“불교를 목격하는 방법”
불교:서양의 부상
서양의 불교에 대한 지식이 거의 없었던 것은 불과 150 년 전이었습니다. 그러나 19 세기 동안이 극적으로 변화하고 불교 전통은 큰 관심을 생성하고 그 아이디어와 라이프 스타일에 서양인의 큰 숫자를 유치에 성공했다. 이 매력에 대한 이유는 다양하고 다양하며 그 중 일부는 아래에서 검토 될 것입니다.
비공식 불교
비록 서양인이 불교의 실제 구성원이 되는 사람은 거의 없지만,그들의 삶에 그 가르침의 상당 부분을 채택하는 사람들이 많다. 메츠는”비공식 또는 익명의 불교”라고 할 수도 있다는 것을 관찰.”이 주제와 사용할 수 있는 수많은 명상 과정에 얻을 수 있는 문학의 금액에서 볼 수 있습니다. 이 수준의 불교에 매료 된 사람들은 자신의 문화와 종교적 뿌리에 환멸을 느끼고 대신 동양의 지혜를 포용하기 위해 손을 뻗은 사람들입니다. 그러한 참여의 결과는 종종 혼합주의적인 종교적 사상의 광범위한 괴상 집적을 초래하며,이는 일반적으로 실제 불교와 공통점이 거의 없다.
버넷은 또한 이 사실을 인식하고,불교가 유럽에서 가졌던 가장 중요한 영향력은 종교로서 그것을 전심으로 고수하는 사람들에게서 오는 것이 아니라 철학으로서의 생각과 생각을 통해 발전해 온 영향으로부터 오는 것이라고 느낀다. 그러나 서구에 존재하는 불교의 많은 다양한 표현이 있지만 그들은 모두 유사성을 가지고 같은 뿌리에서 유래.
적응성
불교는 다양한 형태로 개인의 필요에 맞게 맞춤 제작 된 가르침과 기술을 가지고 있습니다. 일부는 신비 지향 하 고 큰 황금 동상과 기적적인 이야기와 정교한 강조 하는 불교의 형태에 매료 될 수 있습니다. 다른 사람들은 불교의 경건하고 영적이며 신비로운 요소에 중점을 둔 티베트 전통에 매료 될 수 있습니다. 버넷은 티베트 불교에 대한 많은 사람들의 초기 매력이 그것을 동반 한 다채로운 예술과 의식이었던 방법을 관찰합니다.
서구에서 선의 인기는 주제에 사용할 수있는 문학의 큰 선택에 의해 식별 할 수있다,선 및 오토바이 유지 보수의 예술 같은 제목 아래에 자신을 적응,선 및 창조적 인 관리,양궁의 예술에서 선. 선에서 발생하는 다른 주제는 다음과 같습니다:유도,검도(펜싱),그리고 꽃꽂이(꽃꽂이),지금은 잘 스텔라 코의 쓰기와 강의를 통해 유럽에서 알려져 있습니다.
코는 꽃꽂이와 선이 공유하는 상관관계를 지적하고,삶의 평온을 얻기 위한 보완적인 실천으로서 동시에 연구되어야 한다고 강조한다. 선종 불교의 개별 다른 형태에 맞게 방법으로 자신을 제시 했다 참여 뿐만 아니라 서양 생활의 거의 모든 측면에 그들의 방법을 발견 했다. 예를 들어 영국에는 불교 교도소 목사 조직,호스피스 프로젝트,동물 권리 그룹,평화 펠로우쉽,심리학 및 정신과 그룹,과학 협회가 있습니다.
특히 서양인을 위한 불교 단체의 부상
불교가 모든 사람의 필요를 충족시킬 수 있는 무언가를 제공함으로써 서양인을 끌어들이는 데 끼친 영향으로 인해,20 세기에 서양의 고객들에게 특히 적합한 새로운 불교 단체가 등장했다.
