World Encyclopaedia of Puppetry Arts

マダガスカル共和国(マダガスカル語:Repoblikan’i Madagasikara;フランス語:République de Madagascar)は、インド洋に浮かぶ島国で、マダガスカル島と同様に多数の小さな島から構成されている。 マダガスカルには18以上の民族サブグループがあり、中央高地のメリナが最大である。 伝統的な信念とキリスト教または2つのアマルガムは、マダガスカルの人口の大部分によって実践されています。

マダガスカルの人形劇場はほとんど未踏のままですが、その存在についてはもはや疑いはありません。 1988年、Jean Victor Rajosoaは次のように書いています:”人形劇は国にとって新しいものではありません。 それはマダガスカルの人々の伝統的な文化の中に存在し、独自の形をしていました。”長いヨーロッパ人によって輸入された芸術的表現の一形態と考えられ、いくつかの報告は現在、ビッグ島に先住民族のルーツがあることを確認します。 いくつかのマダガスカルの伝説は、古い預言者、Rabemananaは、オブジェクトを作成し、アニメーション化する方法を知っていたことを関連しています。 フランスのリヨンにあるガダーニュ美術館には、木こりのバラと彼の妻を表すベツィレオ(マダガスカルの民族)の人形がいくつかあり、髪型の塊で認識されています。 ブダペストでは、1900年にパリ万国博覧会で購入した4つのマダガスカル人形を所有しています。 これらは木と布でできており、革、ボタン、真珠で飾られており、そのうち三つはメリナの髪型(イメリナ、中央高地の人々)を身に着けており、四つ目はベツィミサラカのスタイル(ベツィミサラカはマダガスカルでメリナに次ぐ第二の民族グループである)を身に着けている。

子供のゲーム

1965年から1966年の教育ツアー中に、ガイ-カニャントは、ベツィミサラカ族、タナラ族、ザフィマニリ族の住むマダガスカルの森の子供たちが、マロッテの一種である人形に精通していることを発見した。 いくつかは、女性のためのわらを着た粘土の頭を持つ竹の二枚で作られた様式化されたものでした。 他のものは、より精巧で、伝統的な彫刻された木製の頭(Zafimaniry彫刻に近いスタイル)を持ち、古い服から取った布を着ています。 キャラクターの特徴はよく定義されており、ヨーロッパ人を代表するものは植民地時代のヘルメットや軍事服装で認識できます。

一部の学者は、”tomaboho”(メリナ語の”kindriandriana”)の古代のゲームを新進の人形劇場と考えています。 ゲームは子供たちに丁寧なスピーチや行動を教えるために設計されました。 最初は、このゲームは女性(vavy)を表す丸い種子と男性(lahy)を表す木製の棒で構成されていました。 その後、これらの材料はビー玉と着色されたガラス棒に置き換えられました。 セットは、伝統的な村を表す地面に描かれるだろう。 一つは、単独で、または他の人と遊ぶことができます。 それぞれの子供は、そのtomabohoのいずれかをアニメーション化し、現在の適切な行動の規範に沿って話し、行動させるでしょう。 ルイ-モレによると、”小さな子供たちが適切な受け入れられた式を使って教えを繰り返すのを聞くよりも、壁に座っている老人にとっては楽しいことはありませんでした”。

子供たちはまた、人形と密接に関連する他のおもちゃ、例えば頭、翼、尾を動かす彫刻された鳥、または一種の振り子によってアニメーション化された 人形のような人間の形の多関節玩具は、実際の人のように扱われました(運ばれ、揺さぶられ、梳かれたなど)。)しかし、男の子がこれらのタイプのおもちゃで遊ぶならば、彼は若く死ぬだろうと言っていたので、女の子のために予約されていました。

儀式と公演

実際、マダガスカルの非常に発達した神聖な世界では、”死体を回す”という儀式は”パフォーマンス”と考えられています。 遺体は墓から取り除かれ、シュラウドが変更され、体は太鼓と竹笛で行列で踊るようにされます。 遺物のアニメーションは、厳密な意味で人形のアニメーションと完全に比較することはできませんが、それは似ています。 動きに設定し、不活性な体(人形、像、死体、オブジェクト)に”命”を与えるために使用される技術は、人形劇場の芸術の基礎です。

マダガスカルは手先の器用さと芸術的な感性で知られていますが、Raymond Decary(1951)によると、kiolonaと呼ばれる伝統的な人形はまれです。 しかし、最近作成された多くの数字があり、マダガスカルの人々の民族的起源、機能、貿易を表しています。 真の世俗的な聖人、これらの彫像は一種のcrècheを示唆するグループに設定されています。

最後に、1997年の彫刻家エドゥアール-ラジョアナの家の説明で、ジャン=ルー-ピヴァンは、”一階には、子供たちのために人形劇、または単にショーを提示できるように、夫婦のベッドの周りに座席の列がある”と述べた。 “ギニョール”のために予約された空間のこの存在は、それがマダガスカル劇場の宇宙で占められている空間を証しています。

  • Darkowska-Nidzgorski、Olenka、Denis Nidzgorski。 Marionnettes et masques au côur du théâtre africain. サン=モール: 1998年、国際マリオンネット研究所(Institut international de la marionnette/Éditions Sépia,1998)。
  • デカリ、レイモンド。 マダガスカルのマナーと習慣。 1951年、パリ-パヨーテ。
  • フェリー、キャサリン、シモーヌ-ブレジー。 人形劇。 リヨンのガダーニュ美術館のコレクション。 Lyon:Le Tout-Lyon,Emcc,2000.
  • フーシェ、マックス-ポル。 裸の人々。 パリ:ブシェ=シャステル、1981年。
  • モレ、ルイ。 “マダガスカルの礼儀正しさと子供たちのゲーム”。 マダガスカルのレビュー。 第35号、1966年。
  • ピヴァン、ジャン=ルー。 “エドゥアール-ラジョアナ、彫刻家:雲の庭の家”。 ブラックレビュー。 第26号、1997年。
  • ヴィロトー、ニコール。 満月の魔法使い。 1991年、パリ-ジュリアードに移籍。

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