紛争が本当にある場所:科学、宗教、自然主義

紛争が本当にある場所:科学、宗教、自然主義

Alvin Plantiga
Oxford University Pressによって2011年に出版された
pp/ $ /

ブライアン-グレニー著、哲学、ゴードン-カレッジ

部族のシャーマン、無神論者の科学者、宗教哲学者がバーに入る。 飲み物を手に入れた後、地面は激しく揺れ始め、三つのすべてはすぐにテーブルの下にアヒル。 シャーマンは怒っている神をなだめるために彼のビールを注ぐ。 科学者は、最悪の事態を予想して、彼を罵倒し、哲学者が同様にしているのを見て驚いています。 “あなたの神はどのようになだめられていますか?”彼は尋ねます。 哲学者は、”良い意味で、悪いビールではありません。「

20年以上にわたり、Alvin Plantingaは、私たちの良識、つまり私たちの認知能力は、神がその創造者である場合にのみ信頼できると主張してきました。1これを受け入れることで、私たちは”私たちの認知力と世界との間に一致があること”を保証されています(xiv;オリジナルの強調)。 認知が進化の産物であるならば、心は単に適応的であり、再生を高めるだけで効果的であり、現実の真実を検出するために信頼できないかもしれない。

紛争が本当にある場所:科学、宗教、自然主義は、科学と宗教が一緒に泳ぐ荒波の中でこの概念を固定しています。 科学における宗教の場所は何ですか、またはPlantingaがそれを置くように、科学における自然主義の場所は何ですか? 彼は、自然主義が科学、または自然主義自体が生まれた認知プロセスの信頼性の十分な説明的説明を提供できないため、実際の対立は科学と宗教の間ではなく、科学と自然主義の間にあると主張している。

この本は適度にアクセス可能ですが、慎重な読者はベイズの定理のような認識論的アルカナを学ぶために忍耐を必要とします。 時には気まぐれで創造的な議論がいっぱいで、本はめったに乾燥していません。 また、明確に構造化されており、最初に科学と宗教の間の明らかな対立は単に口頭での紛争であると主張しています。 例えば、進化論の問題についてPlantingaは、「有神論的信念と進化論の間には、すべての生命がランダムな遺伝的突然変異で動作する自然選択を介して来たと 科学と宗教の間の実際の対立は、進化心理学のようなより投機的な科学から生じる。

Plantingaは、宗教的信念が微調整などの科学的知見をどのように予測しているか、宗教的信念が複雑な生物学的システムを説明する意図的な設計を可能に この後者の点で、彼は次のように書いています:

神は、彼が意図しているタイプの生物が存在することをもたらすような方法で、正しい状況で正しい突然変異を生じさせたかもしれません; この種の進化から生じる生物は設計されるだけでなく、ランダムな遺伝的突然変異に取り組む自然選択の産物でもあるでしょう。 (253)

Plantingaは、科学と宗教ではなく、科学と自然主義が深く対立しているという中心的な議論で結論づけています。

この本は確かにタイムリーです。 プランティンガは、方法論的自然主義と合法的な神の相互作用を含むキリスト教の思考に関連するいくつかの差し迫った主張の批判で彼の包括的な議論を伝えている。 そうすることで、彼はインテリジェントなデザインの示唆的な感謝を行い、神の介入–神が自然界に奇跡的に介入するという主張を擁護し、”方法論的自然主義に拘束されていない実証的研究に従事するという意味で”(190)、キリスト教のcom–munitiesが科学にどのように異なって従事するかを検討するように読者を誘惑する。 これらの見解は、哲学者マイケル-ルーセのような多くの人が、プランティンガの主張を科学的調査、キリスト教などに有害であると特定する原因となっている。2

William PaleyとMichael Beheのデザイン論に対するPlantingaの解釈的な光沢を考慮することによって、本の方法論、創造性、そしてRuseの心配の理解を得ることができます。 Plantingaは、私たちはすぐに複雑なシステムでデザインを知覚すると主張しています:「あなたがPaleyと一緒に歩いていて、時計に遭遇したとき、あなたは彼のオブジェがデザインされているという考えに推論をしないという考えです。 知覚的信念は、それが”基本的”であるという知的信念とは独特であり、反論する前提がないので、前提に対する証拠によって反論できない初期的な令状である。 代わりに、唯一の”敗北者”、またはサブ最適な信念を形成するコンテキストは、基本的な信念をアンダーカットします。 あなたの朝食の記憶は基本的である:それらはあなたの朝のビタミンの代りに精神薬を取ったことを発見することに質問に呼ばれるかもしれない。 しかし誰かがあなたの朝食の記憶に対して証拠を提供し始めればあなたのリコールを信頼しなさい。

