私は私の家族にそれらを取るでしょう。”
アッラーの使徒は、彼の祝福された歯が見えるまで笑った。 それから彼は言った：
“彼らを取って、あなたの家族に餌を与えます。”（ブハーリー、イスラム教徒、アブ-ダウード、ティルミディ、ナサイ、イブン-マジャ）
クトゥブ-イ-シッタに現れるこの本物のハディース-イ-シャリフを拒否することは科学的には不可能である。
: 女性は彼女が60日間のexpiatory断食を保ち、こうしてexpiatory断食をしばらく保つことを止める間、月経を始めます。 彼女が目を覚ますときに彼女の月経が止まったが、夜明け後に食べたり飲んだりした場合、彼女はkaffarah（expiation）を再開することができますか？
回答
彼女は月経の停止にもかかわらず死亡を再開しなかったので、彼女は2ヶ月のサイクル全体を再開しなければならない。 月経が止まる可能性がある場合、女性はimsak時間の前に意図をする必要があります。 したがって、彼女の月経が停止した場合、彼女は失効を続けることができます。 もしそうでなければ、その日の断食は壊れていたでしょう。 そうすることは賢明な予防策です。
質問:断食中に、生の一粒の米や小片の紙を飲み込んだり、夜明け後に断食を意図し、後で意図的に食べたり飲んだりした場合、これらの行為のどれも 彼らはexpiationを必要としないように、これらの行為で高速を破ることが適切ですか？
答え
たとえそれが期限切れを伴わなくても、有効な言い訳なしに、任意に速いものを壊すのはハラムです。 断食を破る良い言い訳がある場合にのみ、これらの言及された行為を犯すことができます。 例えば、断食が害を及ぼすかどうかを経験して理解できない場合、断食が必要になることがないように、このように断食を破る方が良いでしょう。
Expiation(kaffarah)is60days
質問：無限の至福で書かれています、”断食のためにkaffarahのために60日間連続して断食する必要があります。”一つは、二つの連続した太陰月のために断食し、月のいずれかの長さが29日であり、したがって、59日のために断食した場合、そのような場合には、kaffarahは実行されたと数えられていますか？
答え
私たちの時代には、新しい三日月を見る機関はありません。 もし、それを目撃せずに、カレンダーを見て2つの太陰月のために断食するならば、2つの月の合計が59日であれば、カファラは有効ではありません。 イマーム-I A’zam様は、”60日間断食する必要があります。「新しい三日月を目撃する仕事は今日は適切に行われていないので、60日間連続して断食する必要があります。 賢明で安全なのはこれです。 (Mabsut,Radd-ul-mukhtar)
カファラがイードと一致する場合
質問:ilm-i halの本（義務的な宗教的知識を教える本）の著者である人は、”カファラの断食がイードの日と一致しても、それらを”イードの日に観察される断食は有効ですか？
答え
多分彼は国民の祝日と呼ばれる日を意味します。 それ以外の場合は、イードul-Fitrの最初の日に、イードUl-犠牲祭の四日のいずれかに断食するハラムです。 それは宗教書に書かれています：
カファラの断食が病気や旅行などの言い訳のために壊れている場合、またはイードの日やラマダンによって介入されている場合は、新たに六十日間断食する必要があります。 イードの日にそれを壊さないならば、人はまだ新たに始める必要があります。 女性が月経または出生後の出血のためにそれを壊した場合、彼女はそれを新たに開始しません。 彼女は彼女が純粋になると60にそれを完了します。 しかし、同じ理由の一つ（すなわち、月経および出生後の出血）が、三日間の断食で構成される（壊れた）誓いのために女性のカファラの断食を中断する場合、女性は三日間連続して断食することが可能であるため、新たに三日間連続して断食しなければならない。 ラジャブの最初の日にカファラの断食を始め、60日がシャバンの最後の日までに完了しなければ、三日間の距離の旅に出ようとし、自分の町を離れる。 旅の間にラマダンの最初の日にカファラの断食をしようとすると、カファラは有効になります。 (Ashbah)
旅行中は断食しないこと、そしてこの断食日を補うことが許されているので、そうすることが許されています。
断食が禁止されている日には、ワジブ断食を行うことは許されていない。 （クヒスターニ）
旅行中や病気のときに断食を続けた場合、断食は有効とカウントされます。 しかし、断食が禁止されている日に断食を続けると、その断食は無効とみなされます。 (Radd-ul-mukhtar)
断食のためのKaffarah
質問:断食を破るためにkaffarahを行うには、貧しい人に60日間の食べ物のためのお金を与え、毎日食事を食べるように指示した場合、それは許されていますか？
回答
