英語で学生と子供のための共同調和/共同調和のエッセイ

共同調和に関するエッセイ：世俗主義は、インド憲法で多くの吸収されたイデオロギーの一つです。 世俗主義という言葉は、前文にもあります。 インドは国家主催の宗教を提唱しておらず、いかなる種類の国家宗教も持っていません。 インドは、異なる宗教的な所属を持っている市民に家です。 世俗主義の原則は、彼らが彼らの宗教を実践し、説教することを可能にします。

しかし、インドでは宗教共同体の違いにより共同暴動が発生している。 これらは信じられないほど暴力的で陰惨に変わります。 共同体の調和は、その多様な人口と文化を持つインドのような国のための前提条件です。 共同体の調和は、すべての宗教が平等な扱いを受けることを保証し、市民の間で寛容が構築されます。

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英語での学生と子供のための共同調和に関する長いと短いエッセイ

以下では、400-500語の共同調和に関する長いエッセイと200語の共同調和に関する短いエッセイを提供しています。

共同調和に関する長いエッセイ英語で500語

共同調和に関する長いエッセイは、クラス7、8、9、10、および競争試験の志願者の学生に適しています。

世俗主義のイデオロギーは、私たちの憲法に存在する多くの教義の一つです。 インドには国家が後援する宗教はありません。 すべての市民は平等に扱われなければならず、国家は今やいずれかの宗教を支持しなければならない。 保障されている基本的権利の一つは、宗教の自由に対する権利、第25条から第28条である。 市民は信仰を実践し、公言することができます。 共同体の調和は、暴力や憎しみから解放された、様々な宗教コミュニティの間に存在する平和と調和の原則です。 それは、非暴力が勝つようなお互いの信念のための寛容と尊敬を伴います。

共同体の調和の維持はインドにとって容易ではありませんでした。 これらのインスタンスは、介入と厳格な行動を必要とします。 インドは共同体の不調和を経験しており、それは地域社会に対する不寛容と暴動を引き起こしています。 共同体の不調和のいくつかの事件:

1. Bharuch暴動：これらの暴動は、Bejonji Sheriaiji Bharucha、パルシは、暴動を点火モスクを侮辱するために開催されたときに、1857年の反乱の後に発生しました。 この間、シェリアイジはリンチされ、著名な火の寺院Dastur Kamdin Dar-e Mihrは焼失し、大祭司は殺されました。
2. 反シク暴動: これらの暴動は、31th October1984にシーク教徒であった二人のボディーガードによって殺された元首相インディラ-ガンディーの暗殺後に勃発しました。 彼女の殺人はブルースター作戦への対応であり、聖なる黄金の寺院に損害を与え、シーク教徒の感情を傷つけた。 暴動はデリーで3,000人以上のシク教徒が殺され、首都外で数百人以上が目撃された。
3. ボンベイ暴動：Babri Masjidの解体もまた、インドで論争的で敏感な問題となっている。 ボンベイ暴動は、1992年のヒンドゥー教のカルセバクによる破壊への応答でした; イスラム教徒はこの解体に抗議した。 暴動は1992年12月から1993年1月まで発生し、900人近くが死亡した。 ボンベイの爆撃は暴動への対応でした。
4. グジャラート暴動：グジャラート暴動はインドが目撃した最悪の暴動の一つであり、インドの共同体の調和を傷つけた。 2002年にアーメダバードで暴動が発生した。 この暴動は、バブリ-マスジドの解体とゴドラ列車の燃焼の結果であり、多くのヒンズー教徒とイスラム教徒が死亡し、千人以上が死亡し、2500人が負傷した。 暴動は両方のコミュニティからの死者を見た。
5. Muzaffarnagar暴動：ウッタル-プラデーシュ州で最悪の暴動の一つ、Muzaffarnagar暴動は、ほぼ62人が死亡し、50,000人以上が避難して、2013年の八月から九月の間にヒンドゥー教のジャ これらの暴動の原因は、それらの間の緊張をエスカレートコミュニティ間の多くのインスタンスの一部でした。

これらは、2019年の市民権（改正）法によりエスカレートした最新のデリー暴動を含む、宗教コミュニティ間の暴力の多くの例のほんの一部です。 私たちの国には共同体の調和が必要です。 すべての市民は自分の選択した宗教に従う権利を持ち、不寛容はこの権利を脅かす。 平等は、受け入れとともに、共同の調和の不可欠な側面です。 共同体の調和の重要性が理解されれば、コミュニティ間に平和が存在する可能性があります。 共同調和の日またはSadhbhavana Diwasは、インドで毎年20月にこのアイデアを祝います。

共同ハーモニーに関する短いエッセイ子供のための英語で200語

共同ハーモニーエッセイに関するエッセイは、クラスの学生1, 2, 3, 4, 5, と6.

