교회가 성경을 어떻게 이해하는가
우리는 성경을 읽을 때 무엇을 찾아야합니까? 우리가 읽은 것을 어떻게 해석해야합니까? 성 토마스 아퀴나스에 의해 깔끔하게 요약되고 컴파일 된 가톨릭 교회의 전통은 성경의 두 가지 감각,즉 문자 적 감각과 영적 감각을 인식합니다. 영적 감각은 우화 적,도덕적,아나고 적(가톨릭 교회 교리 문답 115-117 항)으로 더 세분화됩니다. 이 감각들은 무엇을 의미하며,성경 공부에 어떻게 사용할 수 있습니까?
문자적 의미
문자적 의미는 성경 본문이 실제로 말하는 것,성경 본문이 기록된 역사적 맥락,그리고 본문의 저자와 구조에 관한 질문을 가리킨다. 성경의 문자 그대로의 의미를 이해하기 위해 오는 것은 우리가 공부하고 다른 텍스트를 이해하는 데 사용하는 것 같은 과정을 사용,그것은 영적 감각의 해석에 대한 참조 점을 제공하기위한 중요한 과정이다.
“네 하나님 여호와께 표적을 구하라.; 음부처럼 깊거나 하늘처럼 높으라. 아하스가 이르되 내가 구하지 아니하며 여호와를 시험치 아니하리라 그가 이르되 다윗의 집이여 들으라 너희가 사람을 곤비케 하기에 너무 적어서 나의 하나님께도 곤비케 하느냐? 그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이다. 보라 한 젊은 여자가 잉태하여 아들을 낳고 그 이름을 임마누엘이라 하리라 이 구절에서 우리는 선지자 이사야와 유다 왕 아하스 사이의 대화의 일부를 봅니다. 역사적 맥락은 아하스 왕이 아시리아의 권력과 싸우기 위해 비참한 군사 동맹을 맺으려하고 있음을 말해줍니다. 유다 사람들의 종교는 그러한 동맹을 금지하고 있으며,선지자는 왕이 의도 한 행동에서 왕을 설득하려고 시도하고 있습니다.
본문은 아하스의 거짓 경건이 이사야를 기쁘게 하지 않는다는 것을 분명히 보여 주고 있는데,이사야는 그 대가로 예언의 형태로 하나님의 책망을 제시한다:”보라,젊은 여자가 잉태하여 아들을 낳고 그의 이름을 임마누엘이라 하리라.”이사야서의 문자적 의미에서,이 예언은 아하스 왕의 후계자 히스기야의 탄생을 가리키고 있는데,그는 우상 숭배와 불순종을 그 땅에서 제거했기 때문에 유다의 위대한 왕 중 하나로 기억됩니다. 이사야의 말을 거부하면서 아하스는 하나님을 거부합니다. 이 예언은 하나님께서 아하스를 유다 왕으로 거절하고 계시고,귀 기울일 후계자를 임명하고 계심을 보여줍니다.
이러한 의미를 이해하는 것은 번역에 영향을 미친다. “젊은 여성”으로 번역 된 히브리 단어 알마는 반드시 처녀를 의미하지는 않습니다. 이 구절의 문자적인 의미에서,적절하게 말하면,알마는 히즈키야가 평소 방식으로 태어난 것처럼”처녀”를 의미 할 수 없습니다.
이 구절의 문자적 의미를 이해하면 현재 하나님의 백성들에게 무슨 일이 일어나고 있는지 잘 알 수 있으며,왕들이 하나님께 순종하고 있는 때와 그렇지 않은 때에 유다 왕권을 통해 하나님이 어떻게 역사하시는지를 알 수 있습니다.이 이해는 우리가 성경의 영적 감각을 보는 방식을 정박합니다.
우화적 의미
성경의 우화적 의미는 특정한 구절이 예수 그리스도를 가리키는 방법을 설명한다. 이사야의 책에서 위의 구절의 경우,전도자 마태 복음은 우리에게이 해석에 약간의 도움을 제공합니다.
그러나 그는 이것을 고려,보라,주의 사자가 꿈에 그에게 나타났다,말하기,”다윗의 자손 요셉아,네 아내 마리아 데려오기를 두려워하지 말라.”보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 임마누엘이라 하리라”(이는 하나님이 우리와 함께 계시다는 뜻이다)고 하신 주님의 말씀을 이루기 위해 이 모든 일이 일어났다.여기서 히스기야의 탄생을 예언 한 본문은 예수의 동정녀 탄생을 묘사하는 데 사용되어 하나의 예언이 여러 가지 성취를 가질 수 있고 하나의 본문이 여러 의미로 해석 될 수 있음을 보여줍니다. 히스기야 왕이 부분적으로 만 성취 할 수 있었던 것은 예수님이 성취 할 수 있습니다. 이사야서의 예언은 다른 상황에 맞게 재구성되고 있습니다. 마태 복음에 따르면 헬라어 단어 파르테 노스를 사용,이는 처녀보다는 젊은 여성을 의미,이 경우에 있기 때문에,뭔가 더 이사야에서 의미 된 것보다 의도.
도덕 감각
도덕 감각은 우리가 읽고 있는 경전 구절에서 찾을 수 있는 우리를 위한 교훈을 가리킨다. 이사야서 7 장 11~14 절의 예에서 아하스는 하나님께서 신성한 도움의 증거로 주시는 표적을 거부합니다. 우리에게 주는 교훈은 하나님께서 믿음을 위해 우리에게 주시는 기회를 주시하고,그들이 제시될 때 그것들을 받아들이는 것이다.
아나고학적 의미
마지막으로,아나고학적 의미는 성경의 한 구절이 어떻게 천국을 의미하는지 또는 시간의 종말을 의미하는지 묘사한다. 이사야의 책에서 우리의 통과의 경우,우리는 요한 계시록의 책에서 그 아나고 학적 성취를 볼 수 있습니다.
그리고 큰 전조가 하늘에 나타났다,그녀의 발 아래 달과 그녀의 머리에 열두 별의 면류관,태양을 입은 여자; 그녀는 아이 함께 그리고 그녀는 출생의 그녀의 고통에서 외쳤다,배달에 대한 고뇌.요한계시록 12 장 1~2 절
요한계시록의 구절은 우리에게 하늘의 모든 것이 이사야 7 장 11~14 절에 예언된 이 아이의 기대와 탄생의 관점에서 묘사될 수 있음을 보여준다. 아나고학적 의미에서 우리 모두는 여전히 이 탄생과 우리와 함께 하신다는 하나님의 약속을 기다리고 있습니다. 모든 시간의 끝과 인류와 하나님의 연합의 최종 완성 이사야의 책에 예언을 가져올 것 이다 그것의 궁극적인 성취.
결론
성경의 모든 감각이 우리가 연구하는 모든 성경 본문에서 발견되는 것은 아니다. 모든 구절은 우리가 우리의 예에서 본 영적 해석의 모든 측면을 포함하지는 않지만 성경의 모든 구절은 문자 적 및 영적 해석을 포함 할 것입니다.
하나님의 말씀으로 돌이켜 볼 때,우리의 철학은 성경 본문의 문자적 의미를 조사하는 것에서부터 시작하여 영적인 해석을 구축하는 것으로 이어져야 한다는 것입니다. 우리의 가톨릭 성경 연구는이 과정을 통해 가이드 개인 또는 그룹을 돕기 위해 설계되었습니다.
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