인도의 신자들 사이의 종교적 관용

뉴델리-최근 퓨 리서치 센터의 인도 종교 연구가 수행 한 방식으로 한 국가에 대한 확립 된 인식을 흔들어 놓은 여론 조사는 드물다. 2019 년 말과 2020 년 초 사이에 17 개 언어로 된 30,000 명의 성인과의 인터뷰를 기반으로 한 퓨 종합 설문 조사의 폭로는 많은 사람들을 놀라게했습니다.

특히,이 전국적인 다종교 연구는 인디언들이 한편으로는 종교적 관용과 공존을 중요시하고 다른 한편으로는 종교적 배타성과 분리를 중요시한다는 것을 발견했다. 그러나이 명백한 모순은 사실 완전히 놀라운 일이 아니다.

25 년 넘게—특히 1997 년 책”인도:자정부터 천년기까지까지”에서 나는 인도가 미국과 같은 용광로가 아니라고 주장했다. 오히려,그것은 탈리-반드시 서로 흐르지 않는 별도의 그릇에 다른 요리의 모음입니다,하지만 그럼에도 불구하고 당신의 입맛에 만족스럽게 결합. “인도의 종교:관용과 분리”라는 제목의 퓨의 연구는 내 가설을 확인하는 것으로 보입니다.

우선,인도는 깊이 종교적입니다: 인도인의 97%는 신을 믿는다고 말했고 약 80%는 신이 존재한다고 확신했다. “뿐만 아니라 세계의 힌두교,자이나교,시크교도의 대부분은 인도에 살고 있지만,그것은 또한 세계에서 가장 큰 무슬림 인구 중 하나 기독교인과 불교의 수백만 곳입니다,”퓨 연구는 관찰. “이 모든 종교적 배경을 가진 인디언들은 압도적으로 자신의 신앙을 자유롭게 실천할 수 있다고 말합니다.”성인의 약 53%는 종교적 다양성이 인도에 도움이된다고 말합니다.

응답자의 압도적 다수(84%)는 다른 종교에 대한 존중이 그들의 정체성의 근본적인 측면이라고 말합니다. “인디언들은 종교적 관용을 국가로서의 중심 부분으로보고 있습니다.”라고 연구 저자는 말합니다. “주요 종교 단체에서 대부분의 사람들은 모든 종교가’진정한 인도인’임을 존중하는 것이 매우 중요하다고 말합니다.”관용은 또한 종교적인 가치입니다:”인디언들은 다른 종교를 존중하는 것이 자신의 종교 공동체의 일원이라는 것이 의미하는 것의 매우 중요한 부분이라는 견해로 단합되어 있습니다.”

그러나 이 모든 상호 존중에도 불구하고 분리주의적 충동은 여전히 강하다. 예를 들어,힌두교도의 36%는 무슬림을 이웃으로 삼기를 원하지 않는다(64%는 무슬림을 기꺼이 받아들인다). 마찬가지로 종교 간 결혼에 대한 반대가 널리 퍼져 있습니다. 인도 무슬림의 약 80%는 종교 간 결혼을 반대하고 예방하기를 원합니다. 힌두교의 약 3 분의 2 는 같은 느낌.

실망스럽게도 인디언들은 자신의 종교 공동체 내에서 친구를 사귀는 것을 선호합니다. 힌두교의 64%는”진정한 인도인”이되기 위해서는 힌두교 인이되는 것이 매우 중요하다고 말합니다.”북인도 힌두교도들은 힌디어를 말하는 것—이 나라의 남부와 북동부에서 맹렬히 저항 한 언어—도 필수적이라고 말합니다.

인디언들은 공통점이 많은 신념을 가지고 있지만—환생,카르마,카스트와의 식별 및 신성한 갠지스 강의 정화 능력과 같은 주제에 대한 모든 신앙 사이에 놀라운 중복이 있습니다—종교적 분리에 대한 뚜렷한 선호가 있습니다. 모든 종교의 지지자들은 다른 종교의 지지자들로부터 안전한 거리를 유지하기를 원합니다.

여당의 힌두 트바 교리가 정체성 정치를 어센 던트에 넣었을 때,이 모든 것의 국가적 정치적 함의는 무엇인가? 인도 민족주의의”힌디어-힌두교-힌두 스탄”버전을 오랫동안 전파해온 나렌드라 모디 총리의 바라 티야 자 나타 파티의 많은 지지자들은 힌두교 인과 힌디어를 말하는 것이 진정한 인도인이되는 데 중요하다고 강력하게 믿습니다.

이는 인도의 소수 민족에 대한 차별의 위험을 시사한다. 그러나 퓨 조사에 따르면 인도 무슬림 5 명 중 1 명만이 종교적 차별에 직면했다고 밝혔다. 민주노총이 투표권을 얻기 위해 투쟁하는 남부의 사람들은 이 연구에서 덜 종교적이고 더 포괄적이고 조절적인 것으로 나타난다.

동시에,인도 무슬림의 95%는 자신이 인도인임을 자랑스럽게 생각하며 85%는”인도 사람들은 완벽하지는 않지만 인도 문화는 다른 사람들보다 우월하다.”인도의 이슬람교도의 애국심에 의심을 던지는 힌두 바 이데올로기들은 주목해야한다.

인도 정치의 다른 종교적 단층도 이전에 상상했던 것보다 덜 골치 아픈 것처럼 보입니다. 파키스탄은 펀 자브의 시크교도들 사이에서 인도에 대한 불만을 조장하기 위해 30 년 동안 노력해 왔지만,시크교도의 95%는 인도인이 된 것을 매우 자랑스럽게 생각하고 70%는 인도를 경멸하는 사람은 시크교도가 될 수 없다고 말합니다.

전반적으로,이 연구는 인도가 다양성을 존중하면서 프라 탑 바누 메타가”분리 주의적 관용의 형태”라고 부르는 것을 실천하기 위해 깊이 헌신하는 매우 종교적인 국가임을 보여준다.”이 점을 감안할 때,인도 헌법에 안치 된 시민 민족주의를 부활시키고 재확인하며,종교 단체에 특권을 부여하기보다는 개인 시민에게 권한을 부여하겠다는 의지와 함께 더욱 중요합니다.

이것은 나의 가장 최근의 책의 논문이다,”소속의 전투”—인도의 영혼을위한 투쟁”으로 10 월에 국제적으로 출판 될.”퓨 설문 조사는 내 우려의 일부를 확인,뿐만 아니라 자유주의 헌법주의의 민족주의가 일식 추구 한 것을 긍정에 대한 희망을 제공합니다.

나처럼 인도의 현재 종교 정체성 정치가 정부의 성과와 모든 종교의 시민들에게 영향을 미치는 문제에 초점을 맞추기를 원하는 사람들에게는 바람에 한 가지 더 짚이 있습니다. 퓨 설문 조사는 실업,부패 및 범죄가 모든 종교 단체의 사람들에게 가장 큰 관심사임을 보여줍니다. 효과적으로 사람들을 태클 정부,에 관계없이 힌디어 또는 힌두교 사원에서기도를 제공 한 후 그렇게 여부,감사 및 투표를 이길 수밖에 없다.

전 유엔 샤시 타루어 아래-사무 총장 및 인적 자원 개발을위한 국가의 외부 업무 및 장관에 대한 국가의 전 인도 장관은 인도 국민 의회에 대한 의원입니다.©프로젝트 신디케이트, 2021