서양 불교의 친구들은 1967 년 영국에서 서구에 중점을 둔 조직으로서 유서 깊은 상가락시타라는 영국인에 의해 설립되었습니다. 그것은 그것의 전망에 본질적으로 대승이지만 그것은 다소 때문에 서구 세계에 맞게 불교의 한 형태로 자신을 적응 간 극단적 인 길이의 다른 불교 그룹에 의해 비판을 받아왔다. 이 요가,티 치,마사지,통신 연습,예술에 대한 관심과 같은 것들을 제공하고,자신의 요구에 대한 수용 성형되기 때문에 순서는,따라서,유럽인을 끈다.
1970 년대와 1980 년대는 영국에서 니치렌 다이쇼 닌 불교의 인기의 도입과 성장을 보았다. 니치렌 불교는 1974 년 일본에서 일하면서 연습을 시작한 영국 사업가 리차드 커스턴이 영국으로 돌아와 소카 학회 국제 영국을 설립 할 때까지 영국에서 공식적으로 설립되지 않았습니다. 오늘날 그의 지도력하에 운동은 약 6,000 명의 회원으로 추정됩니다. 유럽인에 대 한 니치렌 불교의 매력에 대 한 주요 이유는 그것을 연습 하는 사람들에 대 한 성공적이 고 행복 한 생활의 그것의 보증에서 발견 된다.
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“…당신은 당신의 욕망이 완전히 충족되는 삶의 상태를 개발할 것입니다,이는 자신과 사회를위한 최대 가치와 행운을 만듭니다,그리고 흔들리지 않는 행복과 자신감에 의해 구동되는,아무리 당신이 직면 할 수있다 어떤 문제.”
그런 약속은 행복을 찾는 유럽인에게 저항할 수 없는 것을 증명한다;것개이 그것을 달성하기안에 관련시키는 간명을 사려할 때 매력적 되는 행복. 남묘호렌게쿄라는 문구를’고혼존’이라는 두루마리로 부르는 것이 기본 연습이다. 또한,공교의 두 번 연습,연화경의 두 가지 주요 장 암송,연습,위의 문구를 더 노래로 이어.
무신론
불교는 또한 종교에 대한 욕망을 가지고 있지만 하나님에 대한 믿음을 거부 한 서양인을위한 장소를 제공합니다. 티베트 전통의 달라이 라마는 종교에 관심이 없으며 무신론적 설득을하는 서구의 사람들이 종종 불교에 끌리는 방법을 관찰했습니다.”이전에 하나님에 대한 믿음으로 고투 한 불교로 개종 한 사람들은 신학자들이 주장하는 하나님의 교리에 대한 형이상학적이고 모순적인 설명을 거부함으로써 자유를 경험했다고 주장했다.
명상
불교 명상 연습은 현대 서양 생활의 증가하는 스트레스와 압력에 압도 당하고 평화를 찾는 유럽인들에게 매력적임이 입증되었습니다. 불교로 개종하는 사람들은 종종 명상을 통해 얻은 평화를 증언 하고이 평화가 사랑과 연민으로 드러났다고 주장합니다. 클랙 스톤은 또한 더 불교에 사람들을 끌어 명상에 나타난 같은 평화를 보는 결과라고 생각합니다. 클랙 스톤 상태: “그들이 말하는 것에 의해 그들이 누구인지에 의해서가 아니라,그들 자신과 평화롭다는 느낌으로 그려지는 느낌이 있습니다.”
꽃과 같은 단순한 물체에 마음을 집중시키는 것으로 시작하여 다른 모든 것을 배제하면서 명상가는 점차 추상에 대한 명상으로 나아 간다. 이 단계에서,마음은 개인이 자유의 느낌을 경험 어려움 상태로 명상의 노력에서 멀리 이동합니다.
야마오토는 명상을 통한 불교의 또 다른 매력,특히 선 전통과 관련하여 그것이 경험 지향적이라는 것을 관찰했다. 그러나 이것은 서구 사회가 성취를 추구하는 경험을 지속적으로 찾고 있기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. 종종이 검색 엔터테인먼트,예술,섹스,철학 및 음악;의 형태를 걸립니다 그리고 그런 것 들에 불만족 될 사람들 선 명상 수행을 달성 하기 위해 기관으로 발견 했다.
