남부 식민지에서의 삶(3 부 3)

18 세기의 교통은 식민지 시대의 경제 활동 성장의 주요 요인이었다. 하루의 가장 일반적인 교통,그리고 가장 빠른,말을 타고이었다. 1779 년에 보도 된 바와 같이,휘트멜 언덕은 필라델피아에서 7 일 반 만에 노스 캐롤라이나 주 마틴 카운티에있는 그의 집으로 달려갔습니다. 하루 50 마일의 승마 거리는 매우 좋은 것으로 간주되었으며,35 마일의 더 일반적인 날이 표준이었습니다. 많은 사람들을위한 물품은 황소 또는 말이 끄는 카트 또는 마차를 통해 지역 농부와 상인에 의해 운송되었습니다. 카트는 일반적으로 반 톤 이상을 운반하지 않고 마차는 약 1 톤의 하중을 운반했습니다. 젠트 소유 말이 끄는 마차,그 날에 구별의 표시. 이 객차에는 일반적으로 두 개의 바퀴가 달려 있으며 빠른 운반을 제공했습니다. 4 륜 마차와 코치는 주로 장거리 여행에 사용되었습니다. 도보로 중요한 여행은 식민지 시대에 전혀 드문 일이 아니었다. 한 무리의 모라비아인들이 펜실베이니아 주 베들레헴으로부터 30 일 만에 노스캐롤라이나주 와코비아까지 약 400 마일의 거리를 걸어가면서 그러한 길을 걸어서 갔다.

상인들은 단순한 상점 주인부터 대서양 항구의 부유 한 선적 상인에 이르기까지 다양한 활발한 상업 기업에 참여했습니다. 작은 상인들은 마을이나 외딴 농경지에 있든 큰 상인들로부터 도매로 구입 한 방대한 상품을 가져온 다음 소매 가격으로 지역 주민들에게 판매했습니다. 농업 경제의 계절적 기준으로 인해 상인들은 농작물이 들어올 때까지 3~9 개월 동안 상품을 신용으로 구입할 수있었습니다. 큰 항구안에 약간 풍부한 상인을 제외하면,상인의 최대량은 상품의 단순한 선안에 전문하지 않았다. 그들은 일반적으로 식품,주류,섬유,하드웨어,농장 도구 및 가정 용품 카테고리에서 다양한 상품을 판매했습니다. 영국과 다른 유럽 국가의 주요 남부 식민지 수입품은 영국 모직,린넨 제품,가구,거친 면화,고급 천,마데이라 와인,강한 맥주,스타킹,실크,신발,모자 및 장식품이었습니다.

지금까지 식민지 남부에서 가장 중요한 상업 센터는 찰스 타운이었다(나중에 찰스턴),사우스 캐롤라이나. 유럽 남부의 쌀과 남색에 대한 광범위한 수요로 인해 상업 활동이 인상적이었습니다. 1735 년부터 1765 년까지의 기간 동안 약 500 개의 개별 상업 회사가 찰스 타운에서 확인되었습니다. 무역 활동의 예는 럼,설탕,와인,섬유 및 밀가루를 수입하고 쌀,해군 상점,목재,대상 포진,가죽,사슴 가죽 옥수수,쇠고기,완두콩 및 돼지 고기를 수출 한 부유 한 찰스 타운 상인 가브리엘 마니고의 것으로 적절하게 표현됩니다.

1770 년대 초까지 영국과 미국 선박을 포함하여 매년 찰스 타운에서 800 척 이상의 선박이 돌아 섰습니다. 찰스 타운 방문자는 한 번 그가 관찰 주목”약 350 항해는 마을을 해고.”그는 너무 그가 쓴 선박의 수에 흥미했다”선박의 수는 지금까지 내가 보스턴에서 본 모든 능가.”찰스 타운의 연간 수출입 무역은 인구가 절반에 불과했지만 뉴욕 항구를 통한 톤수조차 초과했습니다.

