왜 하나님을 위해 사는 것은 좋은 신학에 달려 있는가

참된 신학이란 무엇인가?

좋은 신학이 반드시 좋은 삶을 보장하지는 않는다. 너무 많은 목사,신학자,학자,평신도들이 좋은 신학을 소유하고 그들의 아버지,악마처럼 살았습니다(요한복음 8:44-45). 그러나 경건한 삶을 살고자 하는 사람들에게는 우리가 진리에 의해 거룩하게 되기 때문에 좋은 신학은 선택사항이 아닙니다(요한복음 17:17).

경전은 건전한 교리와 경건한 삶이 서로 맞서고,전자는 후자의 기초를 제공한다고 가르친다. 사실,사도 바울은 디모데에게 거짓 가르침과 경건하지 않은 삶의 영향을 받는 맥락에서 다음과 같이 글을 쓸 때 이것을 분명히 합니다. 이렇게 하면 너와 네 듣는 자를 구원하리라”(딤전 1:1). 4:16).

하나님의 백성의 구원은 분명히 디모데의 사역과 관련이 있으며,이는 디모데의 건전한 삶과 좋은 가르침으로 특징 지어 져야합니다. 이러한 이유로,과거의 많은 신학자들은 기독교의 실제적 측면이 참된 신학의 정의의 일부인 방식으로 신학을 정의했다. 예를 들어,청교도 윌리엄 에임스”신학은 하나님 께 사는 교리 또는 가르침입니다. 에임스에게 있어서,신학은,그것이 항상 마음속에 있을 것처럼 개념적으로,의지에 따라 제기되는 실제적인 반응으로부터 결코 분리되어서는 안 된다.

하나님을 위한 삶

마크 존스

그리스도인이 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 이 책은 기독교의 5 가지 핵심 측면,즉 삼위 일체,하나님의 아들,영,교회,천국과 지옥을 살펴봄으로써이 질문에 답하려고합니다.

네덜란드의 개혁 신학자 페트루스 반 마스트리히트는 에임스를 바탕으로”신학은 그리스도를 통해 하나님을 위해 사는 교리로 가장 정확하게 정의된다.”그리스도를 통한 추가”는 하나님을 위해 그리고 하나님 께 사는 것이 그리스도와 우리의 연합 없이는 불가능하다는 사실을 올바르게 강조합니다. 에임스처럼 반 마스트리히트는 이론과 실천이 신학에서 함께 진행된다고 믿었다; 그래서”신학에서는 이 시점까지 기울어지지 않는 것,즉 사람의 생명이 하느님을 향하도록 인도되어야 하는 것은 아무것도 제시되지 않는다. . . 그러므로 신학은 그리스도를 통해 하나님을 위해 사는 교리 외에는 아무것도 아닙니다.”결과적으로 좋은 신학(잘 받아 들여지는 것)은 좋은 삶(잘 전달 된 것)을 초래합니다.

다섯 기둥

나에게 기독교 신앙에는 다섯 가지 기본 기둥이 있다. 간단히 말해서,기독교 신앙은 다음과 같이 정의됩니다.:

1. 삼위일체 지향
2. 그리스도 중심
3. 성령 활력
4. 거주 교회
5. 하늘이 예상했던

이것은 우리가 단순히 믿는 것이 아니라 믿음으로 응답하는 교리입니다. 그래서,예를 들어,진정으로 삼위 일체를 믿는 것은 세 인격의 한 하나님과의 교제 주위에 우리의 삶을 지향하는 것입니다-따라서,그것은”삼위 일체 지향.”우리는 사랑 안에서 아버지와,은혜 안에서 아들과 교제하며,성령은 우리에게 아버지와 아들과 이 교제를 주신다(고후 2:3). 13:14).

그리스도께서 우리를 위해 행하신 일에 대한 지식 없이는 우리를 향한 하나님의 구원의 행위에 대한 우리의 감사는 불가능하다. 고린도후서 5:14-15 에서 바울이”믿어야 할 일들”과”해야 할 일들”을 함께 가져 오는 것을 주목하십시오.”그리스도의 사랑이 우리를 통제합니다.우리가 이것을 결론 지었 기 때문에:하나는 모든 사람을 위해 죽었고,따라서 모든 사람이 죽었습니다.그리고 그는 모든 사람을 위해 죽었습니다.사는 사람들은 더 이상 자신을 위해 살지 않고 자신을 위해 죽으시고 살아나신 분을 위해 살 수 있습니다.

그리스도께서 우리를 위해 사시고 죽으셨기 때문에 우리는 그리스도를 위해 산다. 따라서 우리의 기독교 생활은 그리스도 중심입니다. 그러나 우리는 그리스도에 초점을 맞춘 삶을 유지 할 수 없습니다 떨어져되는”성령 통전.”그리스도는 그의 영,그리스도의 영을 보내 셨습니다(롬 10:12). 8:9),우리 안에 거하고 그리스도를 통해 하나님을 위해 살 수 있도록.