共同体の調和は、異なる宗教共同体の間に平和と調和があるときに存在します。 インドは多様な国であり、多くの宗教の本拠地です。 インドの憲法は、インドはその人々が練習し、自分の好みの信仰を公言することができることを意味する世俗的な国であることを言及しています。 すべての市民は、彼らが望む任意の宗教に従うことができ、国家はいずれかの宗教を支持したり、支持したりすることはできません。 憲法はまた、宗教の自由に対する基本的な権利を私たちに提供しています。 すべてのインディアンは、彼らが生まれて以来持っている基本的な権利を持っています。

しかし、共同体の不調和は宗教間の平和と調和を扱い、暴動を引き起こします。 これらの暴動は暴力的になり、さまざまな宗教共同体の多くの人々を殺し、負傷させます。 多くは、これらの暴動のために彼らの家を離れる必要があります。 1993年のボンベイ暴動、2002年のグジャラート暴動、2013年のムザファルナガル暴動、2020年のデリー暴動などがある。

これらの暴動は、インドのような国にとって共同体の調和の重要性を示しています。 私たちは他の人の宗教と信仰を尊重する必要があります。 憲法は、市民の法律と保護を規定しています。 政府はこれらの暴動の間に厳密な処置をとる。 共同体の調和の重要性を広め、すべてを認識させる必要があります。 宗教の自由に対する権利は私たちを保護しますが、同時に、私たちは異なる信仰に対する寛容と尊敬を構築しなければなりません。 共同調和の日またはSadhbhavana Diwasは毎年20th Augustにこのアイデアを祝います。

英語で共同ハーモニーエッセイ上の10行

これらの十行は、競争力のある試験の志願者やスピーチをするのに役立ちます。

1. 世俗主義のイデオロギーは、私たちの憲法に存在する多くの教義の一つです。 国家が後援する宗教はありません。
2. すべてのインド国民は、信教の自由に対する基本的権利を有しており（第25条から第28条）、いかなる信仰も実践し、公言することができる。
3. 共同体の調和は、暴力や憎しみから解放された、様々な宗教共同体の間に存在する平和と調和の原則です。
4. インドはその歴史を通じて多くの共同体の不調和を目撃してきた。
5. 一部には、1857年のイスラム教徒とパルシスの間のバルチ暴動や、1984年のシーク教徒コミュニティを対象とした反シーク教徒の暴動が含まれる。
6. 1992-93年のボンベイ暴動は、900人近くが死亡したインドで非常に論争の的となっているバブリ-マスジドの解体に対する対応であった。 これらの暴動の後、ボンベイ爆撃が行われた。
7. 2002年のグジャラート暴動は、バブリ-マスジドの解体とGodhra列車の燃焼によりインドが目撃した最悪の暴動の一つであり、多くのヒンズー教徒とイスラム教徒の死につながっている。
8. 最近のインドでの暴動は、2013年のMuzaffarnagar暴動と2020年のDelhi暴動であった。
9. 私たちの国には共同の調和が必要です。 すべての市民は自分の選択した宗教に従う権利を持ち、不寛容はこの権利を脅かす。 平等は、受け入れとともに、共同体の調和を包含する。
10. 共同調和の日またはSadhbhavana Diwasは、インドで毎年8月20日にこのアイデアを祝います。

共同体の調和に関するエッセイに関するよくある質問

質問1。
共同体の調和の意味は何ですか？

:
共同体の調和は、暴力や憎しみから解放された、様々な宗教共同体の間に存在する平和と調和の原則です。

質問2。
宗教に関する憲法の規定は何ですか？

回答：
すべてのインド国民は、宗教の自由の基本的権利を持っています（第25条-任意の宗教を実践し、公言することができます。

質問3。
共同体の不調和のいくつかのインスタンスは何ですか？

:
1993年のボンベイ暴動、2002年のグジャラート暴動、2013年のムザファルナガル暴動、2020年のデリー暴動などの共同暴動の例がある。

質問4。
インドはいつ共同調和の日を記念するのですか？

回答:
インドは、毎年8月20日に共同調和の日またはSadhbhavana Diwasを記念しています。