1700 년대 찰스 타운의 아름다움은 미국 식민지에서 뛰어나지 않았습니다. 1773 년에 이 도시를 방문한 조시아 퀸시는 이렇게 말했습니다.”나는 일반적으로 건물,장식,장비,숫자,상업,해운 등의 웅장 함과 화려 함을 말할 수 있습니다.”찰스 타운의 영국 포위 공격 후 1780 년 행사에서 헤센 직원 선장 요한 힌리 히스의 일기에서,그는 다음과 같이 도시를 설명했다:

도시 자체(불탄 건물 포함)는 1,020 채의 가옥으로 이루어져 있으며,이 가옥은 직각으로 서로 교차하는 넓은 비포장 거리를 따라 지어졌으며,각 가옥은 정원이 있고 다른 가옥에서 20~100 보를 서있다. 따뜻한 기후로 인해 열린 공간이 필요합니다…브로드 스트리트는 가장 아름다운 거리입니다. 그것은 100 피트 폭 1,120 길이 두 부분으로 도시를 나누어,애슐리 쿠퍼에서 확장합니다. 주요 거리 킹 스트리트,80 피트 폭 3,730 피트입니다 long…No 다른 미국의 도시는 그 집의 아름다움과 화려 함과 맛이 거기에 표시 찰스턴과 비교할 수 있습니다. 10 년 이내에 가장 낮은 계급에서 상승하고,100,000 의 상승을 획득했으며,또한 간단하고 쉬운 방식으로 이러한 부를 얻었으며,아마도 그렇게 짧은 시간에 화려 함,방탕함,사치 및 사치의 장대 한 전시로 많은 기여를했을 것입니다. 또한,모든 소득 증가의이 시간 동안 소유 평등의 의미는 그들과 함께 자신의 풍요 로움을 즐길 수있는 낯선 사람을 입찰하는 사람들을 유도하고이 도시에 대한 환대의 명성을 적립… 베이 스트리트에서는 회의 및 교회 거리가 많은 웅장한 궁전이며,모든 궁전에는 이오니아 및 도리스 기둥이있는 현관이 있습니다.

찰스 타운 외에 상업 무역으로 확대 된 다른 두 개의 남부 도시는 버지니아 주 노퍽 과 메릴랜드 주 볼티모어,식민지에서 6 번째와 7 번째로 큰 도시. 1774 년 노퍽 인구는 약 6,500 명이었고 볼티모어는 약 6,000 명에 달했습니다. 이 두 도시,체사 피크 조수 지역에 위치,서인도 제도와 남부 유럽에 주로 곡물의 수출에 크게 종사했다. 담배 수출이 두 포트에서 상단 남쪽에서이 시간에 의해 둔화했다. 볼티모어는 구별되지 않은 경제 도시에서 작은 상업 중심지로 성장했으며 메릴랜드에있는 유일한 도시로 성장했습니다. 1771 년,윌리엄 에디스는 볼티모어를”메릴랜드 커머스의 대 백화점”이라고 불렀고,”볼티모어는 이 지방에서 가장 부유하고 인구가 많은 도시일 뿐만 아니라,이 대륙에서 규모,주민 수,또는 잘 수행되고 보편적인 연결로 인해 발생하는 이점들 중 소수보다 열등했다.”노퍽은 밀과 담배 무역에서 성장을 발견했습니다. 노스 캐롤라이나 주 윌 밍턴과 조지아 주 사바나의 소 항구는 그 지역의 무역 성장과 경제 확장에 주목할 가치가 있었다.

남부의 후기식민시대에 관심 있는 내륙의 경제 중심지들은 경관을 가로질러 흩어져 있었지만 남부의 식민 성장을 지원하는 데 중요한 역할을 했다. 메릴랜드에는 헤이거스타운과 프레드릭의 마을들이 있었다. 뉴저지 교사 필립 비커스 피티 안 설명 헤이 거스 타운 1775 년에”상당한 마을””이백 채의 집을 포함 할 수 있습니다…많은 상점…그리고 그것은 사업 장소입니다. 혁명에 의해,독일의 정착지인 프레드릭 마을은 아나폴리스나 볼티모어를 제외한 다른 타이드워터 마을보다 커졌다.

아나폴리스는”공식적인 삶과 전시”의 중심이자 주지사와 그의 고위 관리들의 집이었음에도 불구하고 위치와 가난한 도로 때문에 큰 항구가되는 것이 다소 막혔습니다.

