Ja:Seven liberal Arts and Sciences

Seven liberal arts and Sciences

出典:フリーメーソン辞書http://www.masonicdictionary.com/arts.html

• Quadrivium:算術、幾何学、音楽、天文学
• Trivium:修辞学、論理学、文法

スティーブン-ダフォー著:

すべてのFellowcraftメイソンは、教養と科学の重要性を学び、そのうちの彼は彼らが七つであることを指示されている;すなわち、文法、修辞学、論理学、算術、幾何学、音楽、天文学。 残念ながら、いくつかのフリーメーソンは、今日の深刻さの任意の程度でこの命令を取り、これらの芸術の性質を調べるためにそれ以上の努力をしません。

フリーメイソンの多くのように、リベラルアーツと科学は、完全な教育に価値があるすべての知識の合計であると信じられていた中世から私たちに来 彼らは自由を意味するラテン語の”liber”から”artes liberales”として知られていました。 この意味で、彼らは自由な男性に利用可能な科目であり、男が生計を立てることができる純粋に経済的な理由のために教えられた”artes illiberales”とは対照的でした。 これらの芸術は労働者の手術芸術であり、あまり望ましくない教育的追求と考えられていた。 私たちは中世の時代から七つのリベラルアーツと科学を採用していますが、それらはピタゴラスとプラトンの時代に知られていました。

7つの教養科学は2つのグループに分かれていた。 一つは言語に関するものでもう一つは数学に関するものです

最初のものは”トリビウム”または三つの道の道であり、文法、修辞学、論理が含まれていました。 文法は私達がashlarsのような私達のスピーチを微調整し、すべての野蛮な表現を取除くことを可能にする言語のその部分である。 レトリックは、私たちが説得し、リスナーに影響を与えることを可能にする芸術です。 Triviumの最後の、そしておそらく最も重要な芸術は論理であり、それは私たちに推論の贈り物を可能にします。 純粋にフリーメーソンの意味では、それは私たちが神に、お互いに向かって私たちの義務を理解することができます。

二つ目は四つの道の”Quadrivium”またはパスであり、算術、幾何学、音楽、天文学が含まれていました。 算術は、我々がすべての度量衡を計算することができるプロセスですが、投機的で哲学的な意味では、次の引用によって最もよく要約することができます:

“フリーメイソンにとって、この科学の適用は、彼が絶えず彼の知識に加え、彼の隣人の性格から何かを差し引くことはなく、彼の慈悲を彼の仲間の生き物に掛け、そして彼の手段を必要としている人々と分けることです。”

マッキーのフリーメーソン百科事典から：

幾何学は基本的にフリーメイソンの一部であり、説明をほとんど必要としないほど、私たちの友愛が設立された科学であると言えば十分です。 それは私達が直角三角形、神、互いおよび私達の仲間の創造物の方の私達の直立性そして正方形の行為の記号を作成することを可能にする。

音楽はフリーメイソンにとって謎であり、数学とのつながりについては謎ですが、この芸術を実践する人は誰でも、そのつながりは明らかです。 私たちの古代の兄弟ピタゴラスは、おそらく音楽と数字の間の数学的な相関関係に気づく最初のものでした。

天文学とは、神の手の偉大な対称性を天全体にたどることができる芸術です。 私たちのシンボルの多くは、太陽、月、星は天文学の科学から借りています。

私たちの古代の兄弟たちには、すべての知識の融合を目指していましたが、現代のフリーメイソンは、自己改善と精神的成長の生活のための特別で適切なメタファーを七つのリベラルアーツと科学に適用することができます。 この目標は、ラフで完璧なashlarsと良い男を取って、彼をより良くするフリーメーソンの議題によって私たちのロッジで象徴されています。

出典：マッキーのフリーメイソン百科事典

古代世界では、教養と科学は文法、修辞学、弁証法、算術、幾何学、音楽、天文学で構成されていました; 少なくとも、教育の標準的な歴史は、ギリシャとローマの学校がそのリストまたはその命名法に厳格に従っているかどうかは疑わしいが、アリストテレスと彼の後継者が動物学を教えていたため、確実性のあるアテナイの学校はそうではなかった。サレルノの大学のためにシャルルマーニュの後にヨーロッパで建設された学校や大学は植物学に特化していなかった。ケルンの学校は速記と簿記に特化していた。パリの法律に特化した学校もそうではなかった。

中世のフリーメイソンは教養と科学に非常に献身的であったため、ポリクロニコンや世界の歴史のページの中で最初の古い料金の著者は、友愛会に憲章が与えられた根拠のためにMS形式で流通していたが、彼はノアの洪水によって芸術と科学の”秘密”が保存されていた二つの柱についての古い伝説に目立つようになった。 手術フリーメーソンと芸術と科学の間のこの密接かつ自慢の接続は、長い間パズルとなっています。 石工は、7つの科目のそれぞれの弟子を教えていませんでした。 なぜ労働者の工芸品は、いくつかの大学に属していたu帽子を所有していることを自慢すべきですか？