許可されていません。 60人の貧しい人々に2つの完全な食事を与える必要があります。 また、一人の貧しい人に一日あたり二つの完全な食事を60日間、または一日あたり一つの完全な食事を120日間与えることも許されています。
カファラが必要になる
質問: 同じラマダンの間に、速いものを壊し、速いものだけを必要とする何かをすることによって、自分の速いものを2回以上壊すならば、それはkaffarahを伴うの
答え
意図的にそれらを行う場合、それはkaffarahを伴います。 (Radd-ul-mukhtar)
例えば、水なしで一粒の米を飲み込んだり、耳に油を落としたりするという事実を知っている人が、このようにして意図的に何の理由もなく速くメークアップを必要とするという事実を無効にしている場合、それはメークアップだけを必要とする。 しかし、同じラマダンの間に何の理由もなく意図的にそれを繰り返すならば、それは今度はカファラを伴います。 あるいは、断食を破ることがカファラを伴わないという事実を知っている人は、夜明けが何の理由もなく意図的に再び断食を壊した後に意図がなされていれば、それはまたカファラを伴う。 これは詐欺を防ぐためのものです。 断食を破ることを可能にする真の理由があるならば、たとえこのように三つ以上の断食を壊しても、それはカファラを必要としません。
メイクアップファスト
質問: “断食中に自慰行為をする人が断食を破ることを知らない場合、それはメークアップの速いことを伴います。 しかし、関係者がそれが速いのを壊すことを知っているならば、それはまたkaffarahを必要とします。「本当ですか？
答え
いいえ、それは真実ではありません。 オナニーは、たとえそれが速いのを壊すことを知っていても、速いのを無効にし、速いメイクアップだけを必要とする。 (Hindiyya,Bahr,Durr-ul-mukhtar)
ラマダーンのある日に断食を無効にし、メイクアップ断食のみを伴うものをした人が、同じラマダン中に意図的に同じことを二度以上行う場合、カファラも作る必要がある。 (Radd-ul-mukhtar)
これは、同じラマダンの間に二度自慰行為をする人には、カファラが必要になるということを意味します。
高速を破るためのペナルティ
質問: 彼のiconoclassic意見のために悪名高い人は、”Kutub-i Sittaと呼ばれるハディースの六つの作品に書かれているにもかかわらず、意図的に断食を破る人はペナルティとして60日間断食する必要があると述べているが、ペナルティは犯した犯罪に比例しなければならないので間違っている。 一日の断食と引き換えに60日間の断食の罰を与えることは残酷です。”どのようにKutub-i Sittaに存在する判決に一つのオブジェクトすることができますか？
答え
この偶像破壊者は、無知からではなく、邪悪な意志から、宗教を歪曲するためにこれらを言っている。 彼は断食していないと同じこととして意図的に高速を破る提示しようとします。 Kaffarahは断食ではなく、意図的に断食を破るためのペナルティです。 断食をしないことの罰は、一日のために一日を断食することです。
言い訳があれば、断食はせず、一日一日断食することで逃した日を補います。 同様に、病気になった場合、断食を中断し、一日一日断食することによってそれを補うことができます。 もし断食をしなければ、断食の日を逃した断食日を補うこともできます。 しかし、何の理由もなく意図した断食を意図的に破ることは犯罪です。 それはラマダンの祝福された月の名誉と尊厳を冒涜することです。 つまり、犯罪が犯されています。
世俗的な事柄で犯罪を犯す者は、私たちの宗教の場合と同様に、彼らのために罰を負う。 運転免許証なしで車を運転したり、赤信号で止まらない人は、事故を起こさなくても処罰されます。 たとえ違法な行為をしなくても、無許可で武器を携行したり、無許可の商習慣に従事したりする者は、無許可で行うからといって処罰される。 たとえこれらの行為が瞬間的であったとしても、彼らは何年も刑務所に入れられています。
強盗が家から五杯を盗んだ後に捕まって”眼鏡を取って解放してください”と言い、五杯の代わりに十杯を与えた場合、警察官は彼/彼女を解放しますか？ 裁判所はまた、盗難自体が犯罪であるため、彼/彼女に実刑判決を与えます。 彼/彼女は言うことができる、”私は眼鏡を返します。 なぜ彼らは私を刑務所に入れたのですか？”私たちの宗教では、泥棒は彼らが盗んだものを返すことによって自由になることはできません。 彼らは盗難のためのペナルティを受ける。 裁判所は、犯罪の巨大さに応じて手を切ることさえできます。
意図的に断食を破る者は罪を犯しており、その代わりに断食を観察することによって罰を回避することはできない。 一つは、両方の高速逃したことを観察し、kaffarah（expiation）を支払う必要があります。 その消滅は奴隷を解放することです。 奴隷がいなければ、2ヶ月間、つまり60日間連続して断食します。 たとえ病気の人がこの宗教の戒めを非論理的だと思っても、彼らの考えは重さを運びません。