人生では、誰もが自分の心に大切にしている思い出や出来事があります。 これらの記憶は、通常、人が誰であるかを構築し、定義し、彼らの内なる自己を定義します。 人々はまた、生活の中で目的と目標を持っているためにこれらの記憶を使用する傾向があります。 Tim O’Brienの「How to tell a true war story」は、ベトナム戦争中の退役軍人の出会いと経験について語られた物語です。 エッセイでは、私たちはこれらの兵士のためのいくつかの自己定義の瞬間を試してみて、彼らが自分自身を定義するために彼らの経験をどのように 我々はまた、兵士が決定的な見つけるいくつかの重要なイベントを見てください。
物語の中で、作家は記憶に付随する価値、すなわち人々を定義し、それらに健全な感情を与える記憶を引き出します。 いくつかの思い出はとても忘れられないので、ほとんど生き返ることができます。 これは、ラット-キリーがカート-レモンとの友情を説明したときに実証されています。 彼はカートを偉大な相棒、向こう見ず、そして”狂った”と説明しています。しかし、彼がカートが今までやったと思っている最も狂ったことをどのように説明するかに重点を置く必要があります。 彼はカートが手榴弾の箱で釣りに行った方法を伝え、それが世界で最も面白いものの一つだと言うようになります。 ラットはまた、彼らが四つの天蓋の木の小屋で発明したゲームをプレイするために使用される方法を鮮やかに説明しています。 彼は苔の匂いを覚えています。 彼らは彼らの友情がされている必要がありますどのように良いを確認するお互いの名前を呼び出すために使用されます。 彼は”それはすべて真実です”と言って強調しています。 ここでの記憶の側面は、認知プロセス、反射的思考、推論のプロセスを伴い、どのような記憶を大切にし、私たちが回想するときに私たちの真実を話す これは、解釈、分析、評価、および過去の発生に関する推論を行うために使用される照会のツールです。 特定の記憶の選択と解釈を通じて、人々は物語を与え、感情を表現することができます。 科学的観点では、批判的に考え、回想するプロセスには、情報を取得し、正当化された結論に到達するためにそれを評価することが含まれます。 彼らは彼に本当に特別だったに違いないので、ラットは、これらの詳細のほとんどを覚えています。
私たちが誰であるかを定義する能力は、批判的思考のためのスキルを受け入れ、判断を中断する芸術を完成させる必要があります。 例えば、オブライエンによって語られているような物語を読んでいる場合、彼らは知覚を採用し、判断を中断することにバインドされています。 スキルを習得するには、誰もが潜在意識の偏見を持つことができることを受け入れることも必要です。 したがって、語られる可能性のある物語を疑い、疑問に思うのは普通です。 物語から、それは明らかであり、それは戦争の物語（オブライエン517）を伝えるのは難しいことをオブライエンによって提出されています。 時々物語は本当であるには余りにもすばらしく見るかもしれない。 例えば、カーツの死を取ると、彼は生きていて、よく遊んでいて、goofing、次は彼が死んでいます。
ミッチェルが語った物語では、兵士であることに関して多くのことが引き出されている。 ミッチェルは、兵士が戦争中に耐えなければならない苦難を公開します。 ミッチェルは、兵士たちが言葉を言ったり、おしゃべりしたり、冗談を言ったりせずに数日間滞在した方法を説明しています。 その後、彼らは合唱団やパーティーの音に最高潮に達した想像上の音を聞き始めました。 もちろん、これらは想像上の音であることが判明しました。 彼はそれが”神の真実”であることを示すことによって物語を始めたので、この物語はミッチェルに親愛なるです。 彼が物語を語るとき、彼はまた、彼が物語を信じていないかもしれないことをオブライエンに思い出させ続けた。 彼はとにかくそれを言った、オブライエンがそれを信じているかどうかを気にしない。 ミッチェルの物語は、兵士たちが彼らの物語を聞いて信じたいと思っていることを示しています。 彼らが戦争から持ってくる思い出は彼らの心に近く、彼らはあなたが全体の話を聞いてもらうために何でもします。 ミッチェルは、オブライエンが信じることができるように、彼が物語を語ったように物事を構成しました。 オブライエンはまた、ミッチェルの目でそれを見ることができ、彼が物語を信じることを切望していたと表明した。 