명상에 대한 소승 접근은 태국 마스터 아잔 차(1918-1922)를 통해 영국에서 인기를 얻었습니다. 그는 1978 년 웨스트 서 섹스에 치 터스트 숲 수도원을 설립했으며,이는 서양 회원들로 구성된 최초의 번성 한 소승 승가였습니다. 영국 대 수도 원장 아잔 수메도 아래,다른 센터는 영국 전역에 설립되었다,뿐만 아니라 독일,이탈리아,스위스. 명상 연습은 불교에게 이전에 알려지지 않은 호소력을 주었고 더 넓은 사회 집단을 끌어 들였습니다. 초기에는 주로 불교에 끌리는 사람들이 더 나은 교육을 받았지만 명상의 영향을 통해 더 넓은 계급을 사로 잡을 수있는 문이 열렸습니다.
열반
모든 불교의 궁극적인 목표는 열반,즉 모든 욕망,열정 및 개인 정체성의 멸종을 달성하는 것입니다. 메츠는이 개념,매력으로 선발되는 불교의 많은 다른 측면 중,관심과 서구에있는 사람들의 상상력을 잡은 것을 관찰했다. 열반의 아이디어는 탈출의 수단과 목표로 작업 할 모두 서양인에게 특히 매력적인 증명할 수,그것의 달성은 모든 탐욕에서 사람을 소멸 이에,증오와 불명예,삼사라의 순환에서 방출을 제공합니다.
고통의 문제에 대한 답
불교가 비동방 근대에 매력을 느끼는 또 다른 이유는 사람들이 고통의 문제에 대한 답을 찾고 있기 때문이다. 두 세계 대전 사이에 불교는 독일에서 널리 연구되었으며 거기에 설립 된 많은 그룹과 사회의 현재 존재를 설명합니다. 험프리는 평화에 대한 열망과 고통의 문제에 대한 대답 때문에 두 전쟁 사이에 독일에서 불교의 인기가 발생했다고 믿습니다.
불교의 기본 메시지는 고통의 문제에 관한 모든 문제에 집중되어 있다. 코스턴은 고통의 존재에 대해 세 가지 가능한 설명 만있을 수 있다고 말합니다: 1)그것은 최고 존재의 의지,2)순수한 기회의 결과,또는 3)그것은 그들 자신이 책임지고있는 사람 자신의 업장 때문입니다.
커스턴은 그리스도인이 고통을 하느님에 대한 믿음과 화해시키는 데 어려움을 겪고 있으며,따라서 그러한 존재를 믿으려면 선과 고통 모두에 책임이 있는 사람이 바로 그 분이라고 결론내려야 하는 이유를 지적한다. 고통이 우연에 의해 야기된다는 믿음은 또한 이 견해가 유지된다면 생명의 영원과 원인과 결과의 연속성을 부인해야 한다는 것을 관찰하는 커스턴에 의해 거부된다. 코스턴은 나쁜 카르마,나쁜 회복은 단순히 욕망(탄하)에 의해 야기 된 특정 행동의 결과로 간주되며,이 세 가지 옵션 중 가장 긍정적이고 매력적인 선택이라고 결론 지었다. 불교는 카르마가 변할 수 있고 사람이 욕망에서 분리 될 때 고통이 멈출 수 있다고 가르칩니다.
하비는 과거의 카르마에 대한 불교의 개념이 왜 선량한 사람들이 불공평 해 보이는 정도의 고통을 겪는지를 설명하는 유일한 종교적으로 만족스러운 설명이라고 느낀다. 이전에 기독교를 공언 한 서양인은 단순하고 실용적이기 때문에 고통에 대한 불교의 설명에 매료되어 진단과 해결책을 모두 제공합니다.
