1947年、第二次世界大戦でドイツが降伏してから2年も経たないうちに、W.H.オーデンは、20世紀の西洋の心の状態をタイトルにまとめた叙事詩「The Age of Anxiety」を出版した。”オーデン自身はそれが”恐ろしく長い”と言っていましたが、彼は最初から機械的で孤独な世界でアイデンティティと目的を見つけるための人間の探求を詩の中で捉えています。 オーデンは正しかった 不安は、現代の西洋文化の絶え間なく増加し、支配的な品質です。 しかし、不安は過去70年間増加していますが、それは確かに普遍的な人間の状態の問題です。 良いニュースは、ジークムント-フロイトやB.F.スキナーのような人物が心理学の現代科学を発展させるずっと前に、聖書は知恵の生活のための独自の処方
不安の問題に対処しようとするときに私たちが尋ねることができる最も重要でありながら最も簡単な質問の一つは、不安とは何ですか？ 私たちの手が汗をかくとすぐに、私たちの胃は結び目に変わり、またはピンと針が私たちの指先を打つと、私たちは私たちの体にも損傷になっている心配を経験していることを知っています。 多くの科学的研究が指摘しているように、不安は私たちの健康に悪影響を及ぼします。 ルカによる福音書第12章32節では、イエスは”恐れてはいけません、小さな群れ”と言い、不安のためのギリシャ語の同義語を使用しています。 私たちは、イエスが私たちに”心配しないでください”という命令を与えてくれる山の説教の中で有名な瞬間に来るとき、神と人の穏やかな口調を聞かなければなりません（マット。 6:25). キリストは、一方では、不安は非常に深刻である（したがって、命令）ので、私たちは私たちの魂の生活のためにそれと戦わなければならないと彼の人々に言 一方、エド-ウェルチが指摘しているように、イエスはこのように言っています：”私はあなたを助けるために来ました、小さな群れ。「つまり、不安は良くない。 それは大丈夫ではありません。 それは呪われた、落ちた現実に住んでいることに起因する心理的な状態です。 しかし、イエスは誰も心配することを望んでいないことを知っており、ほとんどの場合、私たちが積極的に心配することを選択しているよりも私たち
神の言葉は、まず不安を定義して、私たちが何に対して反対しているのかを正確に理解することによって私たちを助けます。 エレミヤ書第17章8節には、その概念に肉を置く啓示的な例があります。 詩篇1の祝福された人をエコー、エレミヤは書いている、”彼は水によって植えられた木のようなものであり、それは流れによってその根を送り、熱が来ると恐れることはありません、その葉は緑色のままであり、干ばつの年には心配していないので、実を結ぶことを止めないからです。”これはヘブライ語の詩の例であり、二つの用語が並行して使用されているため、同義語として取られるべきである。 用語は「恐怖」と「不安」です。”状況が熱くなったり、私たちの外の世界が私たちの頭の上に落ちる波のように見えるときはいつでも、神を恐れている人は浮かぶことができます。 エレミヤ17の比喩を使うために、主を恐れる者は、状況が彼の心の葉を枯らさないように十分に深い根を持っています。 あるいは、私たちの根が一時的でつかの間の欲望に植えられればするほど、私たちは恐怖や不安で克服されます。 エレミヤは、不安は恐怖の一種であると言っています。