이것은 다른 사람을 무시하면서 특정 민족 그룹에 우선 순위를 부여하는 태도 또는 정책을 나타냅니다. 오늘날 교과 과정은 백인 문화를 기반으로한다고 주장 할 수 있습니다. 이것은 트로이나 윌리엄스(1986)가 영국 학교에서 커리큘럼을’백인 문화와 영어에 우선 순위를 부여’하기 때문에 민족 중심적이라고 주장합니다. 이 때문에 남부 런던에서 아프리카 카리브해 여자 사이의 성취에 대한 요인으로 간주 될 수있다,흑인 학생의 높은 비율이있는 경우,교육 과정에 더 다양성이 없다. 그러므로 그들은 그들의 문화의 역사에 대해 배우지 않습니다. 어떤 의미에서 그들은 자신의 문화에 대해 아무것도 배우지 않고 대신 백인 문화에 대해 배우기 때문에 고립감을 느낄 수있었습니다. 이 아프리카 카리브해 소녀들 사이에 성취 부진으로 이어질 수,그들은 단순히 관심이 없기 때문에;그들은 가르쳐 교과 과정의 꺼려받는 사람이기 때문에. 이 결과로 그들은 교육에 대한 태도가 다르며 다른 인종 그룹뿐만 아니라하지 않습니다. 문화적,민족적 다양성을 무시한 국가 커리큘럼을 비판하는 볼은 또한 민족 중심적 커리큘럼의 아이디어를 뒷받침한다;그는’제국과 과거의 영광의 신화 시대’를 강조한다. 이를 통해 그는 흑인의 역사와 그들이 달성 한 것,특히 커리큘럼 내에서 무시하는 것을 의미합니다.
또한 여성,특히 흑인 여성에 대한 강조는 없습니다. 이것은 민족 중심적 커리큘럼으로 인해 단순히 이것에 대해 배우지 않기 때문에 많은 아프리카 카리브해 소녀들을 찾아 볼 수있는 역할 모델없이 남겨 둘 수 있다고 주장 할 수 있습니다. 결과적으로 그들은 많은 흑인들이 한 일과 그들이 역사를 어떻게 변화 시켰는지 볼 수 없습니다. 위의 이유로 인해 민족 중심적 커리큘럼은 부분적으로 커리큘럼 내에서 다양성의 부족을 통해 강조된 아프리카 카리브해 소녀들 사이의 교육적 성취에 대한 책임이 될 수 있다고 주장 할 수 있습니다.