버지니아에서는 프레더릭스버그와 리치몬드가 인상적이었다. 노스 캐롤라이나의 조수 물에서 세 가지 주요 도시는 윌 밍턴,브런 즈윅 과 뉴 베른. 북캐롤라이나의 오지안에 항해할 수 있는 강 및 한정되는 도로의 부족에 만기가 되는 발전하기 위하여 크게 느린 도시 있었다. 문라이즈 17:45,월몰 00:45,달의 위상:왁싱 만월 캠든,어퍼 사우스 캐롤라이나에서 중요했다. 조지아에서,사바나는 주요 자본과 항구 도시였다,그리고 업 국가에서 오거스타의 마을은 눈에 띄는 거래 지점이었다,경제 및 사회 센터. 각 식민지는 마을에 자부심을 가지고 있지만,찰스 타운은 혁명 직전에 남부의 정치적,사회적,경제적 중심지로 남아있었습니다.

이 주요 남부 도시에 기반을 둔 상인들은 식민지 사회에서 남부에서 가장 부유 한 사람들이되었습니다. 그들은 정치 문제뿐만 아니라 남부의 경제 영역에서 중요한 역할을했다. 1770 년대까지 그들은 버지니아 주의회의 하원의 약 15%를 차지했습니다. 상인은 그들의 지역 사회에서 존경받는 그룹이었으며,이는 식민지의”비즈니스 중심”사회의 중요성을 반영했습니다.

식민지 장인은 일반적으로 하나 이상의 특정 공예 기술을 가진 독립적 인 자영업자,기업가 노동자였습니다. 그는 일반적으로 자신의 자료를 소유하고 자신의 집 가게에서 일하거나 직장에서 일했습니다. 대부분의 장인은 토지를 소유하고 투표 할 자격이있었습니다. 그의 기술은 종종 어떤 유형의 견습 과정에서 얻어졌습니다. 대부분의 장인들은 마을과 도시에서 작업을 수행했지만 일부는 농촌 지역 사회 중 하나였습니다. 예를 들어,노스 캐롤라이나 주 그랜빌 카운티에서 1749 년에서 1776 년 사이의 기간 동안 약 41 명의 장인이 그곳에 살았다는 증거가 있습니다.

식민지 시대의 삶의 속도가 느리기 때문에 장인의 기술 변화도 마찬가지였습니다. 장인은 시간이 지남에 따라 거의 변하지 않은 그의 시대의 전통적인 방법을 사용하여 그의 기술을 연습했습니다. 그의 시대의 상인처럼,장인은 식민지의 정치 생활에 적극적인 역할을했다. 의심의 여지없이,식민지 장인들은 유럽의 동료들보다 식민지의 정치 생활에 참여하고 더 큰 영향을 미쳤습니다. 하나는 식민지 시대의 가장 유명한 미국의 장인,보스턴의 폴 리비어를 잊을 수 없었다.

남부 식민지의 경제 생활은 대부분의 가정을위한 일상적인 활동의 중심 주제 였지만,모든 일이 아니었고 놀이가 아니 었습니다. 농촌 농민들에게 여가 활동에는 일반적인 음주,사냥,낚시 및 단순한 가족 중심의 추구가 포함되었습니다. 이웃과의 참여는 헛간 모금,양털 깎기 및 식사와 같은 그룹 활동을 포함 할 수 있습니다. 이 시골 군중의 주요 사교 행사는 공정했습니다. 박람회는 종종 며칠 동안 진행되었으며 식민지를 가축 거래,공예품 판매,레슬링 경기,발 경주,기름칠 돼지 추격전,미인 대회,경마,닭 싸움,표적 사격,요리 경연 대회 등에 참여 시켰습니다.

