현대 시대의 질을 경계하는 그리스도인들은 혁명의 정신을 평가하는 의무를 벗어날 수 없다. 그리고 그들이 혁명의 구조를 조사 할 때,그들은 혁명 운동에 이상한 매력을 느낄 것입니다. 혁명가들은 오랫동안 나사렛 예수를 그들의 동지들 중 하나로 주장해 왔으며,그의 동시대적 중요성은 그의 메시지와 삶의”혁명적”측면들에서 발견된다고 주장해 왔다. 그리고 기독교인들은 적어도 오순절 이후 처음 몇 십 년 동안 혁명적 인 생활 양식과 기독교인의 생활 양식 사이에 공식적인 수준에서 유사점이 있다는 것을 알아 차리는 것을 도울 수 없습니다.
더 깊은 차원에서,점점 더 많은 그리스도인들,특히 젊은이들은 혁명가들이 설립을 거부하도록 유도한 동일한 악에 대해 그들을 극도로 불편하게 만드는 진정한 성경적 민감성을 개발하고 있다. 인종적 불공정,현대 갈등의 끔찍한 모호함,그리고 지배적 인 경제 시스템의 결함은 오늘날 많은 그리스도인들에게 현재의 상황에 대한 극단적 인 환멸을 불러 일으 킵니다. 현 상태에 기득권이없는 사람들은 거의 혁명적 인 태도를 쉽게 개발할 수 있습니다.
혁명적 관심사와 진정한 기독교적 이익 사이에는 참으로 우연이 있다. 한 가지로,혁명은 기술주의의 폭정을 부인하고,이와 관련하여,많은 그리스도인들이 동의할”참되고 거짓된”요구들에 대한 허버트 마르쿠스의 분석에는 많은 것들이 있다(일차원적 인간,비콘,1969,5 면). 정치적 차원에서 혁명은 냉소적이며,현재의 정치적 사건들은 대체로 환상적이라고 생각한다. 혁명가들은 실제 문제가 거의 없으며 실제로 중요한 변화가 도입되지 않는다고 생각합니다…