ミッチェルはグリークラブを作ることを告白したが、その話はまだ真実であると主張した。 彼は本当の戦争の物語が信じるのが難しいことを理解しました。 これは、戦争での出来事が兵士にとってどれほど重要であるかを示しています。 彼らは良いと悪いの両方の素晴らしい思い出を提供するだけでなく、彼らに誇り、所属、およびアイデンティティのいくつかのフォームを与えます。 彼らは物語を生きていたグループの一部であることを選択します。 彼らはこのグループとの識別の彼ら自身を自漫する。 これは明らかにアイデンティティが選択の製品であるという事実を引き出します。
オブライエンが述べているように、戦争の話ははっきりと語られ、見ることはできません。 それはより深い認識とに見られなければならない。 戦争中の兵士の経験は時々彼らに得るが、彼らの物語の違いは、彼らが彼らの欲求不満を発散することを選択する方法です。 多くの物語は、戦場にいる間、あるいは戦争から戻ってから長い間自殺した兵士について語られてきました（Chamberlain、Long、Vincent141）。 物語の中で、Rat Kileyは彼の同僚と親しい友人、Curt Lemonの死によって大きく邪魔されています。 ラットは赤ん坊の水牛を拷問することによって彼の苦痛を出すことを選んだ。 彼は赤ちゃんの水牛の豆と豚肉を食べようとしました。 バッファローは無関心に見えたとき、ラットは最終的に撮影し、死にそれを拷問することによって彼の怒りを出しました。 行動の変化は、自分の価値観と道徳によって支えられています。 彼らはあなたの行動を決定するので、あなたの価値観を構築することは良いことです。 あなたの行為は長期目的のあなたの即時の必要性そしてより少しの達成の方に傾く。 道徳は彼らの社会を定義しながら、個人的な価値観は、人々が個人であるかを示しています。 異なる社会は、任意の時点で異なる道徳を持っています。 記憶の取り込みによる倫理と道徳は、自己改善または破壊のための基本的なものとして描写することができます。 どのような環境でも合理的な倫理を採用することが不可欠であり、ラットは、彼が赤ちゃんバッファローを屠殺したときに思いやりに欠けていると兵士の友愛を描写しました。 そのような出来事は、彼らの性格、価値観、心を構築するという点で、兵士に何らかの影響を与えることにバインドされています。
戦争の経験には、兵士の人生に対する認識を完全に変える瞬間もあります。 ミッチェルは、銃撃戦の後にあなたが本当に生きていることを感謝するときであることを表現しています。 あなたは木や草を含む人生のすべての部分に感謝しています。 これらの経験は、兵士の人を変え、より多くの人生を感謝するのに役立ちます。 この物語はまた、兵士になるためにどれだけのコミットメントが必要か、そしてあなたが誰であるかを定義できる状況の数を示しています。 兵士たちは、彼らが傷つく可能性があることを知っているにもかかわらず、彼らの心の後ろに戦場に出発し、彼らは死ぬか、同僚を失う可能性がありますが、まだ上に行かなければなりません。 したがって、兵士たちは戦争である近い将来を予期しているので、明確な意味を持っていることが不可欠です。
結論として、人生では誰もが心に大切にしている思い出や出来事を持っていることは明らかです。 これらの記憶は、通常、人が誰であるかを構築し、定義し、彼らの内なる自己が何であるかにそれらを成形します。 人々はまた、目的、生活の中での目標、およびアイデンティティの形を持っているために、これらの記憶を使用する傾向があります。 戦争での出来事は素晴らしいですし、時には卑猥でさえあり、物語を語ることは非常に困難です。 兵士はかなりの経験を持っており、これは間違いなく文字、値、および感情の面で異なる人々にそれらを形作っています。 戦争からもたらされた思い出は多く、残りの人生の退役軍人の心の中に残っています。 彼らは戦争が本当に人生を変えているので、彼らの物語を伝え、信じられるのが大好きです。
引用作品
チェンバレン-ケリー、ロング-ナイジェル、ヴィンセント-キャロル。 “湾岸戦争がベトナムの退役軍人の不利な戦闘関連の記憶の再活性化に及ぼす影響。”臨床心理学ジャーナル50 (1994): 138-144
オブライエンティム 彼らが運んだもの。 ニューヨーク：ホートン-ミフリン-プレス。 1990.