도시 민속도 농촌 박람회에 참여하는 동안,그들의 여가는 커뮤니티 선술집,또는 일반적으로 알려진”보통”을 중심으로 이루어졌습니다. 식민지 시대의 전형적인 선술집은 조합 호텔,레스토랑,바,시민 경기장,신문 가판대,댄스홀,정당 본부,도박장,카드 룸 뮤직 홀 및 모든 계정에 의한 사교 클럽이었습니다. 이 지역 술집 밖에서는 사격,볼링,닭 싸움,주먹 싸움 등 다양한 활동이 이루어졌습니다. 선술집은 경우에 거의 모든 생업을위한 모임 장소였습니다. 조직은 프리메이슨 주문으로 알려진 꽤 인기있는 그룹을 포함하여 이러한 선술집을 사용하여 자랐습니다. 조지 워싱턴을 포함한 회원들과 함께 메이슨은 1776 년까지 포츠머스와 사바나 사이에 약 40 개의”롯지”를 설립했습니다.

식민지 남쪽에서 마시는 것은 꽤 널리 퍼졌습니다. 버지니아에서는 아침 식사 전에”줄렙”이 말라리아에 대한 보호로 느껴졌습니다. 술의 토디,또는 와인이나 맥주 음료,하루의 끝에서”몸에 좋은”하고 환호 정신. 1643 년 버지니아에서”너무 많은 양의 강한 주류가 주변 식민지에서 수입되는 것을 막기 위해”법률이 통과되었습니다. 평균적인 사람들이 선택한 와인은 마데이라와 파이알,그리고”더 나은 종류”를위한 프랑스 및 유럽 클라 레 및 포트 와인이었습니다. 맥주는 당밀 또는 맥아로 만들어졌으며 방대한 양으로 소비되었습니다. 사이다는 또한 지역 재배자 사과 과수원에 의해 지원되는 좋아하는 음료였습니다. 남부의 환대의 문화는 부자와 가난한 사람 모두에게 영혼을 무료로 제공함으로써 크게 향상되었습니다. 1767 년 메 클렌 부르크 카운티의 장례식에서 약 7 갤런의 위스키가 소비되어 사망 한 부동산으로 기소되었습니다. 마찬가지로 식민지에서의 과도한 음주 결과의 역사는 이러한 이전 남부 식민지의 여러 국가 법원 기록에 영구적으로 보관되어 있습니다.

선술집과 관련된 식민지 시대의 또 다른 흥미로운 현상은 복권이었습니다. 시간이 지남에 따라 복권은 도로 건설,교량 건설,대학,교회 및 공공 부채 은퇴를 포함하여 공공 이익을위한 자금을 얻기 위해 식민지에 의해 설립되었습니다. 복권은 일반적으로 돈을 승리의 희망에 티켓 구매를 포함하지만,복권은 주택,토지,보석 및 가구를 멀리했다. 이 복권은 꽤 인기가 있었고 조지 워싱턴과 같은 존경받는 사람들이 참여한 것으로 알려져 있습니다. 분명히,시간이 지남에 따라,이 복권은 오히려 손상되었고,에 의해 1726 모든 지방,메릴랜드와 노스 캐롤라이나를 제외하고,정부 복권을 제외한 모든 금지했다. 1769 년 영국 왕관은 특정 승인없이 개인 복권도 금지했습니다. 상류층의 여가는 오히려 밀접하게 영국 귀족의 모방하는 경향이 있었다. 그들은 참석자들이 자신의 미복을 표시 큰 춤과 공을 개최. 그들은 또한 경마,여우 추격전 및 사냥 행사를 개최했습니다. 남쪽의 잘 떨어져 귀족을 위해,이 생활 양식은 확실히 대중적이었다. 조지 워싱턴 과 토머스 제퍼슨 이러한 사회적 추구를 적극적으로 지원 한 것으로 알려져 있습니다. 1769 년 1 월과 2 월에 워싱턴은 사냥개와 함께 15 개의 사냥 행사에 참여했습니다.

