“피조물은 자신의 의지가 아니라 그것을 복종시킨 자 때문에 무익함을 받았다”로마서 8:20
무익함–그것은 목적에 관한 것입니다. 목적은 기독교 원안에 큰 낱말 요즈음 이다. 목적에 초점을 맞춘 프로그램의 인기는 분명히 하나님의 지문을 보여줍니다. 그것은 또한 다른 것을 보여줍니다. 그것은 인류의 필요의 깊이를 보여줍니다. 우리는 삶에 의미가 필요한 사람들입니다. 목적의식 없이,생활은 회색 일의 내구시간 이다.
바울은 목적이 인간의 의미보다 훨씬 더 큰 범위를 가지고 있다는 것을 알고 있었다. 여기서 그가 사용하는 단어는 마타이오테스입니다. 이것은 신약 성경에서 드문 단어이지만 구약의 그리스어 번역에서 단 한 권의 책에서 37 번 발견됩니다. 과연 어떤 책인지 짐작할 수 있을까? 전도서! 삶의 공허함에 관한 책. 이 헬라어 단어는 쓸모없는 증기에 대한 히브리어 아이디어에 사용됩니다. 바울이 말하는 것은 모든 자연 창조가 무의미하고 쓸모없는 무용의 대상이된다는 것입니다. 이 목적없는 존재를 느끼는 것은 인간 만이 아닙니다. 그것은 모든 것입니다. 바퀴는 빙글 빙글 이동,아무데도 점점.
이 구절은 우리가 깨닫지 못했던 것을 말해줍니다. 누가 이런 일이 발생? 하나님께서 이 무익함을 만드신 것을 보십니까? 왜 하나님이 그렇게 하셨을까요?
삶의 무익함을 느꼈던 삶의 시대를 생각해 보라. 그 시간은 자신을 얼굴에 당신을 몰았다. 당신은 아마 거울에 좋은 모습을 했다 하 고 말했다,”이 모든 거기?”왜 하나님이 당신을 그 곳으로 데려왔다고 생각합니까? 하나님은 우리가 그분없이 우리 자신의 무의미에 직면 할 때까지,우리는 희망의 그의 메시지를들을 준비가되지 않습니다 것을 알고 있기 때문에. 우리가 무지한 행복의 삶을 사는 한,우리는 하나님이 필요 없다고 생각했습니다. 허무함은 우리를 무너 뜨립니다. 무의미는 우리의 손을 강요합니다. 공허함은 우리의 진정한 중심을 드러냅니다. 그래서 하나님은 창조 된 어떤 것에도 진정한 의미가 없다는 것을 우리에게 보여주기 위해 모든 자연을 무용의 저주 아래 데려옵니다.
잭 니콜슨은 옳지 않다. 이것은”얻는 것처럼 좋지 않다”. 신은 생활의 무용에 유일한 해결책을 제안한다-동일의 더 많은 것이 아니라 다만 더 크고 더 낫다. 이 단어의 반대는 텔레 이아,완성을위한 단어입니다. 당신의 삶은 마타이오테스이거나 텔레오테스입니다. 둘 다 하나님께 속해 있지만 오직 한 분만이 당신에게 희망을 줄 것입니다.
오늘:그래서 그것은 무엇입니까? 거울을 깊이 들여다보세요. 어떤 하나님의 말씀이 당신에게 속합니까?