Plantingaによると、デザインを証拠ではなく知覚的なものとして扱うことは、PaleyとBeheのデザイン論をより良い立場に置く。 一つには、進化生物学からの証拠は、知覚されたデザインを過小評価することはできません。 二つ目は、信念形成メカニズムが最適ではないと主張し、これはプランティンガの包括的な議論を考えると、進化生物学自体の主張の敗北者であるため、知覚されたデザインを過小評価することはできないと主張している。

しかし、私たちがデザインをすべてのものと同じくらい直接的に認識していることは私にはありそうにありません。 一つには、すべての知覚識別は部分的に不明瞭です。 例えば、蝶の専門家の昆虫学者の同定は、高いが完璧ではない精度を楽しむことができます。 どうして? 蝶は、その環境で識別するのが難しい生き物です:貧弱な照明条件、迅速かつ混沌とした飛行パターン、模倣種はもちろんのこと、。 しかし、知覚者が実践されているかもしれないが、即時の条件は信念形成メカニズムを妨害し、知覚的信念の最初の令状を可能性があり、完璧ではない。

大腸菌の鞭毛などの複雑なシステムにおけるPlantingaとBehe自身のデザインに対する認識は、完全な保証を享受していますか? それは鞭毛の微細なサイズ、新しい構造および独特な操作の即時の条件によって影響されないか。 皮肉なことに、知覚されたデザインを主張する原因としてPlantingaとBeheによって賞賛された非常に複雑さは、デザイン識別の正確さに対するより低い初期確率を要求するものであるかもしれません。

デザインを知覚するための条件は、別の方法で複雑です: 正確であるためには、知覚的信念は背景条件によって知らされなければならない。 例えば、良い昆虫学者は、彼らが蝶を識別している地域の人口統計を知っているでしょう。 彼らが高い精度で蝶を識別するならば、そのような蝶がその地域でめったに発見されていないという彼らの知識は、彼らの識別の確率を低下させ 身分証明書の最初の令状の高い確率がこれらの背景条件のために合理的な受け入れを下回った場合、彼らは彼らの最初の身分証明書が正しいと思; 彼らの最初の識別の確率は敗北します。

背景条件は、plantingaとBeheの鞭毛の知覚されたデザインにも適用されます。 Beheが優れた進化生物学者であれば、自然選択に関与するランダムな物理的プロセスを介して、多数の複雑なシステムを会計処理することの成功の既3だから、彼は鞭毛を検査するとき、デザインの彼の知覚的信念は、これらの背景条件によって影響され、最初の令状の確率は、おそらく合理的な受け入れ 自然選択は、少なくとも知覚されたデザインの確率のために、敗北者であるように見えます。

これらの背景条件を考慮することは、なぜ策略がPlantingaとBeheの主張を科学的調査にとってそれほど好ましくないと感じるのかを理解するのにも役立 彼らの分析は、設計なしで複雑な自然システムを会計処理する進化生物学の過去の成功を認めていない。 このため、彼らは、これらの過去の成功を楽しむために利用された戦略と一致する複雑なシステムの起源の説明を提供するために処分されていない科学を推進しています。 この失敗はPlantingaの本にも特有のものであり、そのような例を採用するインテリジェントなデザインに対して多くの議論を行う方法はほとんどありません。

しかし、Plantingaの本は科学と宗教の議論に追加するのに非常に強力な何かを持っています。 あなたが人間の心とその多様で、多数の、そしてうまくいけば信頼できる認知システムを持っているとき、誰が鞭毛を必要としますか? キリスト教の信念は、人間の心がユニークであるという主張に非常に具体的であるため、彼はここで圧力を適用する権利があります:設計されたimago Dei。 Plantingaの主張,我々はイマゴデイを受け入れるために失敗した場合、我々は心の能力の信頼性のための基礎を持っていないこと,数十年にわたって巨大な注目と関心を集めています,この最近の本では、このような注意が継続すべきである.

この記事を引用
ブライアン-グレニー、”紛争が本当にある場所:科学、宗教、自然主義”、キリスト教学者のレビュー, 40:2 , 77-79

脚注

  1. 彼の議論は、令状と適切な機能(New York:Oxford University Press1993)、第12章に最初に登場しました。
  2. 例えば、Ruseの短い記事「Alvin Plantinga and Intelligent Design」The Chronicle of Higher Education(2011年12月14日);http://chronicle.com/blogs/brainstorm/alvin-plantinga-and-intelligent-design/42185を参照してください。
  3. Kenneth Miller,Only A Theory(NY:Viking Penguin,2008)の第5章のいくつかの例を参照してください。

コメントを残す

メールアドレスが公開されることはありません。