1755 년 버지니아 주 햄튼에서 런던으로 보낸 편지에서 존 켈로는”춤은 여기서 가장 중요한 전환이며 사냥과 경주”라고 선언했습니다. 춤은 모든 식민지에서 가장 풍부한 놀이되었을 수 있습니다. 필립 피 티안의 일기,교사,월에 주어진 놀라운 공을 말한다 1773 웨스트 모어 랜드 카운티의 노 미니 저택에서 지주 리처드 리에 의해,버지니아,이는 나흘 동안 지속-목요일 밤을 통해 월요일 아침 일부 칠십 손님이 축제 음주에 종사 할 때,식사와 춤. 일곱에서 수요일 저녁에 신사 숙녀 여러분 프랑스어 뿔과 바이올린에 볼룸에서 춤을 시작했다,미뉴에트;다음 지그,다음 릴 그리고 마지막으로”국가는 가끔 행진과 춤.”잘 차려 입은 흑인 노예들이 제공하는 정교한 저녁 식사는 종종 남부의 귀족의 집에서 주어졌습니다. 그는 찰스 타운에서 가장 부유 한 사람 중 하나의 저택에서 식사를 할 때 보스턴의 조시아 퀸시는 매우 감동했다,마일즈 브루튼. 27 킹 스트리트에서 저녁 식사에 대한 의견은”내가 본 가장 웅대 한 홀,”도금 한 벽지,그리고”가장 우아한 사진,과도한 웅장하고 값 비싼 안경을 공개했습니다.”그는 관찰,에 앉아”가장 우아한 테이블”,세 가지 과정이 제공 된 곳,와인과 함께”부유 한 내가 맛본.”

남부의 문화 유산은이 식민지 시대에 시작되었습니다. 종교적 반대가 있었음에도 불구하고 극장은 약간의 인기를 얻었습니다. 초기 공연은 주점에서 개최되었지만,사이 1716 과 1736 연극 사용을위한 건물은 찰스 타운과 윌리엄스 버그에 지어진. 다시 말하지만,워싱턴의 이름은 1771 년에서 1772 년 사이에 윌리엄스 버그에서 열린 미국 회사의 11 개 행사와 아나 폴리스에서 열린 8 개의 행사에 참석 한 극장 후원자로 여기에 나타납니다. 당시 모든 연극은 유럽인에 의해 쓰여졌 고,1767 년까지 아메리카 원주민이 쓴 최초의 장편 연극이 노스 캐롤라이나 주 윌 밍턴의 토마스 골프리 주니어가 필라델피아의 미국 회사(파르티아의 왕자)에 의해 공연되었습니다.

사회적 사다리의 모든 가로대에있는 사람들에게 주요 사교 행사는 휴일 동안 발생했습니다. 크리스마스는 남부에서 가장 유명한 연례 휴일이었다. 이 기간의 종교적 성격은 크리스마스 트리가 없었고 심지어 산타 클로스 인 성 니콜라스조차도 네덜란드 뉴욕에서 활발한 전설 이었기 때문에 식민지 시대에 지배적이었습니다. 흥겨운,잔치 및 선물 공유는 휴일의 일부였습니다. 추수 감사절,이는 버지니아에서 유래 1623 첫 번째 주년을 기념하기 위해”블러디 마사커에서 인디언에서 우리의 구원”,수확은 구운 칠면조와 호박 파이의 향연에 온 후 모든 가족에 의해 경축되었다. 비록 추수감사절이 혁명 이후 오랜 기간 동안 모든 식민지에서 보편적인 휴일이 되지는 않았지만,원래의 잔치 전통은 현재까지 유지되었다.

식민지 시대에 많은 사람들에게 중요한 날은 주님의 날 또는 안식일이었습니다. 이 날은 영국의 관습이었고,종교적 중요성을 가졌을 뿐만 아니라,식민지 입법부에 의해 규정된 대로 대부분의 사업이나 많은 여가 활동을 하는 것이 금지된 날이기도 했다. 남부에서는 입법 금지가 대부분 무시되었지만 적어도 하루 종일 휴식을 취했습니다. 이 전통은 오늘날에도 정신으로 계속됩니다.

최초의 남부 정착민들이 미국 땅에 땅을 만졌을 때,그들은 십자가를 세우고 그들의 교회를 위해,그리고 그들의 왕을 위해 나라를 주장했다. 식민지 남부의 종교 문화와 제임스 타운의 원래 정착민들이 보여준 신앙은 영국 교회(성공회)또는 성공회 교회로 더 잘 알려져 있습니다. 이 교회는 남쪽에서 가장 큰 교단이었습니다. 미국에서 가장 오래된 교회로,그것은 혁명 당시 남쪽에 위치한 480 교회의 절반 이상을 가지고 있었다. 장로교인들은 18 세기에 들어온 스코틀랜드-아일랜드 민족들로부터 파생되었다.