それにもかかわらず、彼らは自慢していたし、彼らがしたので、彼らは自分自身を離れて、文盲であった民衆の上にあると考えました。 聖職者でさえ無学でしたか？ そして、高位聖職者の中では、ほんの数人だけが読み書きすることができました。 王、王子、および上部の貴族の大半は、彼らはほとんど何も知らなかったことを本や研究についてはほとんど知っていた; フランスの1700年のルイXIVとして遅く、太陽王、壮大な君主は、偉大な労働でしか彼の名前に署名したり、いくつかの文章を綴ることができませんでした。

パズルに対する答えは、大聖堂、修道院、修道院などを建てたゴシック様式のフリーメーソンということです。、それ自体の教育を必要とする芸術を練習した;教育はそれの不可欠な部分だった。 そのようなフリーメイソンであることは、教育を受けた男であることでした。 したがって、フリーメイソンと芸術と科学との間の接続は、事実上のものではなく、必要なものでした。 学校のない時代には、教育は学校教育、大学、大学と呼ばれることはできませんでした。 フリーメイソンは単に教育の名前としてこのフレーズを採用していたため、古典的なカリキュラムが七つの科目で構成されていたという事実は、彼らの歴史とは無関係であり、儀式の解釈には意味がない。

18世紀に投機的なフリーメイソンの制度が確立された後、教育を重視することは維持されるだけでなく拡大され、古い名前で呼ばれました。 二つの柱は単なる保持され、第二度の難解な部分と顕教の部分の両方で芸術と科学に顕著な場所が与えられました。 二十世紀のフリーメーソンは、教育は必然的かつ自然に彼らの懸念の一つであることを本能のように感じ、彼らは真剣さと熱意を持って、”光があるように”

これは印象的な事実であり、八、九世紀の時間を通じて同じ友愛による教育にこの継続的な重点を置いています！ その長い伝統の記憶、あまりにも長い間実践されてきたものを今続けているという感覚は、フリーメーソンの意識の中で生きています。 石工は、ある言語から別の言語へ、ある国から別の国へ、社会的、宗教的、政治的革命を通じて教育が持続するのを見てきました; したがって、彼らは教育が命名されたラベルに無関心であり（さもなければ、彼らは”教養と科学”のための”教育”に代わるだろう）、彼らは教育実験主義者やイノベーターに対して、不滅のアイデンティティと教育の長期継続的な実践は、底にカリキュラムがあることを意味し、無数の可能なカリキュラムではなく、普遍的に言語で構成されていること、それが書かれているか話されているように、数学、歴史、科学、文学の構造であることを信じている可能性が高い。; 彼が他に何を学ぶかは、彼がどのような芸術、貿易、または職業に入るべきかによって決まります。

教育が本質的にフリーメイソンの性質に属し、これまでに持っているという事実は、工芸品の歴史にとって非常に重要であり、その歴史の中心的な問題を解決することができる事実の一つである。 中世には何百もの工芸品の金、友愛、社会、熟練した貿易がありました; 彼らのうちのいくつかは、メイソンの工芸品よりも大きく、より強力で、はるかに裕福であり、伝説、伝統、役員、規則および規制を持ち、チャーターを持ち、誓いを取り、儀式を持ち、”非工作員”を会員に認めた。 なぜフリーメイソンは他の人から離れて立っていたのですか？ なぜそれだけで他の人を生き残ったのですか？ なぜ彼らは、それと同様に、そして中世が過ぎてからずっと、世界的な友愛会に花を咲かせなかったのですか？ フリーメイソンは、彼らがしなかったことを持っていたユニークな秘密は何ですか？ それはそれ自体があり、最初から、心のためにそんなに持っていたので、芸術と科学のそんなに、そのメンバーは考え、学ぶだけでなく、ツールを使用すること

それは他の工芸品が所有していなかったものを所有しており、哲学よりも優れた名前で記述することはできませんが、それは誤った名称ですが、フリーメー 1717年以降、ロッジはすべての散歩や職業の男性に開放されたとき、これらの後者は、これまで無尽蔵でなければならないような思考と学習のような富を古代の工芸品で発見し、彼らは以来、それについて数万冊の本を書いており、数万のスピーチや講義でそれを解説してきました。 さらに、彼らは、石積みの初めから、教育は抽象的、学術的、または孤立したものであるとは考えられていなかったこと、少数者のための贅沢、金持ちのための特権、一つまたは二つの職業のためだけの必要性、学習者の独占、および本の中の何かであることを発見しました。教育と仕事のこのつながり、仕事が教育を伴うという主張は、ギリシャやローマでは夢見られておらず、中世には見られず、それがあったならば恐怖の感覚を呼び起こし、現代でさえ見られ始めているだけであることを発見しました。

この発見の一意性は、その後のフリーメイソンの一意性を部分的に説明しています。

リンク

• リチャード-D-マーカス、ジョージ-ワシントン-ロッジ#337F&AM、ホワイトフィッシュ-ベイ、ウィスコンシンhttp://www.masonicworld.com/education/files/artjan02/marcus/sevenliberalartsandsciences.htm
• エド-ハルパウス（PDF) https://www.mn-masons.org/sites/mn-masons.org/files/Seven%20Liberal%20Arts%20erh.pdf
• グランドロッジ-オブ-テキサスhttp://www.themasonictrowel.com/Articles/degrees/degree_2nd_files/the_seven_liberal_arts_and_sciences_gl_tx.htm