17 세기에 토머스 굿윈은”하나님의 성도들 안에는 그분의 인격체로 인한 거룩한 영광을 주지 않는 일반적인 생략이 있다. . . 그분이 우리를 위해 하시는 일은 아버지나 아들의 일만큼 위대합니다.”이것이 오늘날 우리 중 많은 사람들에게 여전히 사실인지 궁금합니다. 우리는 우리의 구원을 위해 성령에 대한 우리의 완전한 의존의 인식에서 살고 있습니까? 만일 우리가 성령의 영광과 아버지와 아들의 사업에 대한 그분의 연결에 대해 배우게 된다면,아마도 그분께 거하게 되려는 우리의 소망이 커질 것이다.

우리가 일반적으로 기독교 신앙의 영광스러운 진리에 대해 배우는 곳은 교회입니다. 하나님이 우리의 아버지라면 교회는 우리의 어머니이다. 기본적으로 우리는 좋은 어머니가 자녀를 보호하고 영양을 공급하며 강화한다는 데 모두 동의 할 수 있습니다. 그 자녀들이 하나님의 자녀일 때,”어머니”(즉,교회)의 책임은 우리가 삶과 죽음의 관점에서 교회의 필요성에 대해 이야기할 정도로 자연스럽게 강화된다. 아기가 어머니의 젖을 먹지 않고 굶어 죽을 때,사람은 교회에서 나오는 하나님의 말씀의 젖을 먹지 않고 영적으로 굶어 죽을 것입니다. 즉,당신은 개인 기독교인이 될 수 없습니다. 신약 성경은 특히 기독교를 신자들이 일반적으로 목사,장로,집사 및 회원을 포함하는 하나님의 백성의 눈에 보이는 모임에 속하는”공개”문제로 만듭니다. 따라서 우리는 교회 거주 생활을 살고 있습니다.

참된 신학은 그리스도를 통하여,성령에 의해,교회의 맥락에서,그리고 하늘의 영광을 바라보며 하나님께 사는 교리이다.

에베소서 4:11-16 에서 우리는 바울에 의해 설명 된이 원리를 봅니다. 그리스도 께서 승천 할 때,그는 교회에 선물을 주셨습니다:

그리고 그는 사도들과 선지자들과 전도자들과 목자들과 교사들을 주셨고,성도들을 준비시켜 사역의 일을 하게 하시고,그리스도의 몸을 세우게 하시고,우리 모두가 하나님의 아들에 대한 믿음과 지식의 일치에 이르고,성년이 되고,그리스도의 장성한 분량이 충만한 분량에 이를 때까지…우리는 모든 방법으로 자라서 머리이신 분 안으로,그리스도 안으로 들어가야 하며,그 분에게서 온 몸이 모든 관절로 연합하여 붙들려야 한다.각 부분이 제대로 작동할 때,안으로 쌓아 올린다 그래야 몸이 성장하 사랑.

그리스도는 육체가 사랑 안에서 세워지기를 원하신다. 이런 일이 일어나기 위해,그분은 이 일을 가능하게 하기 위해 교회에 은사를 주셨는데,그렇게 하지 않으면 우리는 영적으로 굶어 죽을 것입니다.

마지막으로,기독교 신앙은 하나님을 위한 삶이라는 기본적인 형태로,천국이 기대하는 삶이어야 한다. 이 세상에서,모든 투쟁과 도전과 함께,우리는이 세상 너머에 더 많은 것을 갈망하고 있습니다. 우리는 지금 그리스도 안에서 맛보는 영생을 구하며,그리스도의 재림에서 죽음과 그 너머의 완전한 의미로 누리게 될 것입니다. 데살로니가에 있는 젊은 교회는 이 개념을 내려놓았습니다.그들은”우상을 버리고 하나님께로 돌이켜 살아 계시며 참되신 하나님을 섬기며 또 죽은 자 가운데서 살리신 그의 아들 곧 장차 올 진노에서 우리를 건지시는 예수를 하늘로부터 기다리며”(데살로니가전서 1:1)라고 말했습니다. 1:9–10). 이것은 간단히 말해서 그리스도인의 삶입니다:우리의 삼위일체 하나님의 예배에 살았던 삶,그리스도를 통해,우리의 매우 구주가 반환하고 하늘의 영광으로 우리를 가지고 기다리는 동안.

그러므로 참된 신학은 그리스도를 통하여,성령에 의해,교회의 맥락에서,그리고 하늘의 영광을 바라보며 하나님께 사는 교리이다.

마크 존스는 하나님을 위한 삶:기독교 신앙에 대한 짧은 소개의 저자이다.

그는 여러 권의 책을 저술했으며 전 세계에서 그리스도론과 기독교 생활에 관해 말하고 있습니다.