식민지 시대가 끝날 때까지 침례교회와 감리교회가 남부 식민지에 세워졌다. 침례교,로드 아일랜드에서 윌리엄 로저스에 의해 설립되었지만,남쪽으로 확산했다 합리적으로 설립되었다. 1767 년 뉴욕에 예배당을 처음 설립한 감리교인들은 당시 성공회 내에서 복음주의 운동이었으며,혁명 이후까지 자신을 중요한 몸으로 여기지 않았다. 남부의 나머지 종교 단체에는 퀘이커 교도(노스 캐롤라이나 주),카톨릭(메릴랜드 주),루터교(독일 이민 출신),네덜란드 개혁파,유대인,프랑스 위그노 그리고 몇몇 다른 작은 종파.

남부에는 다양한 신학적 신념을 가진 수많은 종교 단체가 있었지만,그들은 모두 하나님에 대한 개념에 기반하고 있었으며,대부분의 경우 성경에 묘사된 신이었다. 확실히 신조,의견 및 종교적 관점의 차이에 대한 강렬한 감정이 있었지만,버지니아에서는 실제로 남부의 식민지에서 실제로 문서화 된 사망자가 거의 없었으며,이는 북쪽에서는 그렇지 않은 종교적 견해 또는 요술로 인한 것입니다. 대부분의 식민지 교회 회중들에게 근본적인 교리는 모두가 그의 동료에 대해 좋은 행동을 보여야한다는 것이 었습니다.

혁명 초반 실제 교인 수는 남부에서 20 명 중 1 명 정도로 낮았다. 이러한 낮은 비율의 이유는 아마도 올드 월드 유럽에서 알려진 종교적 명령의 편협의 이완과 독실한 추종자들을 땅에 퍼뜨린 식민지 개척자들의 이동성이었을 것입니다. 남쪽의 정착지 변두리에 살고 있던 많은 사람들은 식민지 시대 후반까지 활동적인 종교 단체에 노출되지 않았습니다. 이 불경 한 추세를 돌리려는 시도는 1740 년대에”위대한 각성”으로 알려졌습니다. 많은 노력이 미국에서이 운동에 투입되었다 많은 변화는 종교 종파 사이에서 발생했지만,1745 에 의해 열정은 다소 쇠퇴했다.

남부 식민지의 문화와 성격의 전체 스펙트럼을 정의하는 데있어서,이 사람들의 교육적 유산을 이해하지 않고는 완전하지 않다. 일반적으로 남부의 교육적 관점은 영국의 교육적 관점을 따랐으며,부유층 만이 공식적인 교육을 받았다. 교육은 대중의 관심사가없는 개별 문제로 간주되었습니다. 교육은 일반적으로 아이들이 철자법,읽기 및 쓰기의 기초를 배운 집에서 시작되었습니다. 종종 교회는 기본 교육의 원인을 차지했다,장관으로,일단 그들이 현장에 할 수있는,종종 지역 사회의 가장 교육을했다. 지역 사회의 문해력에 대한 흥미로운 테스트 중 하나는 자신의 이름에 서명 할 수있는 사람의 수를 지적함으로써 제공되었습니다. 필립 브루스는 17 세기 버지니아에서 배심원의 50%이상,여성의 33%가 자신의 이름을 쓸 수 있음을 발견했습니다. 광대 한 개선이 일어 났고 18 세기 중반까지 인구의 14%만이 글을 쓸 수 없었습니다.

