教会が聖書をどのように理解しているか
聖書を読んでいるとき、私たちは何を探すべきですか？ 私たちが読んだものをどのように解釈すべきですか？ 聖トマス—アクィナスによってきちんと要約され、コンパイルされたカトリック教会の
の伝統は、聖書の二つの感覚を認識しています-リテラルと精神的。 精神的な感覚は、さらに寓意的、道徳的、およびアナゴロジー（カトリック教会のカテキズムのパラグラフ115-117）に細分されています。 これらの感覚は何を意味し、どのように聖書研究でそれらを使用することができますか？
文字通りの意味
聖書の文字通りの意味は、聖書のテキストが実際に何を言っているのか、それが書かれた歴史的文脈、そしてテキストの作者と構造 聖書の文字通りの意味を理解するために来ることは、私たちが他のテキストを研究し、理解するために使用するのと同じプロセスを使用し、それは精神的な感覚の解釈のための参照ポイントを提供するための重要なプロセスです。
“あなたの神、主のしるしを求めなさい; それはSheolのように深く、または天国のように高くしましょう。”しかし、アハズは言った、”私は尋ねることはありませんし、私はテストに主を置くことはありません。”そして彼は言った、”ダビデの家よ、聞いてください！ それはあなたが疲れた男性にはあまりにも少ないです,あなたはまた、私の神を疲れていること? したがって、主ご自身があなたにしるしを与えます。 見よ,若い女性が妊娠し、息子を負担しなければなりません,そして彼の名前イマヌエルと呼ぶものとします. -イザヤ書7:11-14(RSV)
この一節では、預言者イザヤとユダの王アハズの間の会話の一部を見ています。 歴史的な文脈は、アハズ王がアッシリアの力と戦うために悲惨な軍事同盟を作ろうとしていることを教えてくれます。 ユダの人々の宗教はそのような同盟を禁止しており、預言者は王の意図した行動を説得しようとしています。
このテキストは、アハズの誤った敬虔さがイザヤに喜ばれていないことを明確に示しています。”イザヤ書の文字通りの意味では、この預言は、彼が土地から偶像崇拝と不従順を取り除いたので、ユダの偉大な王の一人として記憶されているアハズ王の後継者、ヒゼキヤの誕生を指しています。 イザヤの言葉を拒否することで、アハズは神を拒否しています。 この予言は、神がアハズをユダの王として拒否し、聞く後継者を任命していることを示しています。
この感覚を理解することは翻訳に影響を与えます。 ヘブライ語のalmahは、”若い女性”と翻訳されていますが、必ずしも処女を意味するわけではありません。 この一節の文字通りの意味では、適切に言えば、ヒゼキヤが通常の方法で生まれているように、アルマは”処女”を意味することはできません。
聖句の文字通りの意味を理解することは、神の民がこの時点で何が起こっているのか、また、王たちが神に従っている時とそうでない時に、神がユダの王権を通じてどのように働いているのかを示しています。この理解は、私たちが聖書の精神的な感覚を見る方法を固定しています。
寓意的な意味
聖書の寓意的な意味は、特定の聖句がイエス-キリストをどのように指しているかを説明しています。 イザヤ書からの上記の一節の場合、伝道者マシューは私たちにこの解釈にいくつかの助けを与えます。
しかし、彼はこれを考えたように、見よ、主の天使が夢の中で彼に現れ、言って、”ダビデの子ヨセフ、あなたの妻マリアを取ることを恐れてはいけません。”このすべては、主が預言者によって話されていたものを満たすために行われました：”見よ、処女は妊娠し、息子を産むものとし、彼の名前はエマニュエルと呼ばれなければならない”（これは、私たちと神を意味します）。-福音マタイによる福音書1:20-23(RSV)
ここでは、ヒゼキヤの誕生を予告したテキストも、イエスの処女誕生を記述するために使用されており、一つの預言は複数の成就を持つことができ、一つのテキストは複数の感覚で解釈できることを示しています。 ヒゼキヤ王が部分的にしか達成できなかったことは、イエスが達成することができます。 イザヤ書で書かれた預言は、別の状況に合うように再構成されています。 マタイによる福音書では、若い女性ではなく処女を意味するギリシャ語のパルテノスを使用しています。
道徳的な感覚
道徳的な感覚は、私たちが読んでいる聖句に見られる私たちのための持ち帰りのレッスンを指します。 イザヤ書第7章11-14節の例では、アハズは神が神の援助の証拠として彼に提供するサインを拒否しています。 私たちのための教訓は、神が信仰のために私たちに与えている機会を見て、それらが提示されたときにそれらを受け入れることです。
アナゴ学的な意味
最後に、アナゴ学的な意味は、聖書の一節が天国または時間の終わりをどのように指しているかを説明しています。 イザヤ書からの私達の通路の場合には、私達は暴露の本のanagogical達成を見ることができる。
そして、偉大な前兆が天に現れ、太陽を着た女性が足の下に月を、頭の上に十二の星の冠を持って現れました; 彼女は子供と一緒にいたし、彼女は出産の彼女の苦しみで、配信のための苦悩で叫んだ。-黙示録12:1-2(RSV)
黙示録の一節は、イザヤ書7:11-14で予告されているこの子の期待と誕生の面で天のすべてを記述することができることを示しています。 アナゴ学的な意味では、私たちはまだこの誕生と神の約束が私たちと一緒にいるのを待っています。 すべての時間の終わりと人類との神の連合の最終的な完成は、その究極の成就にイザヤ書の予測をもたらすでしょう。
結論
私たちが研究しているすべての聖書のテキストに聖書のすべての感覚が見られるわけではありません。 聖書のすべての箇所には文字通りの霊的な解釈が含まれていますが、すべての箇所には私たちの例で見た霊的な解釈のあらゆる側面が含まれてい
神の言葉に目を向けると、私たちの哲学は、慎重な聖書研究は、聖書のテキストの文字通りの意味を調べることから始まり、そこから精神的な解釈 私たちのカトリックの聖書研究は、このプロセスを通じて個人やグループを導くのに役立つように設計されています。
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