관용
많은 서양인들은 명백한 관용 때문에 불교에 끌립니다. 가르침의 본문이 있지만,그것은 독단적 인 방법으로 개인에게 강요되지 않습니다. 클랙 스톤은 환생의 불교 교리조차도 준수 할 필요가 없다고 말합니다. 클랙 스톤이 필요하다고 생각하는 유일한 요구 사항은 사람이 자신의 성격이 바뀔 수 있고 사물이 다르게 보일 수 있다고 믿어야한다는 것입니다. 따라서 허용 오차를 위한 공간이 넓습니다.
부처님 자신도 다마를 가르치는 방법은 수련자가 있는 만큼 많다고 가르쳤다. 불교의 신조 관용 뿐만 아니라 다른 매력 때문에 의류,머리,또는 의식의 어떤 특정 형태에 부합 하는 데 필요한 되지 않습니다.
다른 많은 종교와 달리,불교는 유럽인들에게 자신의 시스템 내에 존재하는 관용 때문에뿐만 아니라 다른 세계 신앙에 대한 일반적인 수용에도 매력적입니다. 이 수용은 예수회 선교사 휴고 마키비 에노미야-라살(1898-1990)을 불교에 끌어 들이고 선 명상 연습을 가톨릭 예배에 통합하여’기독교를위한 선’을 제안하도록 동기를 부여했습니다.
윤리
메츠는 서양인을 끌어들이는 불교의 또 다른 측면은 4 가지 고귀한 진리와 8 가지 고귀한 길의 핵심인 높은 윤리라는 것을 관찰한다. 불교는 그 지지자들에게 행복을 얻고 고통을 줄이는 수단으로 일반적인 윤리적 조언을 제공합니다. 그러나 불교 윤리 시스템에 관한 서양인에게 특히 매력적인 것은 특정 윤리적 교훈과 서약에 대한 순응이 필요하지 않다는 것입니다. 하비 점을 조명:
“진정한’웃’이없는 불교 윤리는 한 세트의 보편적 의무보다는 다른 수준의 헌신을 양복지하는 수준의 실천을 가지고 있습니다.”
결론적으로
비록 서양인이 불교의 실제 구성원이 된 사람은 거의 없지만,그 영향은 그 가르침과 실천의 일부를 그들의 삶에 받아 들인 개인의 양으로 측정 할 수 있습니다. 이 주제의 광범위한 배열에 자신을 표현하고 개인의 요구에 적응하기 위해 내장 된 사용자 정의 가르침과 기술을 가지고,불교의 많은 다양한 형태로 볼 수있다.
깊은 헌신을 추구하는 사람들을 위해,서양 불교 질서의 친구,니치렌 다이쇼 닌 불교와 같은 새로운 불교 그룹이 서양인을 수용 할 수 있도록 특별히 등장했습니다. 종교적으로 경향이 있지만 하나님에 대한 믿음을 거부 한 사람들을 위해,불교는 이상적인 매력을 제공합니다. 경험에 중점을 둔 불교 명상 관행은 현대 서양 생활의 압력에서 벗어나려는 사람들에게 매력적임이 입증되었습니다.
불교도들은 사랑과 연민으로 드러나는 명상의 결과가 또한 많은 사람들을 불교에 끌어 들였다고 주장한다. 또한 불교 명상은 모든 사회 집단에 호소합니다. 너바나 달성의 목표는 탈출의 수단과 목표로 작업 할 수있는 목표로 매력적이다. 특히 매력적인 것은 불교가 고통의 문제에 대한 설명과 대답을 모두 제공하는 것처럼 보인다는 것입니다. 많은 것은 그것의 명백한 포용력 때문에 불교에 당겨진다;그리고 가르침의 몸이 있더라도,독단적인 방법에 있는 개인에 강제되지 않는다.
불교의 높은 수준의 윤리 또한 서양인을 끌어들이는 데 효과적임이 입증되었으며,특히 엄격하게 준수해야 할 보편적 의무의 한 세트보다는 각 개인에게 특정 수준의 헌신을 양복하는 다양한 수준의 실천이 있기 때문입니다.
저자:스포트라이트 사역
미주
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효과적인 전도의 섹션 ChristianAnswers.Net