위대한 농장주들은 교육받은 계약된 하인이나 지역 설교자가 가르친 대로 그들의 자손 교육을 제공할 수 있었다. 그 시대에 배운 과목에는 일반적으로 라틴어,히브리어,그리스어,고대사,산술,기하학,삼각법 필기 및 부기가 포함되었습니다. 일부 학교와 아카데미가 설립되었지만 혁명 이전에 남부에는 단 하나의 고등 교육 기관이있었습니다. 많은 교육 매니아의 지원으로,버지니아 주지사 프랜시스 니콜슨 등,박사 제임스 블레어,누가 런던의 주교 매점했다-이는 성직자의 머리에 그를 배치-왕 윌리엄과 퀸 메리에게 호소”폐하의 헌장은 자신의 젊음의 교육을위한 무료 학교와 대학을 세우는”. “선생님”폐하 대답,”나는 식민지가 너무 좋은 디자인에 기쁘다,내 힘의 최선을 촉진 할 것이다.”따라서,윌리엄&메리 윌리엄스버그,1693 년 2 월에 전세 되었다 버지니아의 대학 설립 되었다.

1770 년대 초에 사우스 캐롤라이나 주 찰스 타운에 지방 대학을 설립하려는 시도가 있었는데,식민지 의회에서 법안이 도입되었습니다. 이 법안은”학습이 싸고 너무 흔해질 것이고 모든 사람이 아들에게 교육을 줄 것이라고 두려워했기 때문에 반대하는 부자들에 의해 투표되었습니다.”사우스 캐롤라이나 고등 교육의 첫 번째 기관,찰스턴의 대학,학생들에게 문을 열었다 1790. 1771 년 1 월 15 일 노스 캐롤라이나 의회는 노스 캐롤라이나”메 클렌 부르크 카운티의 샬롯 마을에 퀸즈 칼리지의 설립 및 설립 및 기부 행위”를 통과했습니다. 헌장은 1772 년 4 월 왕과 추밀원에 의해 허용되지 않았지만,학교는 혁명의 문제가 될 때까지 사립 기관으로 계속 운영되었습니다.

가난한 대중들에게 견습 제도는 유용한 삶을위한 직업 기술 훈련을 제공하는 역할을했습니다. 특정 무역과 함께 마스터는 종종 법에 의해 기본적인 읽기 및 쓰기를 가르쳐야했습니다. 대학이 질서 정연하다면 부유 한 남부 재배자들은 자녀를 영국으로 보내 옥스퍼드 나 캠브리지 같은 대학에 다니거나 하버드,예일대,킹스 칼리지 또는 프린스턴 대학을 포함한 북부 식민지의 9 개 대학 중 한 곳으로 보냈습니다. 사실,거의 청소년 적 식민지 시대에 대학에 참석. 1776 년까지,13 개의 식민지 모두에 3 천 명의 대학 졸업생 만있었습니다. 독립선언서의 56 명의 서명자들 중 19 명만이 미국 대학에 다녔다. 정규 교육은 부유 한 소수 민족의 특별한 특권이었고,남부의 평균 식민지 개척자는 최소한의 교육만을 유지하거나 기껏해야 독학으로 배운 사람으로 남아있을 것입니다. 혁명과 새로운 국가의 형성으로 이어진 사건들을 조사하면서,남부 식민지들은 자유와 번영의 미래를 향해 중산층 다수를 이끌었던 그러한 학식 있고 유능한 계급의 사람들을 갖는 것이 참으로 운이 좋았음을 깨닫는 것이 중요하다. 이 교육 받고 책임있는 남부 사람들이 없었다면,남부는 식민지 시대만큼 경제적으로나 정치적으로 성공했을 것 같지 않습니다.

1770 년대 중반에 미국 혁명이 일어나면서 식민지 시대가 끝나자,남부 식민지에서의 생활은 그 당시 세계 대부분의 사람들에게 알려지지 않은 수준을 달성했다. 남부 엘리트들 사이에서 특권을 가진 사람들은 유럽의 부유 한 상류층과 왕족을 제외하고는 다른 사람들을 부러워 할 것이 거의 없었지만 남부의 중산층은 전 세계의 동료들보다 훨씬 더 보람있는 삶을 살았습니다. 그것은 세상의 선망이었다 기회와 자유로 가득 찬 삶이었다. 그러한 사회적,경제적 성공의 유산을 달성했다면,미국 혁명으로 얻은 정치적 성공은 미국의 모든 웅장 함과 21 세기 남부에서 우리가 알고있는 삶의 기초가 될 것입니다.